瑪竇傳的福音 22
22
設筵的比喻
1 耶穌又用比喻對他們說： 2「天國好比一位君王，為他的兒子擺設婚筵。 3他差遣他的部下去叫那些被請的賓客來赴婚筵；可是他們都不願意來。 4君王又差遣別的部下說：你們告訴被請的賓客說：『我的筵席預備好了；我的公牛和肥畜已經宰殺了，一切都齊備了，請你們來赴婚筵吧』！ 5豈知那些人都不理，全走了，這一個到自己的田地裏去，那一個作他的買賣， 6其餘別的，拿住他的部下，凌辱了他們以後，又把他們殺死了。 7君王聽見這消息非常震怒，就打發他的軍隊，消滅了那些兇手，又把他們的城燒毀了。 8隨後君王對他的部下說：『婚筵已經齊備了，但是被請的客不配坐。 9所以你們要到各路口去，凡所遇見的，都請來赴婚筵』。 10部下就出去到大街上，凡是遇見的，不論善者惡者，都聚集來，婚筵廳就滿了坐席的人。 11君王進來，視察赴筵席的人，看見在那裏有一個人沒有穿禮服， 12就對他說：『朋友！你到這裏來。怎麼不穿禮服呢』？那人閉口無言。 13於是君王對他的兵卒說：『你們捆起他的腳和手來，把他扔在外邊的黑暗中；在那裏必有哀哭和切齒』。 14因為蒙召的人多，被選的人卻少」。
給羅馬君王納稅
15於是法利塞人出去，商議着怎樣可以在耶穌的話語中，找出過錯來。 16#22:16 「黑落德黨」是忠心於黑落德王，並協助羅瑪政府的猶太人。他們差遣他們的門徒和黑落德黨的人來見祂說：「老師！我們知道您是誠實的，您不顧一切按着實理傳天主的道，因為您不看人情面子。 17#22:17 「愷撒」是羅馬皇帝的名稱。那麼請您告訴我們，您有什麼意見呢？許可不許可給愷撒納稅」？ 18耶穌看破他們的惡意，就說：「偽君子啊！你們為什麼要陷害我呢？ 19把納稅的銀幣拿來，給我看看」。 20他們就拿出一個地那流來，遞給耶穌。 21#22:21 這些人既然用羅瑪的錢，便承認愷撒為主宰，不能因此找耶穌的錯。耶穌對他們說：「錢上的像和名字是誰的呢」？他們向耶穌說：「是愷撒的」。於是耶穌對他們說：「那就把愷撒的納給愷撒，天主的納給天主吧」！ 22他們聽見耶穌的應對很驚奇，就離開祂自己退去了。
論復活
23同日有些否認復活的撒杜塞人，上耶穌面前來問祂說： 24#22:24 申命紀（25:5-6）。「老師！梅瑟說，如果人沒有兒子故去，他的弟兄就應該娶他的嫂子，為他的哥哥生子立後。 25在我們這裏從前有弟兄七個，第一個娶了妻子，沒有兒子故去了，給他的弟兄留下自己的妻子。 26第二個第三個直到第七個，都是這樣。 27末後，那婦人也死了。 28這樣，到復活的時候，在七個人中間，她是誰的妻子呢？因為他們七個人都娶過她」？ 29耶穌答覆他們說：「你們錯了，你們不明白聖經，也不明白天主的全能。 30復活起來的人，也不娶，也不嫁，而都要像似天上的使者。 31關於死人的復活，你們沒有念過天主對你們所說的話嗎？ 32#22:32 天主是活人的天主，所以人死後還要活着。『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主！天主不是死人的天主，而是活人的天主』」。 33眾人聽見了，就驚奇祂的教訓。
最大的誡命
34 法利塞人聽見耶穌把撒杜塞人問得閉口無言，就聚集在一起； 35他們中間一人，是法律學士，要使耶穌為難，就問祂說： 36#22:36 當時的猶太各黨派往往辯論，法律的誡命哪是最大的。「老師：法律上哪一條命令是最大的呢」？ 37#22:37 申命紀（6:5）。耶穌對他們說：「你要全心、全靈、全意、愛你的主，天主。 38這是最大的，也是第一條命令。 39#22:39 肋未紀（19:18）。第二條和第一條是相似的，就是你應該愛人，如同愛你自己一樣。 40全法律和先知所說的一切教訓，都是根據這兩條命令」。
默西亞是達味的子又是他的主
41 # 22:41 這一次是耶穌先問法利塞人，以勉強他們考慮祂的地位。 當法利塞人聚集的時候，耶穌問他們說： 42「你們對於救世者有什麼意見呢？祂是誰的子孫呢」？他們向耶穌說：「是達味的子孫」！ 43耶穌對他們說：「既是這樣，怎麼達味蒙聖神的啟示，還稱祂為主呢？他說： 44#22:44 聖詠（109:1）『主對我的主說：您坐在我右邊，等我把你的仇人，屈作你的腳凳』。 45#22:45 耶穌按人性，是達味的子，按天主性卻比他大。達味既然稱祂為『主』，祂怎麼能是他的子孫呢」？ 46沒有人能回答祂一句話，從那一天也就沒有人再敢問耶穌了。
اکنون انتخاب شده:
瑪竇傳的福音 22: 李山甫等注釋本
هایلایت
به اشتراک گذاشتن
کپی
می خواهید نکات برجسته خود را در همه دستگاه های خود ذخیره کنید؟ برای ورودثبت نام کنید یا اگر ثبت نام کرده اید وارد شوید
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
