Notre pain quotidien - Les bases de la BibleExemple

Commencement (?-1440 av. J.-C.)

La Bible s'ouvre sur ces mots : "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre." Les deux premiers chapitres de la Genèse racontent comment Dieu a fait le monde en six jours et s'est reposé le septième.

La summum de la création est l'humanité. Adam, le premier homme, a été placé dans un jardin paradisiaque appelé Éden, où il devait prendre soin du jardin. Les animaux ont été créés par paire, mais Adam était seul. Alors Dieu lui a créé une femme et leur a dit d'avoir des enfants et de peupler la terre.

Ils pouvaient profiter du jardin d’Éden - à une exception près. Il leur avait été dit de ne pas manger d'un arbre appelé "l'arbre de la connaissance du bien et du mal". Mais Ève a cédé à la tentation de Satan, l'adversaire de Dieu, et a mangé du fruit défendu. Adam aussi, et cela a été leur chute. Ils ont été chassés du jardin : Ève vers la tristesse et aux douleurs de l'accouchement, Adam vers une vie de dur labeur pour produire de la nourriture à partir de la terre.

Le péché était entré dans la course et ferait partie de l'humanité tout entière. Pourtant, Dieu avait promis le salut par la semence de la femme et a illustré ce salut par la fourniture de vêtements de peaux.

Adam et Ève ont donc commencé à vivre en dehors du jardin. La tragédie de la chute a été mise très tôt en évidence lorsque l'un des fils d'Adam et Ève, Caïn, a tué son frère Abel. La race est devenue de plus en plus méchante à mesure que son nombre a augmenté. Finalement, Dieu l'a détruite par une grande inondation. Seul Noé trouva grâce aux yeux de Dieu, et grâce à la construction d'une arche, lui et sa famille ont été épargnés.

De ces huit personnes, la race s'est de nouveau multipliée. À Babel, l'homme a cherché à défier Dieu en construisant une tour vers le ciel, mais Dieu les a dispersés et leur a donné des langues différentes.

Genèse 12 marque un changement dans le comportement de Dieu avec les hommes. Le Seigneur a choisi un homme entre tous, Abram, qui vivait dans la ville d'Ur en Chaldée, et l'a désigné, lui et sa descendance, comme étant Son peuple particulier. Dieu Se ferait connaître à travers eux. Le nom d'Abram a été changé en Abraham, et il reçut l'instruction de se rendre sur une terre que Dieu lui dévoilerait plus tard. Cette terre était la Palestine, et Dieu l'a donnée à Abraham et à ses enfants pour toujours.

Abraham et ses descendants - Isaac, Jacob et Joseph- ont vécu comme des nomades, tout comme les Bédouins d'aujourd'hui. Leurs foyers étaient des tentes. Ils élevaient des vaches et des moutons. L’importance de la famille était forte, le plus vieux membre mâle vivant étant le chef patriarcal et le sacrificateur de la famille.

Pendant longtemps il a semblé qu'Abraham allait mourir sans fils, en dépit de la promesse de Dieu. Mais dans leur vieillesse, Abraham et Sarah ont miraculeusement eu un fils, Isaac. Le fils d'Isaac, Jacob, a continué la famille avec 12 fils, des hommes qui sont devenus les chefs des tribus d'Israël. La famille est restée en Palestine jusqu'à ce qu'une famine les pousse en Égypte. L'un des 12 fils, Joseph, s'éleva au rang de personnage important en Égypte, et il devint leur protecteur et bienfaiteur.

La famille resta en Égypte 430 ans et se multiplia rapidement. Mais peu à peu, ils devinrent esclaves. L'avenir de la famille, devenue une nation importante, fut menacé par une ordonnance royale décrétant que tous les enfants mâles soient tués. Dieu appela un homme nommé Moïse, qui avait été élevé à la cour du Pharaon, à conduire Israël vers la liberté. Après une lutte âpre avec Pharaon, ils traversèrent la mer Rouge (dont Dieu sépara miraculeusement les flots) et se rendirent dans le désert, en direction de Canaan, la Terre promise.

Pendant le voyage, Moïse reçut la Loi de Dieu sur le mont Sinaï, ainsi que des instructions pour construire une tente d'adoration. Ils arrivèrent aux frontières de Canaan et envoyèrent des espions. Mais le courage qu'ils eurent lorsqu'ils affrontèrent Pharaon les avait quittés, et le peuple refusa d'entreprendre la conquête de la Terre promise. À cause de leur incrédulité, Dieu les condamna à errer 40 ans dans le désert jusqu'à ce que toute la génération soit morte.

A la conclusion des cinq premiers livres de l'Ancien Testament (le Pentateuque), Israël est assemblé sur les rives du Jourdain. Moïse, leur grand chef, est mort ; mais un nouveau chef, Josué, est prêt à mener la marche sur Canaan.

Voir Dieu. Maintenant que nous avons passé en revue l'histoire enregistrée dans le Pentateuque, revenons en arrière pour le regarder à nouveau. Rappelez-vous que notre objectif n'est pas seulement de connaître l'histoire de la Bible, mais de connaître le Dieu à l’origine de cette histoire - et de nous voir en relation avec Lui. Les cinq premiers livres regorgent d'informations qui nous aident à connaître Dieu. Examinons donc un épisode représentatif: l'histoire de Noé dans Genèse 6-8. En lisant comment Noé a été sauvé du déluge, vous verrez ces vérités sur Dieu:

Il est un Dieu qu’il y a lieu de craindre.

Il est capable de créer et de détruire.

Il est patient avec les pécheurs, mais Sa patience a des limites.

Il n'est pas seulement aimant et bon; Il est aussi un Dieu de droiture, de justice et de colère.

Il est soucieux de ce qui se passe dans Son monde.

Il a un contrôle total sur Sa création.

Il a le pouvoir d'interrompre l'histoire.

Il est le Dieu des renouveaux.

Il sauve ceux qui se confient en Lui.

Il fait des promesses et Il les tient.

Nous voir nous-mêmes. Les premiers chapitres de la Genèse nous parlent de la décision d'Adam et Ève de désobéir à Dieu. Dans cet acte, nous voyons notre propre désir et notre disposition à enfreindre ses commandements. Voici plusieurs autres façons dont nous pouvons nous voir dans les cinq premiers livres de l'Ancien Testament et dans Job:

Dans la jalousie de Caïn, nous voyons notre propre sens de la compétition (Genèse 4:5).

Dans le besoin de Noé d'une arche de salut, nous voyons notre propre besoin d'être sauvés du jugement de Dieu (Genèse 6–8).

Dans la foi d'Abraham à suivre Dieu, nous voyons notre propre potentiel de foi (Genèse 12).

Dans la conspiration de Jacob, nous voyons notre propre inclinaison à avoir confiance en nous (Genèse 25, 27).

Dans les manœuvres de Joseph envers ses frères, nous voyons notre propre rôle à jouer dans le pardon (Genèse 42–45).

Dans la réticence d'Israël à entrer en Canaan, nous voyons la faiblesse de notre propre foi (Exode 14).

Dans la réponse de Job à la souffrance, nous voyons nos propres sentiments lorsque les choses se retournent contre nous (Job 3).