圣经日日行2022与甘力克一起读圣经Sample

如何面对冲突

我害怕冲突。应对冲突是件很需要技巧的事。关键是要找到切入点，说合宜的话。或者，套用一个高尔夫术语 ——要晓得该用哪一根球杆。 那些善于应对冲突的人不但晓得解决之道在哪，要用何种方式表达意见，还知道在不同情况下使用不同方法。 其实很多冲突是可以避免的。因为并非所有批评都需要被回应，也不是所有错误结论都需要被更正。 我非常佩服那些能把控冲突的人，他们知道该在何时，怎样凭爱心直面冲突。他们晓得如何用爱心说诚实话（以弗所书4:15）。 当我们必须面对冲突时，该如何做呢？

诗篇 55:1-11

面对邪恶时要祷告

在我们的城市中，邪恶正在耀武扬威。从巴格达、布鲁塞尔、再到伦敦，几乎所有大城市都笼罩在恐怖袭击的阴影中。

大卫多次经历暴乱，见过毁灭性的邪恶势力在城市横冲直闯。（9节第二段，11节第一段）。

当大卫面对暴虐、狰狞的仇敌（3节）时，他说，“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。我必远游宿在旷野。我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”（6-8节）

面对冲突，逃避是人的本能反应。但总要有人与邪恶对峙。不要逃跑，不要惊慌，要尽力做你能做的一切。你的努力绝不会白费。就像使徒保罗所说，“不要被恶所胜，反要以善胜恶”（罗马书12:21）。

当大卫面对暴力和邪恶，他请求神亲自介入。大卫祷告，“主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头。”（9节）面对“强大邪恶势力”（11节）时，祷告是必不可少的。

通常情况下，祷告和行动相辅相成，缺一不可。但有时即便你无法做任何事，你依然可以祷告。神会展开行动，回应你的祷告。

“神阿，求你留心听我的祷告。不要隐藏不听我的恳求。求你侧耳听我，应允我。”（诗篇55:1）。主啊，帮助我不要被恶所胜，反要以善胜恶。

约翰福音 3:1-21

以爱心直面冲突

与那些处在低位或劣势的人发生冲突相对容易，可即便占了上风，也有“仗势欺人”之嫌。但敢于跟在工作领域、社会地位以及财富等方面都高于自己的人正面交锋，就需要很大勇气了。

耶稣非常善于处理冲突。他从来不会临阵脱逃。但耶稣与人对峙的原因都是出于爱。

尼哥底姆地位高贵。他是一个道德高尚的法利赛人，且是 “犹太人的官”（1节）。但耶稣却没有因尼哥底姆的权位而感到畏惧。耶稣凭着爱心挑战尼哥底姆，指出他需要“重生”（3节） ，就是重新开始，将恶习、错误的做事方法统统抛掉。重生意味着彻底更新。

尼哥底姆要从水和圣灵重生（5节）。外在的洗礼必须伴随着圣灵内住。

我们无法见到神的实体，却可以见到神存在的证据。这就好比风，虽然我们无法看到风，却可以从树和叶子上见到风吹过的痕迹 ，这是因为 “不可见的力量在推动可见的事物”（5 节，信息版圣经 – 译者翻译）。

同样，耶稣说，你虽无法看到圣灵，但你可以看到圣灵对生命的影响：“人是由他里面的那个无法看到、无法摸到的东西 —— 圣灵 —— 所塑造的。人有了圣灵，就变成了活着的灵。”（6节，信息版圣经 – 译者翻译）

出于爱，耶稣挑战尼哥底姆的信仰观。他借用旷野中的铜蛇事件，（民数记21章）预言自己将被挂在十字架上，“叫一切信他的都得永生。”（15节）

“信仰”首先意味着“信任”。从某种程度上说，与任何人建立关系都是一种冒险。而信任是建立关系的前提。在良好的关系中，信任感会越变越强。

耶稣谈到了神的爱。16节的“爱”字，希腊原文中是agape。仅在《约翰福音》中，agape就出现了44次。可以说，《约翰福音》3章16节道出了整部《约翰福音》，甚至是整本新约的核心：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（3:16）

