লুক ও প্রেরিত এর মধ্যে দিয়ে একটি যাত্রা - বাংলা ভারতSample

আমরা যখন লিউকের পরবর্তী অধ্যায়গুলিতে এসেছি ,তখন ইশাইয়ের পুস্তকটি পড়ার পরে যীশুর কথাগুলি মনে রাখি। যীশু হলেন সেই ব্যক্তি যাকে ইশাইয়ে উল্লেখ করা হয়েছিল। তিনিই সেই অভিষিক্ত ব্যক্তি, যিনি দরিদ্রদের জন্য সুসংবাদ নিয়ে আসবেন, ভগ্নহৃদয়দেরকে নিরাময় করবেন এবং বন্দীদের মুক্ত করবেন।

“আজ এই ধর্মগ্রন্থ পূর্ণ হয়েছে,” যীশু বলেছিলেন। এই ঘোষণাপত্র পরবর্তী গল্পগুলি যীশুর সুখবরটি দেখতে কেমন তা দেখায়। লিউকের এই বিভাগে সুসংবাদ দেখে মনে হচ্ছে যীশু অলৌকিকভাবে ক্লান্ত জেলেদের জন্য সহায়তা করেছেন, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত একজন ব্যক্তিকে নিরাময় করছেন, একজন পক্ষাঘাতগ্রস্থকে ক্ষমা করেছেন এবং সামাজিকভাবে তুচ্ছ কর আদায়কারীকে তাঁর মিশনে নিয়োগ দিচ্ছেন। এই সমস্ত কারণে ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে বেশ আলোড়ন সৃষ্টি হয়, এবং সর্বোপরি, যীশু একটি শুষ্ক হাত সারিয়ে তোলেন সাব্বাত, বিশ্রামের দিন। এখন ধর্মীয় নেতারা এটি উপলব্ধি করতে পেরেছেন। তারা কেবল বুঝতে পারে না যে যীশু কেন তাদের ইহুদিদের বিশ্রামবার আইন লঙ্ঘন করছেন এবং এই জাতীয় বাছাইকৃত নিম্নশ্রেণীর লোকদের সাথে অবাধে ঘুরছেন।

কিন্তু যীশু দুর্গতদের পক্ষে দাঁড়িয়ে ধর্মীয় নেতাদের কাছে ইহুদি আইনের কেন্দ্রকে এবং তাঁর আপসাইড ডাউন কিংডমের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করছিলেন। তিনি তাদের বলেছিলেন যে তিনি একজন চিকিৎসকের মতো যিনি অসুস্থদের যত্ন নেন, স্বাস্থ্যবানদের নয়। তিনি স্পষ্ট করেছিলেন যে বিশ্রামের দিনটি ব্যথার জন্য পুনরুদ্ধারের দিন। যীশু পুনরুদ্ধারকারী। তিনি সমাজে অভিজাতদের নিয়োগ করেন না; বরং তিনি দুস্থদের পুনরুদ্ধার করেন। এবং তখন দুর্দশাগ্রস্থ ব্যক্তিরা তাকে অনুসরণ করে, তারা পুনরুদ্ধার হয় এবং তার মিশনে যোগদান করে।