Få appenVi forbereder våre hjerter for påske: Andakter for fastetidenPrøve
"Dag 36: Rensingen"
Hvert år i påsken kom tusenvis av jøder fra hele Israel og Judea til tempelet i Jerusalem for å ofre. Siden mange reiste langt, kjøpte de ofte offerdyrene i Jerusalem heller enn å ta de med seg hjemmefra og risikere skader eller skavanker som ville gjort dyrene til uverdige offer. Det var praktisk for jødiske tilbedere å kjøpe offerdyrene sine når de kom frem. Men markedet for denne handelen hadde blitt flyttet til hedningenes forgård, hvor ikke-jøder som søkte Gud kom for å tilbe. Derfor var tempelforgården i påsketiden full av dyr, dyrehandlere og pengevekslere som vekslet utenlandsk valuta til jødisk valuta.
Når Jesus så dette ble han sint - så sint at han veltet bordene og gav ingen lov til å drive handel der. Men hvorfor? Prøvde ikke bare disse kjøpmennene å hjelpe de langveisfarende slik at de kunne tilbe Gud? Kanskje. Men de gjorde det på bekostning av de fra "alle nasjoner" som søkte Gud, og de anså dermed deres tilbedelse som uvesentlig. Når Jesus kalte dem "røvere" kan han ha ment at de var grådige forretningsmenn og at de fraranet hedningene plassen hvor de tilba.
Men det er også noe annet som skjer her. I en lignende beretning av rensingen av tempelet, ble Jesus spurt om tegn på sin autoritet. Han svarte, "Riv ned dette tempelet, og jeg skal reise det opp igjen på tre dager." (Johannes 2,19). Men han snakket ikke om bygningen; "Men det tempelet han talte om, var hans egen kropp" (Johannes 2,21). Med andre ord: Når han døde, døde tempelet og hele dets system - presteskapet, offerne og herligheten, fordi han selv var påskelammet, øverstepresten og "Shekinah"-herligheten. Når forhenget i tempelet revnet idet Jesus døde (Markus 15,38), ble hindringen mellom Gud og menneskeheten fjernet for alle. Jesus ble "bønnens hus for alle nasjoner." I dag er det ikke nødvendig å reise til tempelet i Jerusalem for å tilbe. Det er heller ikke noe skille mellom jødiske og ikke-jødiske tilbedere. Tilbedelse er ikke lenger knyttet til et sted, men en person. Jesus er tempelet. Det er i han vi møter Gud.
Bønn
Herre, vi tilber Jesus som det endelige offer, prest, herlighet og tempel. Derfor, la oss slutte oss til han slik at vi kan elske hans navn og være hans tjenere (Jesaja 56,6). Må alle nasjoner - de som er nær og lang borte - komme til deg i bønn i Kristus (Jesaja 56,8). I Jesu Kristi navn, Amen.
Copyright (c) 2012 av Redeemer Presbyterian Church.
Hvert år i påsken kom tusenvis av jøder fra hele Israel og Judea til tempelet i Jerusalem for å ofre. Siden mange reiste langt, kjøpte de ofte offerdyrene i Jerusalem heller enn å ta de med seg hjemmefra og risikere skader eller skavanker som ville gjort dyrene til uverdige offer. Det var praktisk for jødiske tilbedere å kjøpe offerdyrene sine når de kom frem. Men markedet for denne handelen hadde blitt flyttet til hedningenes forgård, hvor ikke-jøder som søkte Gud kom for å tilbe. Derfor var tempelforgården i påsketiden full av dyr, dyrehandlere og pengevekslere som vekslet utenlandsk valuta til jødisk valuta.
Når Jesus så dette ble han sint - så sint at han veltet bordene og gav ingen lov til å drive handel der. Men hvorfor? Prøvde ikke bare disse kjøpmennene å hjelpe de langveisfarende slik at de kunne tilbe Gud? Kanskje. Men de gjorde det på bekostning av de fra "alle nasjoner" som søkte Gud, og de anså dermed deres tilbedelse som uvesentlig. Når Jesus kalte dem "røvere" kan han ha ment at de var grådige forretningsmenn og at de fraranet hedningene plassen hvor de tilba.
Men det er også noe annet som skjer her. I en lignende beretning av rensingen av tempelet, ble Jesus spurt om tegn på sin autoritet. Han svarte, "Riv ned dette tempelet, og jeg skal reise det opp igjen på tre dager." (Johannes 2,19). Men han snakket ikke om bygningen; "Men det tempelet han talte om, var hans egen kropp" (Johannes 2,21). Med andre ord: Når han døde, døde tempelet og hele dets system - presteskapet, offerne og herligheten, fordi han selv var påskelammet, øverstepresten og "Shekinah"-herligheten. Når forhenget i tempelet revnet idet Jesus døde (Markus 15,38), ble hindringen mellom Gud og menneskeheten fjernet for alle. Jesus ble "bønnens hus for alle nasjoner." I dag er det ikke nødvendig å reise til tempelet i Jerusalem for å tilbe. Det er heller ikke noe skille mellom jødiske og ikke-jødiske tilbedere. Tilbedelse er ikke lenger knyttet til et sted, men en person. Jesus er tempelet. Det er i han vi møter Gud.
Bønn
Herre, vi tilber Jesus som det endelige offer, prest, herlighet og tempel. Derfor, la oss slutte oss til han slik at vi kan elske hans navn og være hans tjenere (Jesaja 56,6). Må alle nasjoner - de som er nær og lang borte - komme til deg i bønn i Kristus (Jesaja 56,8). I Jesu Kristi navn, Amen.
Copyright (c) 2012 av Redeemer Presbyterian Church.
Om denne planen
Hva er faste? Det er en tid der vi ser frem mot seieren til lyset og Kristi liv over syndens og dødens mørke. Etterhvert som vi beveger oss fra askeonsdag til påske blir vi minnet om vår egen skrøpelighet og Guds forløsende nåde.
More
Disse andaktene er skrevet av ansatte i Redeemer Presbyterian Church, og ble først lagt ut på www.redeemer.com i 2012. Brukt med tillatelse.