瑪竇傳的福音 22
22
設筵的比喻
1 耶穌又用比喻對他們說： 2「天國好比一位君王，為他的兒子擺設婚筵。 3他差遣他的部下去叫那些被請的賓客來赴婚筵；可是他們都不願意來。 4君王又差遣別的部下說：你們告訴被請的賓客說：『我的筵席預備好了；我的公牛和肥畜已經宰殺了，一切都齊備了，請你們來赴婚筵吧』！ 5豈知那些人都不理，全走了，這一個到自己的田地裏去，那一個作他的買賣， 6其餘別的，拿住他的部下，凌辱了他們以後，又把他們殺死了。 7君王聽見這消息非常震怒，就打發他的軍隊，消滅了那些兇手，又把他們的城燒毀了。 8隨後君王對他的部下說：『婚筵已經齊備了，但是被請的客不配坐。 9所以你們要到各路口去，凡所遇見的，都請來赴婚筵』。 10部下就出去到大街上，凡是遇見的，不論善者惡者，都聚集來，婚筵廳就滿了坐席的人。 11君王進來，視察赴筵席的人，看見在那裏有一個人沒有穿禮服， 12就對他說：『朋友！你到這裏來。怎麼不穿禮服呢』？那人閉口無言。 13於是君王對他的兵卒說：『你們捆起他的腳和手來，把他扔在外邊的黑暗中；在那裏必有哀哭和切齒』。 14因為蒙召的人多，被選的人卻少」。
給羅馬君王納稅
15於是法利塞人出去，商議着怎樣可以在耶穌的話語中，找出過錯來。 16#22:16 「黑落德黨」是忠心於黑落德王，並協助羅瑪政府的猶太人。他們差遣他們的門徒和黑落德黨的人來見祂說：「老師！我們知道您是誠實的，您不顧一切按着實理傳天主的道，因為您不看人情面子。 17#22:17 「愷撒」是羅馬皇帝的名稱。那麼請您告訴我們，您有什麼意見呢？許可不許可給愷撒納稅」？ 18耶穌看破他們的惡意，就說：「偽君子啊！你們為什麼要陷害我呢？ 19把納稅的銀幣拿來，給我看看」。 20他們就拿出一個地那流來，遞給耶穌。 21#22:21 這些人既然用羅瑪的錢，便承認愷撒為主宰，不能因此找耶穌的錯。耶穌對他們說：「錢上的像和名字是誰的呢」？他們向耶穌說：「是愷撒的」。於是耶穌對他們說：「那就把愷撒的納給愷撒，天主的納給天主吧」！ 22他們聽見耶穌的應對很驚奇，就離開祂自己退去了。
論復活
23同日有些否認復活的撒杜塞人，上耶穌面前來問祂說： 24#22:24 申命紀（25:5-6）。「老師！梅瑟說，如果人沒有兒子故去，他的弟兄就應該娶他的嫂子，為他的哥哥生子立後。 25在我們這裏從前有弟兄七個，第一個娶了妻子，沒有兒子故去了，給他的弟兄留下自己的妻子。 26第二個第三個直到第七個，都是這樣。 27末後，那婦人也死了。 28這樣，到復活的時候，在七個人中間，她是誰的妻子呢？因為他們七個人都娶過她」？ 29耶穌答覆他們說：「你們錯了，你們不明白聖經，也不明白天主的全能。 30復活起來的人，也不娶，也不嫁，而都要像似天上的使者。 31關於死人的復活，你們沒有念過天主對你們所說的話嗎？ 32#22:32 天主是活人的天主，所以人死後還要活着。『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主！天主不是死人的天主，而是活人的天主』」。 33眾人聽見了，就驚奇祂的教訓。
最大的誡命
34 法利塞人聽見耶穌把撒杜塞人問得閉口無言，就聚集在一起； 35他們中間一人，是法律學士，要使耶穌為難，就問祂說： 36#22:36 當時的猶太各黨派往往辯論，法律的誡命哪是最大的。「老師：法律上哪一條命令是最大的呢」？ 37#22:37 申命紀（6:5）。耶穌對他們說：「你要全心、全靈、全意、愛你的主，天主。 38這是最大的，也是第一條命令。 39#22:39 肋未紀（19:18）。第二條和第一條是相似的，就是你應該愛人，如同愛你自己一樣。 40全法律和先知所說的一切教訓，都是根據這兩條命令」。
默西亞是達味的子又是他的主
41 # 22:41 這一次是耶穌先問法利塞人，以勉強他們考慮祂的地位。 當法利塞人聚集的時候，耶穌問他們說： 42「你們對於救世者有什麼意見呢？祂是誰的子孫呢」？他們向耶穌說：「是達味的子孫」！ 43耶穌對他們說：「既是這樣，怎麼達味蒙聖神的啟示，還稱祂為主呢？他說： 44#22:44 聖詠（109:1）『主對我的主說：您坐在我右邊，等我把你的仇人，屈作你的腳凳』。 45#22:45 耶穌按人性，是達味的子，按天主性卻比他大。達味既然稱祂為『主』，祂怎麼能是他的子孫呢」？ 46沒有人能回答祂一句話，從那一天也就沒有人再敢問耶穌了。
اکنون انتخاب شده:
:
هایلایت
به اشتراک گذاشتن
کپی
می خواهید نکات برجسته خود را در همه دستگاه های خود ذخیره کنید؟ برای ورودثبت نام کنید یا اگر ثبت نام کرده اید وارد شوید
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.