La Biblia con Nicky y Pippa Gumbel 2021Sample

### Contradicciones complejas Con frecuencia escuché decir que «la Biblia está llena de contradicciones». Ciertamente, es verdad que hay muchas contradicciones aparentes. Cuando te enfrentes a contradicciones complejas: * Busca armonizar las contradicciones complejas con el mensaje de la Biblia como un todo * Evita medios artificiales de armonización * Sé paciente, prepárate para esperar y vivir con contradicciones sin resolver ### Proverbios 26:3-12 ## 1\. ¿Responder o no responder? ## Las palabras «necio», «necedad» y «locura» aparecen 96 veces en la versión inglesa del libro de los Proverbios. El necio es lo opuesto a la persona sabia elogiada por el autor de los Proverbios. Este capítulo dice: * « No respondas al necio según su necedad, o tú mismo pasarás por necio» (v.4). * «Respóndele al necio como se merece, para que no se tenga por sabio» (v.5). Esta no podría ser una contradicción aparente más clara. Si los dos versículos aparecieran en diferentes secciones de la Biblia, serían señalados como una contradicción obvia. Pero el hecho de que aparezcan juntos, sugiere que a los ojos del autor no había ninguna contradicción de hecho. Con frecuencia, las críticas pueden ser de extrema ayuda y se puede aprender de ellas. Pero a veces, las críticas vienen de la ignorancia (de los «necios»). ¿Cómo respondemos? Hay una tensión: por un lado, no queremos responder porque, en un sentido, es rebajarse al nivel de quien critica (el necio, v.4). Por otro lado, queremos responder porque de lo contrario, el que critica puede sentir que está en lo correcto y pasar «por sabio» (v.5). Puede ser perfectamente que el autor de Proverbios esté sirviéndose de un dilema para resaltar algo con humor; pero a la hora de hablar con necios, ya respondas o calles, no puedes ganar. Es muy tentador pensar que el necio es otro y no yo. Si pensamos esto, entonces estamos entre los que se «tienen por sabios»: «¿Te has fijado en quien se cree muy sabio ? Más se puede esperar de un necio que de gente así» (v.12). Este es el aguijón en la cola. Después de hacernos sonreír mostrando lo tontos que pueden ser los necios, ¡se nos recuerda que cuando nos creemos sabios, entonces estamos peor que los necios! > Señor, presérvame de ser sabio a mis ojos. Dame sabiduría en todas mis decisiones y en cómo respondo a mis críticos. ### Tito 2:1-15 ## 2\. «Aburrido» o «sin atractivo»? ## Para que el cristianismo sea atractivo y creíble para el mundo, los cristianos deben vivir una vida auténtica y atractiva. Pablo escribe a Tito que de todas las maneras debemos «honrar la enseñanza de Dios nuestro Salvador » (v.10) para hacerla atractiva. Las instrucciones que da acerca de enseñar a las mujeres cómo ser reverentes, templadas, puras, amables y todo lo demás, son para que «no se hable mal de la palabra de Dios» (v.5). De manera similar, las instrucciones que da a Tito sobre el autocontrol, la integridad y demás, son para que nadie pueda «decir nada malo de nosotros» (v.8). Pero, al leer sus instrucciones, vemos que son justamente lo contrario a lo que nuestra cultura del siglo XXI considera atractivo. Habla de la «sana doctrina» (v.1), ser moderados (v.2), sensatos (v.2), íntegros en la fe (v.2), reverentes (v.3), no adictos a demasiado vino (v.3), virtuosas y puras (v.5, MSG), de vidas disciplinadas (v.5, MSG), que muestren integridad, seriedad y decoro en el hablar (vv.7–8), diciendo «No» a la impiedad y las pasiones mundanas, viviendo una vida de justicia, piedad y dominio propio (v.12). Todo esto suena muy poco atractivo para los oídos modernos. Pero cuando de hecho vemos una persona así —como la madre Teresa o el papa Francisco, por nombrar dos— resulta muy atractivo. A nuestra cultura le disgusta la idea de santidad, pero cuando la gente ve una vida santa se siente cautivada por ella. La verdadera «santidad» es cuando dejas a cada persona más viva que cuando la encontraste. Hay algo hermoso acerca de una vida de «dignidad y sabiduría», «sana fe» y «amor» (v.2, MSG); gente que son «modelos de bondad» y «virtuosos y puros» (vv.3,5, MSG); vidas en las que brilla el buen carácter en acción; «vidas llenas de Dios que honran a Dios» (v.12, MSG). Jesús murió por mí y por ti «para rescatarnos de toda maldad y purificar para sí un pueblo elegido, dedicado a hacer el bien» (v.14). > Señor, ayúdame a hacer mi enseñanza sobre Ti atractiva mediante mi vida y mi amor. ### Habacuc 1:1-3:19 ## 3\. ¿Fe y dudas? ## ¿Son compatibles con la fe las dudas, los cuestionamientos y los miedos? ¿Estás teniendo problemas con tu matrimonio (o falta de él), tu familia, tu trabajo, tu salud, tus finanzas o una combinación de todas estas? ¿Te hace esto dudar de la existencia de Dios? ¿Deberías dejar de creer? Mucha gente ve la fe como algo incuestionable. Ellos piensan que la fe y las dudas son realidades opuestas. De hecho, la fe y las dudas son dos caras de la misma moneda . No hay duda de que 2 + 2 = 4, pero no hace falta ninguna fe para creerlo. Por otro lado, creer que alguien te ama es algo que está abierto a un elemento de duda. Poner tu fe en Dios