La Biblia con Nicky y Pippa Gumbel 2022Sample

Ansiedad y paz

La ansiedad puede robarte el disfrute de la vida. Sus causas son numerosas: salud, trabajo (o falta del mismo), finanzas (deudas, facturas sin pagar y demás) y muchas otras. Algunas de las mayores causas de ansiedad son aquellas que veremos en el pasaje del Nuevo Testamento de hoy: relaciones, matrimonio (o la falta de este), soltería y divorcio. En nuestro pasaje del Antiguo Testamento, el libro del Eclesiastés sugiere que gran parte de la ansiedad que experimentamos está causada por algo más profundo. Ese algo podría ser descrito como la ansiedad de la falta de sentido. En medio de todo esto, estás llamado a vivir en paz.

Salmos 94:12-23

1. Háblale a Dios acerca de tus ansiedades

¿Sabes lo que es experimentar una gran ansiedad? (v.19a).

Ciertamente, el salmista lo sabía y escribe: «Para que tenga tranquilidad cuando lleguen los días malos […]. Cuando alguna vez dije: “Mis pies resbalan”, tu amor, Señor, vino en mi ayuda. En medio de las preocupaciones que se agolpan en mi mente, tú me das consuelo y alegría» (vv.13a,18–19, DHH).

Prosigue así: «Pero el Señor es mi protector, es mi Dios y la roca en que me refugio» (v.22).

Cuando te sientas cercado por una gran ansiedad, vuélvete al Señor para pedir ayuda. «Cuando en mí la angustia iba en aumento, tu consuelo llenaba mi alma de alegría» (v.19). En el amor de Dios encontramos alivio, consuelo y alegría. The Message traduce que Dios provee «un círculo de quietud dentro del clamor del mal» (v.13, MSG).

Gracias, Señor porque me das alivio en los días de angustia. Hoy vengo a Ti a traerte mis ansiedades…

1 Corintios 7:1-16

2. Vive en paz con tu situación

¿Sientes que vives una vida pacífica? «Dios nos ha llamado a vivir en paz» (v.15c). ¿Cómo encuentras esa «paz»? En este capítulo Pablo explica cómo encuentras paz en las relaciones, el matrimonio, la soltería y la separación. Empieza por hacer esta pregunta: «¿Es bueno tener relaciones sexuales?» (v.1, MSG), a lo que responde: «Ciertamente sí, pero solo en un contexto determinado» (v.2a, MSG).

Pablo se enfrenta a dos peligros opuestos: aquellos que dicen que «todas las cosas son lícitas» (ver capítulo 6), lo cual lleva a la inmoralidad, y aquellos que son ascetas súper espirituales, que niegan totalmente el cuerpo. En su respuesta, Pablo contesta varias preguntas:

• ¿El matrimonio es el propósito general de Dios?

El matrimonio es la norma para todos los hombres y mujeres: «Cada hombre debe tener su propia esposa, y cada mujer su propio esposo» (v.2). La voluntad general de Dios es que la gente se case para así ser compañeros (Génesis 2:18), procrear (Génesis 1:28) y disfrutar (1 Corintios 7:1–5). La soltería es la excepción y constituye un llamado especial.

La razón que Pablo da aquí es «en vista de tanta inmoralidad» (v.2), o como dice The Message: «Los impulsos sexuales son fuertes, pero el matrimonio es fuerte para contenerlos y proveer una vida sexual equilibrada y plena en un mundo de desorden espiritual» (v.2, MSG). Pablo se enfrenta a aquellos que le hacen oposición en su propio terreno, pues reaccionaban contra la inmoralidad abogando por excluir el sexo y el matrimonio.

Pablo responde que, además de por todas las razones positivas, la tentación de la inmoralidad es una buena razón para casarse.

• ¿Cuál es la actitud cristiana acerca del sexo dentro del matrimonio?

El camino a la plenitud espiritual en el matrimonio no pasa por la abstinencia. Dentro del matrimonio hay libertad sexual e igualdad: «El hombre debe cumplir su deber conyugal con su esposa, e igualmente la mujer con su esposo» (v.3). La única razón para la abstinencia por periodos cortos es la oración (si es de mutuo acuerdo), y es una concesión, no un mandamiento (vv.5–6).

• ¿Es mejor ser soltero o estar casado?

Pablo escribe que ambos estados son un don de Dios y son buenos (vv.7–9). En un sentido, por las razones que se dan más adelante, es mejor ser soltero: «Preferiría que todos fueran como yo. No obstante, cada uno tiene de Dios su propio don: este posee uno; aquel, otro» (v.7). Pero también es bueno casarse (v.9).

• ¿Debería un cristiano pedir el divorcio de otro cristiano?

El principio general de este pasaje, como el de todo el resto del Nuevo Testamento, parece responder esta pregunta y es que no: «Si están casados, permanezcan casados [...] un esposo no tiene derecho a librase de su mujer» (vv.10–11, MSG). Por supuesto, estamos ante un asunto muy complejo. (He intentado estudiar esta cuestión más detalladamente en el capítulo 6 de The Jesus Lifestyle [El estilo de vida de Jesús])

• ¿Qué hay acerca de las relaciones con gente que no sea cristiana?

