圣经日日行Sample

### 一次和永远 我作过一次新郎。那是1978年1月7日，在伦敦圣三一布朗顿教堂。新娘佩泊.西斯鲁普在父亲的陪伴下，缓缓走向礼台。我和佩泊在神面前宣誓，结为夫妻。走出教堂时，我们已经成了“甘伯夫妇”。婚礼是一次性事件，但它却给我们的生活带来了巨大改变。婚礼的目的是见证我们对彼此的爱以及公开做出承诺。 大概在结婚四年以前，也就是1974年2月16日，通过读圣经，我首次遇到了耶稣。从此，我和耶稣建立了亲密关系，这改变了我的人生。决志信主是个一次性事件，但同样，它也具有持续、总体的影响。我经历到了神的爱，并决定委身于神，直到永远。 在今天的新约经文中，《希伯来书》的作者谈到了人类历史上最伟大的“一次性事件”。这个事件改变了历史的进程，它给每个人的生活都带来了决定性影响。耶稣“在这末世显现一次”（希伯来书9:26）；“基督既然一次被献”（28节）；耶稣“只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（12节）；“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（10:10）。因为对我们巨大的爱，神才成就了这“一次性”的壮举。 ### 诗篇 121 ## 神会保守、看顾 当你陷入麻烦，或不知所措时，你会望向哪里？你会去寻求朋友、家人还是医生？通过以上途径来寻求帮助并没有任何不妥。但诗人会先仰望神。 向过去张望带来后悔；向周围张望产生恐惧；向自己张望引发焦虑；唯有向上仰望才是信心。 诗人向上望去：“我要向山举目，我的帮助从何来？”（1节）你的帮助、力量和保护都是从“造天地万物的耶和华而来”（2节）。“他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹”（3节）。 这首优美的诗篇提到了神对你的爱，和他对你的看护。 “保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。 白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。 耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。 你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。”（5-8节） 当我的家人或朋友在生活中遇到困难时，我常用这几节经文为他们祷告。 本诗篇的承诺是：神一定会保守你，最终不让你遭受灾害。诗人并不知道，兑现这个承诺的人就是耶稣基督。耶稣“一次献上”自己；有一天，他要再来，“向那等候他的人……为拯救他们”（希伯来书9:28）。 > 主啊，感谢你日夜看顾我。感谢你，“我出、我入”，你都保护我，从现在直到永远。 ### 希伯来书 9:16-28 ## 耶稣为你牺牲 你知道神有多爱你吗？你知道耶稣流出宝血是为了让你得到完全的赦免吗？你明白耶稣已经为你过去犯下的所有罪，以及将会犯的所有罪都付出了代价吗？ 耶稣为什么必须死？《希伯来书》的作者说，这既是因为“遗命”又是因为“约”的缘故（在希腊文中，这两个词是相同的）。“遗命”和“约”都必须借着“死”才能生效。没有“死亡”就谈不上“遗产”。 “所以前约也不是不用血立的”（18节）。接下来，作者详细描述了神与以色列人订立旧约的凭据 —— 就是祭牲的血。他总结道：“若不流血，罪就不得赦免了”（19-22节）。 作者将耶稣的牺牲与旧约的献祭制度作了比较，他强调三点： 1.耶稣解决了实际问题 “因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，为我们所有人的罪将自己献给神”（24节 – 信息版圣经）。 2.耶稣一次献上自己，做成永远的工 耶稣“不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所”。因为“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（27节），因此“基督既然一次被献，担当了多人的罪”（28节）。 3.耶稣亲自流血 耶稣所献出的，不是牛羊的血，而是自己的血（25节）。基督“不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（12节）。 “我们再也不需要用牛羊牲畜来献祭了，它们的使命已经完成了（23节 – 信息版圣经）。就像圣公会的公祷书中所说：“耶稣成为完全和完美的祭品，他的牺牲和献祭足以除去全世界的罪”。耶稣在十字架上所说的最后一句话便是“成了”（约翰福音19:30）。 当耶稣再来时，他将不会再做“代罪”的工作，而是“拯救那等候他的人……”（希伯来书9:28）。 > 主啊，感谢你。感谢你让耶稣一次为我献上永远的祭，好让我完全得到赦免。请帮助我记住，赎罪的工作已经“成了”。 ### 以西结书 17-18 ## 和过去决绝！ 耶稣为罪人舍命只是“一次性”事件，但出于爱，神用了好几百年的时间来预备这个伟大的救赎。神一直警告以色列人犯罪的后果极其可怕；神还预言，将有一位救主来解救罪人。 神用寓言和比喻向以色列人说话（17:1）。这个比喻的第一层含义是指在公元前597年，“一只大鹰”（2节）—— 代表巴比伦 —— 把犹大王约雅敬掳到巴比伦。但它还有更深远的含义。 有两种枝子，两棵葡萄树和两个国度。第一个国度是属世的，它由人建立，表面强大，它占用了最好的资源，看起来非常富足，但最终，这个国度将要消亡，全无价值。另一个国度是神的国度，它起先极其弱小，但在各种艰难中顽强活了下来，它最终定会绽放，结出永恒的果子（参看马太福音13:31，以及启示录22章）。 若通过耶稣来理解这段经文，我们就能看到以西结已经预言了耶稣所成就的“一次和永远”的祭。在一篇有关弥赛亚的预言性经文中，先知以赛亚也使用了“枝子”（以西结书17：22）这个概念，以此预示耶稣基督的到来（以赛亚书53:2）。弥赛亚将因我们的过犯被刺透（5节），神将我们的罪都归在他身上（6节）。他为我们的罪“一次”献上“永远”的祭。 以西结说，“各人为了自己的罪而死，没有人可以代替他人的罪（以西结18：4 - 信息版圣经）。“恶人的恶报也必归自己”（20节）。以西结在前文叙述了以色列整个民族的罪，现在他谈到每个人都应该为自己的生活负责。神不会因你父母或孩子的罪（18:20），而要因你自己的罪来审判你。 神爱每个人。他不希望任何人面对永远的沉沦：“主耶和华说：‘恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗’”？（23节） 以西结总结道：“所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵”（30-31节）。本段经文以一个强有力的警告结尾：“你们当回头而存活”（32节）。 这是一个奇妙的好消息。无论你堕落得多深，把生活搞得多遭，你都可以和过去决绝。仅仅“回头”—— 离开错误方向，来到耶稣这里 —— 你就可以靠着耶稣那“一次永远”的祭被完全赦免；得到一颗新心与一个新灵，并与神享受美好的关系。 > 主啊，感谢你，我可以“回头而存活”。感谢你承诺赐我一颗新心和一个新灵。请帮助我靠着你“一次永远”的牺牲，斩断过去，享受和神美好的关系。 ### Pippa Adds 诗篇121：7-8 “耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远”。 我经常借用这节经文为自己、家人和朋友祷告。这些词句真是太安慰人，太鼓舞人了。 今日金句： 耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。 （诗篇121：7-8） #### References Text from The Book of Common Prayer , the rights in which are vested in the Crown, is reproduced by permission of the Crown's Patentee, Cambridge University Press. Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.