La Biblia con Nicky y Pippa Gumbel 2021Sample

### Cómo leer y comprender la Biblia A la hora de leer y comprender la Biblia, tienes tres ayudantes. En primer lugar, tienes el Espíritu Santo (1 Corintios 2:2-16). En segundo lugar, tienes a la iglesia; sería arrogante pensar que el Espíritu Santo solo me habla a mí. Él ha hablado a otros a lo largo de la historia y continúa hablando a Su pueblo. Pablo ora por que «puedan comprender, junto con todos los santos» (Efesios 3:18). Y en tercer lugar, tienes el beneficio de la razón: tu mente. Pablo anima a cada miembro de la iglesia a que «cada uno esté convencido en su propia mente» (Romanos 14:5, RVA-2015). Cuando interpretes la Biblia, hay tres preguntas principales que debes hacerte: 1. ¿Qué es lo que dice exactamente? Aunque el Antiguo Testamento está escrito en hebreo (y arameo), y el Nuevo Testamento en griego, puedes estar seguro de que la mayoría de las traducciones modernas son dignas de confianza y exactas. 1. ¿Qué significa? Para responder esta pregunta, tienes que preguntarte: ¿Qué género literario es? ¿Es un escrito histórico? ¿Poesía? ¿Profecía? ¿Apocalíptico? ¿Leyes? ¿Sabiduría? ¿Evangelio? Los pasajes de hoy son de diferentes géneros literarios (poético, apocalíptico e histórico), y por lo tanto los leemos de maneras diferentes. Lo siguiente, pregúntate qué significó para la persona que lo escribió en primera instancia, y para aquellos que lo leyeron u oyeron por primera vez. Después, pregúntate si «hay algo que haya ocurrido posteriormente que altere nuestra comprensión». Por ejemplo, ¿qué diferencia supone la venida de Jesús en nuestra comprensión de los pasajes del Antiguo Testamento? En última instancia, toda la Biblia trata acerca de Jesús (ver Juan 5:39-40). 1. ¿Cómo se aplica a mi vida? Para evitar que se convierta en un ejercicio intelectual, tienes que pensar en cómo se aplica a tu vida diaria. ### Salmos 144:9-15 ## 1\. Sé auténtico con Dios (poesía) Dios quiere que seamos auténticos con Él. Los salmos no son oraciones de gente buena que usa un lenguaje educado. A menudo, son ásperos, terrenales y duros. Son una respuesta honesta, verdadera y personal a Dios. Los salmos están escritos en un lenguaje poético. El poeta Robert Burns escribió: «Mi amor es como una rosa roja, muy roja». No quería decir que lo fuera literalmente. Gran parte del lenguaje de la teología comporta la comparación. Cuando dos cosas se comparan esto no significa que sean iguales en todos los aspectos. Por ejemplo: «Que nuestros hijos, en su juventud, crezcan como plantas frondosas; que sean nuestras hijas como columnas esculpidas para adornar un palacio» (v.12). Este salmo expresa sentimientos también muy humanos. Por ejemplo, en nuestro pasaje de hoy el salmista escribe: «Rescátame y líbrame de la mano de los hombres extranjeros cuya boca habla vanidad y cuya derecha es mano de mentira» (v.11, RVA-2015). Obviamente, no es verdad que todos los extranjeros sean mentirosos y embaucadores. Pero los salmos a veces expresan ira hacia a Dios y sed de venganza hacia otras personas. No significa que esos sentimientos estén bien, pero son respuestas sinceras, que muchos de nosotros sentimos en diferentes momentos de nuestra vida. David estaba en medio de una guerra y era atacado con regularidad por ciudades estado extranjeras. El conflicto armado era un hecho en su vida y es en esta coyuntura en la que le da gracias a Dios por adiestrar sus manos para la guerra. Esto no significa que debamos emular esos sentimientos. Tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo Testamento, se dice que tenemos que tener un amor especial por los extranjeros y los que son de afuera. Pero hay otros sentimientos que puedes sentirte inspirado a seguir. Por ejemplo, las palabras de David en el versículo 9 nos inspiran a alabar. Continúa hablando de su anhelo de la bendición de Dios para su familia, su trabajo y la seguridad de la nación. Termina diciendo: «¡Dichoso el pueblo que recibe todo esto! ¡Dichoso el pueblo cuyo Dios es el Señor!» (v.15). > Señor, gracias porque Tu bendición está sobre la iglesia, el pueblo cuyo Dios es el Señor. Te alabo hoy y oro para recibir Tu bendición en mi familia, trabajo, ministerio, ciudad y nación. ### Apocalipsis 8:1-9:12 ## 2\. Marca la diferencia con tus oraciones (apocalíptico) La literatura apocalíptica es una literatura de sueños y visiones, de misterios divinos y del final de la historia. Está llena de símbolos que necesitan ser decodificados. En ella se nos dan destellos de cosas que suelen estar en el límite de la comprensión humana. Sus complicadas y fantásticas imágenes pueden ayudarnos a captar cosas que están más allá de la comprensión. La literatura apocalíptica es notoriamente difícil de interpretar. Dentro de la Biblia se encuentra en varios lugares y especialmente en los libros de Daniel y Apocalipsis. Típicamente, la lectura de los textos apocalípticos de hoy no es fácil de entender. Parece que Cristo está llamando al mundo al arrepentimiento y advierte del juicio inminente. Antes del juicio «hubo silencio en el cielo como por media hora» (8:1). Durante este periodo de temblor e intriga, todo el cielo está callado, posiblemente como símbolo de la oportunidad de que las oraciones del pueblo de Dios sean presentadas y escuchadas por Dios. Las siete trompetas (v.2) sugieren que está haciendo todo lo posible por llevarnos al arrepentimiento. El deseo de Dios es advertirnos de las irremediables consecuencias de nuestros caminos. Las primeras cuatro trompetas anuncian el daño a la naturaleza (vv.6-13). Sucede un desastre medioambiental (v.7), caos en la creación (vv.8-9), tragedia humana (vv.10-11) y daño al cosmos (v.12). Después, los ángeles quinto y sexto anuncian el daño a los seres humanos (9:1-21). En medio de todo esto vemos la importancia de nuestras oraciones. «Se acercó otro ángel […] y se le entregó mucho incienso para ofrecerlo, junto con las oraciones de todo el pueblo de Dios […] Y, junto con esas oraciones, subió el humo del incienso desde la mano del ángel hasta la presencia de Dios» (8:3-4). El efecto preciso de nuestras oraciones no está claro, pero está claro que tus oraciones son escuchadas por Dios. Tus oraciones importan y marcan la diferencia. Vivimos en el tiempo entre la primera y la segunda venida de Cristo. Vemos pruebas de que mucho de aquello sobre lo que se escribe en estos capítulos está sucediendo en nuestro mundo. Nuestra respuesta debería ser la oración y el arrepentimiento. > Señor, quiero examinar mi propia vida y arrepentirme de cualquier pecado conocido. Gracias porque escuchas mis oraciones y estas marcan la diferencia. ### Esdras 1:1-2:67 ## 3\. Cumple el propósito de Dios para tu vida (histórico) ## Dios tiene un propósito para tu vida. Estás llamado a hacer algo especial para Él. El libro de Esdras nos muestra que incluso cuando sea un plan de Dios, habrá muchísima oposición y resistencia. Pero Dios está contigo (1:3) y los planes de Dios triunfarán finalmente. En el libro de Esdras, nos encontramos en el territorio más familiar de la historia. Los libros históricos de la Biblia no son simplemente registros de lo que sucedió; también dan interpretaciones para los sucesos que describen. Los escritos históricos eran vistos como una actividad profética: a la vez que registraban los hechos, explicaban o revelaban cómo obraba Dios en los sucesos que se describen. El primer versículo de Esdras es un ejemplo excelente de esta combinación de hechos e interpretación: «En el primer año del reinado de Ciro, rey de Persia, el Señor dispuso el corazón del rey para que este promulgara un decreto en todo su reino y así se cumpliera la palabra del Señor por medio del profeta Jeremías» (v.1). (Las inscripciones coetáneas de aquel momento muestran cómo Ciro permitió que otras naciones cautivas regresaran a su hogar también). A la vez, el escritor explica el significado de estos sucesos históricos y subraya cómo cumplieron la temprana profecía de Jeremías de que el exilio duraría aproximadamente setenta años (Jeremías 25:12 y 29:10). Esta no solo es una lección de historia antigua, es una revelación de Dios. Nos muestra la fidelidad a Su pueblo y nos recuerda que es un Dios que salva, demostrando cómo Él tiene el mando y el control de la historia. Los sucesos que Esdras describe en estos capítulos acaecieron en el 536 a.C. Después de setenta años de declive, derrota y exilio, vino un nuevo comienzo para el pueblo de Dios al que se le permitió regresar a casa. El decreto de Ciro permitió a los judíos regresar y reconstruir el Templo de Jerusalén. Esdras se centra en la reconstrucción del Templo y Nehemías en la reconstrucción de los muros de Jerusalén. Pero lo que motivaba a ambos en su interior era exactamente lo mismo. Estaban preocupados por la gloria de Dios y el pueblo de Dios. Ambos —cada uno a su manera— cumplieron el propósito de Dios para su vida. Hoy es igual para ti, tienes un único propósito para tu vida. Todos tenemos diferentes proyectos, dependiendo de nuestros diferentes trabajos, pasiones y dones, pero la motivación que nos mueve debería ser la misma: la preocupación por la gloria de Dios y por el pueblo de Dios. Dios cumplirá Su propósito para ti. > Señor, quiero estar dispuesto a que cumplas Tu propósito para mí. Que mi vida traiga gloria a Tu nombre. ### Pippa Adds Pippa añade He estado repasando la larga lista de nombres de quienes regresaron del exilio en Esdras 2. Contaron a la gente porque la gente cuenta. #### References Notas: Escritura marcada (MSG) es tomada de la traducción bíblica The Message, no está traducida al español, se parafrasea: Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. «NIV» is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org) Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group. Notes for 2011 So writes Professor G.B. Caird in his book, The Language and Imagery of the Bible (p.131 … p.145). When Robert Burns wrote, «My love is like a red, red rose» ( A Red, Red Rose - The Oxford Book of English Verse ) Notes for 2012 Eugene Peterson, The Message , Introduction to Ezra.