Pablo no anima a que un cristiano se case con alguien que no lo es (2 Corintios 6:14–7:1; 1 Corintios 7:39). Pero en el caso de que ya estén casados, es bastante diferente. No deberían intentar disolver la relación matrimonial.

Los opositores del Pablo les preocupa que estar casado con alguien no cristiano contamine el matrimonio. La respuesta de Pablo es que es justo lo contrario: «Porque el esposo no creyente ha sido santificado por la unión con su esposa, y la esposa no creyente ha sido santificada por la unión con su esposo creyente. Si así no fuera, sus hijos serían impuros, mientras que, de hecho, son santos» (v.14). Si la persona que no es cristiana insiste en irse e insistir en ese matrimonio solo llevaría a frustraciones y tensiones, entonces el cristiano debería dejar que se fuera para que haya «paz» y no por razones de pureza (ver v.15).

Señor, ayúdanos cualquiera que sea la fase en la que nos encontremos, independientemente de nuestro estado marital, para que vivamos de acuerdo a tus estándares y conozcamos tu paz.

Eclesiastés 1:1-3:22

3. Encuentra propósito en vez de falta de sentido

«¿Qué gana el hombre con todos sus esfuerzos y con tanto preocuparse y afanarse bajo el sol?» (2:22). En la traducción de la Nueva Versión Internacional en inglés, la expresión «bajo el sol» aparece en 28 ocasiones en este libro. Se usa para describir la búsqueda de sentido que nunca se mueve más allá de la vida de este mundo.

El libro del Eclesiastés es la historia de la ansiedad de una persona por encontrar el sentido. El escritor, poniéndose en la piel del rey Salomón hace 3 000 años, busca en varias áreas.

Joyce Meyer escribe: «Salomón era un hombre ocupado; probó todo lo que se podría probar e hizo todo lo imaginable, pero al final de su experiencia, se sintió vacío y amargado [...] agotado, desencantado y frustrado». El libro del Eclesiastés expresa algunas de estas frustraciones sobre la vida.

Eugene Peterson escribe: «El libro del Eclesiastés no dice mucho acerca de Dios. El autor deja eso para los otros sesenta y cinco libros de la Biblia. Su tarea es poner a la luz nuestra incapacidad total de encontrar sentido así como de hacer nuestras vidas completas por nuestras fuerzas […] se trata de una exposición en la que se rechaza todas y cada una de las expectativas arrogantes que tenemos de vivir nuestras vidas por nosotros mismos a nuestra manera».

Salomón descubre que «todas las cosas hastían más de lo que es posible expresar» (1:8). «Todos sus días están plagados de sufrimientos y tareas frustrantes, y ni siquiera de noche descansa su mente. ¡Y también esto es absurdo!» (2:23).

• Intelectualismo

Empieza por atacar la «sabiduría» y el «conocimiento» (1:18a), que solo conducen a «más problemas» y a que «más se sufra» (v.18b). Como dice The message: «Cuanto más sabes, más duele» (v.18b, MSG). Acumular sabiduría y conocimiento no resuelve la causa última de la ansiedad: la falta de sentido.

• Hedonismo

El hedonismo es la doctrina según la cual el placer es el mayor bien o sentido. «Me dije entonces: “Vamos, pues, haré la prueba con los placeres y me daré la gran vida”» (2:1). Intenta evadirse mediante «la risa» (v.2), los estimulantes «quise luego hacer la prueba de entregarme al vino» (v.3). Después acude a la música «cantores y cantoras» (v.8) y prueba el places sexual: «¡Formé mi propio harén!» (v.8b). De hecho, Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Nada de esto le satisfizo.

Concluye lo siguiente: «Consideré luego todas mis obras y el trabajo que me había costado realizarlas, y vi que todo era absurdo, un correr tras el viento, y que ningún provecho se saca en esta vida» (v.11). Experimenta la paradoja del placer, (la de la ley de la utilidad decreciente). Cuanto más placer busca la gente, menos encuentra.

• Materialismo

El materialismo es «la tendencia a preferir las posesiones materiales en vez de los valores espirituales». Prueba varios «proyectos» (v.4), obtiene propiedades (vv.4–6) y tiene muchos hombres y mujeres trabajando para él (v.7). Tiene muchas posesiones (v.7b) y adquiere dinero: «Amontoné oro y plata, y tesoros que fueron de reyes y provincias» (v.8). Logra la grandeza, el éxito y la fama (v.9) con su exitoso trabajo y su carrera (v.10b). Con todo, la muerte hace toda esta búsqueda «absurda» (vv.16–18).

El libro del Eclesiastés suscita preguntas que son respondidas por el Nuevo Testamento. El sentido no se encuentra «bajo el sol», sino en el Hijo.

Señor, gracias porque en Jesús encontramos la respuesta a la ansiedad por la falta de sentido. Gracias porque en él encuentro la paz verdadera y el propósito de mi vida.

Pippa Adds

Eclesiastés 3:1 (TLA)

«En esta vida todo tiene su momento; hay un tiempo para todo…»

¡Aun así no parece que haya mucho tiempo para la Biblia en Un Año (a pesar de que estoy de vacaciones)!

References

Nueva Versión Inernacional (NVI) Copyright © 1999 by Biblica, Inc