有一位神，他的爱是如此长阔高深，他没有偏见、不设门槛，愿意拥抱所有人。神的爱不是情绪化的，也不凭感觉；神的爱表现在他毅然决然的行动上：为了让你我得救，神甘愿献出自己的独生爱子。

世界已经是一团乱麻。人们常会问，“神为什么不做点儿什么？”答案是：他做了！神以圣子耶稣的样式来到世间，为我们死，又为我们复活。耶稣完全理解苦难。他为我们承受苦难，也和我们一同经历苦难。

很多人不再相信死后还有生命。但耶稣承诺，“你们有永生！”（15-拓展版圣经）。此生并非终局，坟墓之外有盼望。耶稣为你带来了永恒。

冲突和定罪有很大区别。耶稣会与人发生冲突，但他不定他们的罪。耶稣本不是来定罪的，而是要把人从罪中解救出来（17-18节）。 同样，你我也不应该定人的罪，而是要向他们传播使罪人得救的福音。拯救意味着让人脱离危险，摆脱枷锁，医治、重建灵魂，让人得自由。

接下来，耶稣谈到了光明与黑暗的冲突（19-21节）。耶稣暗示某些人拒绝他的原因是他们做了恶事（19节）。某些人之所以不想到光中来，是因为他不想放弃在黑暗中行的事。

我们不希望别人看到自己身上的黑暗，因此尽力用外在行为掩盖内里的污秽。罪恨恶光。当人犯罪时，就会想逃离那来自耶稣的真光，因为害怕自己的恶行被暴露出来。但耶稣来，正是要对付黑暗。即便感到极其困难；你也必须直面生命中的黑暗，并努力活在基督的真光中。要知道，基督是照着你的本相爱你。

马丁.路德.金曾说，“黑暗不能驱赶黑暗；只有光明可以。仇恨不能消灭仇恨，只有爱可以。”

主啊，我为耶稣的榜样而感谢你。请帮助我住在光里，并且有勇气凭着爱心说诚实话。

约书亚记 21:20-22:34

用智慧解决分歧

如果人们愿意面对面解决问题，而不是私下抱怨，就可以避免很多冲突。

以色列的其他支派认为有两个半支派（流便、迦得和半个玛拿西支派）做了错事，违背了神的命令。但这完全是误会。（22:12）

以色列人决定先当面说清问题，而非贸然前去讨伐。当大家开诚布公之后，立刻发现之前的担心纯属多余。

以色列人并没有对这两个半支派的行为置之不理；他们进行了干预。这样做是对的，因为一个肢体犯罪就会影响全身。以色列人绝不能说，“让他们想怎么做就怎么做吧。”

当众人责问这两个半支派时，他们给出了解释：“我们行这事并非无故，是特意做的”（24节）。因为他们希望子孙后代可以持守对耶和华的信仰。

其他支派接受了流便、迦得和玛拿西人的解释：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。（31节）

这件事证明，当面澄清是非常必要的（32-33节）。在大家会面之后，“以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。”（33节）

我们应该谨慎，不要对其他基督徒或者教会妄下断语。不要在别人背后传播闲言碎语。如果有必要的话，可以与对方见面，当面问清。这能避免很多无谓的纷争和嫌隙。

以色列人没有怀疑不信，或者冷嘲热讽，他们欣然接受了这两个半支派的解释，并且“赞美神”（33节）。若我们错怪了别人，就应该大大方方承认错误。胸襟宽广的人能坦然承认错误。

主啊，请赐给我智慧，让我知道什么时候需要和对方见面、耐心聆听。请帮助我避免不必要的分裂和嫌隙，学习以爱心直面冲突。

Pippa Adds

诗篇55:9-10

“因为我在城中见了强暴争竞的事…在城内也有罪孽和奸恶。”

如今，世界依然是这个样子！我们需要继续祷告，且要尽全力开拓神的国。

References

James Washington (ed), *A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King, Jr.,* (Harper One, 2003). Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org) Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.