es similar a amar a una persona. Siempre se da la posibilidad de la duda. Sin la duda, la fe no sería fe. De la misma manera, no está mal cuestionar a Dios dentro del contexto de la fe. El libro de Habacuc empieza con un hombre que cree, pero que aun así cuestiona. Termina con una fuerte expresión de fe que difícilmente se iguala en ninguna otra parte del Antiguo Testamento. Habacuc contempló el mundo y se quedó perplejo y lleno de temor. Vio «violencia» (1:2), «injusticia» (v.3a), «destrucción» (v.3c), «riñas» y «contiendas» (v.3d). Pero a él no le parecía que el Señor estuviera haciendo nada al respecto (vv.2-4). Vio el dolor y el sufrimiento y se preguntó: « Hasta cuándo, Señor […] ? ¿ Por qué… ? » (vv.2-3). Llevó el problema ante Dios e hizo preguntas auténticas de corazón. Dios le respondió que estaba haciendo algo portentoso, pero no lo que Habacuc esperaba (v.5). Estaba incitando a los caldeos (v.6). En consecuencia, Israel sería superado e iría al exilio. Habacuc se quedó perplejo. Seguro que Dios tenía el control de todo y era todopoderoso (v.12), pero ¿cómo podía un Dios puro usar a los crueles e idólatras caldeos para castigar a una nación piadosa? «Señor, los has puesto para hacer justicia; tú, mi Roca, los has puesto para ejecutar tu castigo. Son tan puros tus ojos que no puedes ver el mal; no te es posible contemplar el sufrimiento. ¿Por qué entonces toleras a los traidores? ¿Por qué guardas silencio    mientras los impíos se tragan a los justos?» (vv.12-13). Habacuc no pareció conseguir una respuesta directa. Pero trajo sus quejas y perplejidades ante Dios, así como sus problemas, y allí los dejó mientras esperaba (2:1). Dios le dijo que primero escribiera la visión (v.2). Cuando sientas a Dios hablándote y dándote una visión, es bueno que la escribas para que puedas tenerla como referencia y aferrarte a ella más adelante. En segundo lugar, Dios le dijo que podría ser que tuviera que esperar a recibir la respuesta: «Aunque parezca tardar, espérala; porque sin falta vendrá» (v.3). Dios quiere que traigas tus dudas y preguntas ante Él. Puede que no siempre obtengas respuestas inmediatas a todas ellas. Mientras esperas respuesta, estás llamado a confiar en Dios aunque no entiendas del todo lo que Él está haciendo. La fe conlleva creer lo que Dios ha dicho a pesar de las dificultades a las que te enfrentes: «El justo vivirá por su fe» (v.4). Habacuc previó que el juicio llegaría a los impíos babilonios. También vio que, un día, los malhechores sería destruidos y «así como las aguas cubren los mares, así también se llenará la tierra del conocimiento de la gloria del Señor» (v.14). Vio el triunfo final del bien sobre el mal. Hasta ese momento, resolvió permanecer cerca del Señor pasara lo que pasara. Se comprometió a alabarlo y no quejarse. Resolvió adoptar la visión a largo plazo y ser paciente. Resolvió regocijarse fueran cuales fueran las circunstancias. Se comprometió con la fe, aunque no hubiera fruto (3:17-19). A Dios no le importa tanto la cosecha como le importa tu corazón. Aunque no puedas encontrar nada más, puedes regocijarte de tu relación con el Señor. Habacuc dice: «Yo me regocijaré en el Señor, ¡me alegraré en Dios, mi libertador!» (v.18). Dios hizo de él alguien de pisada firme y corazón liviano: «El Señor omnipotente es mi fuerza; da a mis pies la ligereza de una gacela y me hace caminar por las alturas» (v.19). Como escribe Joyce Meyer: «Tenemos que permitir que nuestras dificultades nos ayuden a desarrollar “pies de gacela”. Cuando tengamos pies de gacela, no nos quedaremos paralizados por el terror al enfrentarnos a nuestros problemas. En vez de eso, caminaremos y progresaremos en medio de nuestros conflictos, sufrimientos, responsabilidades o lo que sea que nos esté intentando retener». > Señor, gracias porque quieres que sea honesto contigo y te exprese mis dudas y preguntas. Ayúdame a confiar completamente en Ti a la hora de llevar mis preguntas ante Ti, y a regocijarme en Ti incluso cuando no veo una respuesta. ### Pippa Adds Pippa añade Habacuc 3:17–18 «Aunque la higuera no florezca, ni haya frutos en las vides; aunque falle la cosecha del olivo, y los campos no produzcan alimentos; aunque en el aprisco no haya ovejas, ni ganado alguno en los establos; aun así, yo me regocijaré en el Señor, ¡me alegraré en Dios, mi libertador!». Recuerdo a Andrew White (el pastor de Baghdad) hablando de este pasaje después de que su cuidad y su iglesia fueran bombardeadas.  Su fe y su trabajo en Irak son muy inspiradores. Me siento profundamente desafiada por los cristianos que viven en lugares como Irak y Siria perseverando a pesar de la aterradora amenaza del Daesh, rodeados de persecución y sufrimiento. Para mi es fácil regocijarme, pero el hecho de que ellos puedan hacerlo me hace sentir muy pequeña. #### References Notas: Escritura marcada (MSG) es tomada de la traducción bíblica The Message, no está traducida al español, se parafrasea. Joyce Meyer, La Biblia de la vida diaria, (Casa creación 2010). Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. 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