使徒馬竇傳福音書 5
5
1 耶穌見大眾即陟山。既坐。厥徒就之。 2且其啟口誨伊等曰。 3心貧者為福矣。蓋天國屬伊等也。 4憂愁者福矣。蓋將得慰也。 5謙遜者福矣。蓋將嗣其地也。 6彼饑也。渴也為求得。義者福矣。蓋將得飽也。 7矜憐者福矣。蓋將得矜憐也。 8心淨者福矣。蓋將見神也。 9使平和者福矣。蓋將稱為神之子輩也。 10因義而受捕害者福矣。蓋天國屬伊等也。 11人若譭爾。捕害爾。又及爾妄稱各樣之惡為吾名。爾則福矣。 12愉悅大喜。蓋在天爾之賞大矣。蓋如是伊等捕害前爾之列預知也。○ 13爾乃地之鹽。若鹽失其味。何以復其味乎。是為無用。乃被投出外。致人之腳踐之也。 14爾乃世之光也。一城置山上必不能隱得也。 15又人點燈非欲置之斗量之下。乃置在燈臺上。以使凡在家者沾其光也。 16故使爾光照眾。致伊等見爾善功。則使榮歸爾父在天者也。○ 17爾莫意謂我來以廢律法。廢預知輩。我非來以廢。乃以成驗也。 18蓋我確告爾知。待天地過去之先。律法之一點一毫斷不致廢。不至無得其驗矣。 19故無拘何人犯其法誡之至小。或教他人犯之者。則于天之王必被稱至小也。惟無拘何人守其法誡而教之者則于天之王必被稱大也。 20蓋我語爾知。爾義若非勝於𠵽唎哂輩與書士輩之義。爾則斷不致進于天之國也。○ 21爾嘗聞。古時有云。爾不可殺人。且凡殺人者則致解審司。 22苐我語爾知。凡無故而怒厥弟兄。則致解。審司。凡呼厥弟兄啦咖。則致解公議。惟凡稱之云。爾癲狂者。則致落地獄之火矣。 23故爾若將送禮物至祭臺。而記悟爾有得罪弟兄。 24則留禮物在臺前。而往先與弟兄相和後復來獻爾禮物也。 25同爾債主在途中時。早相和。恐何時債主解爾與審司。審司付爾與差役。而爾則被投入監也。 26我確語爾知。待爾還債於末厘之先爾斷不得出監也。○ 27爾聞得昔有云。爾不可行姦。 28惟我語爾知。凡視婦人。致懷邪慾向之。則在心已同之行姦。 29故若爾右目使爾罪獲。則挖之出而投去。蓋寧失一骸。不致全體丟入地獄也。 30若爾右手使爾獲罪則砍之投之。蓋寧失一骸。不致全體丟入地獄也。○ 31昔有云。凡休妻者宜給厥妻休書。 32惟我語爾知。凡休妻者。若非為邪淫。則使之行姦。又凡娶被休之婦。則為行姦也。○ 33再者。爾聞得。古之人有言云。爾不可負誓乃成爾及主之誓也。 34惟我。語爾。總勿發誓。非以天。蓋為神之座。 35非以地。蓋為厥足几。又非以耶路撒冷。蓋為大王之城也。 36又爾勿誓以己首。蓋爾莫能使一根髮變為黑或白也 37但爾輩相交宜是則是。否則否。蓋踰此則由惡而生也。○ 38爾聞昔有云。以目報目。以齒報齒也。 39惟我語爾莫敵使害的。乃若有何人向右臉打爾。即亦轉左臉與之也。 40若有何人告爾欲得爾衣。由他亦得裳也。 41又有何人強逼爾同行一里路。即同他行兩里。 42給與求爾者。又要同爾借者。勿卻之也。○ 43爾聞得昔有云。爾宜愛爾鄰。而恨爾仇也。 44惟我語爾。愛爾仇也。咒爾者祝之。憎爾者行好與之。又妄告爾者代之祈禱。 45致爾得為爾父在天者之子輩。蓋其使太陽起向惡連善者。又降雨與義連不義者之上也。 46蓋若爾止愛所愛爾者。則有何報也。徵餉者豈非如此乎。 47又若爾止禮爾弟兄們。爾如何美於他人哉。徵餉者豈非如是乎。 48故爾宜為聖如爾父在天為聖焉。
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使徒馬竇傳福音書 5: 馬殊曼－拉撒文理譯本
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Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Joshua Marshman (1768-1834) and Joannes Lassar (b. 1781). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
