1 TIMOTEO PRIMERA CARTA DE PABLO A TIMOTEO
PRIMERA CARTA DE PABLO A TIMOTEO
INTRODUCCIÓN
Las dos cartas a Timoteo (=1$Ti y 2$Ti) y la carta a Tito han recibido el nombre de “pastorales”, por estar dirigidas a personas encargadas de esa labor al frente de algunas comunidades, y por tratar temas relacionados con tal responsabilidad.
Timoteo fue uno de los colaboradores más fieles de Pablo, y su nombre aparece mencionado en varias de las restantes cartas paulinas (cf., por ej., Ro 16.21; 2$Co 1.1; Flp 1.1). En Hch 16.1-3 se dice que era de madre judía creyente, es decir, que se había hecho cristiana, y de padre griego, o sea pagano.
La primera carta da a entender que Timoteo se encontraba en Éfeso, donde Pablo le había dejado con la misión de velar por la sana enseñanza frente a ciertas doctrinas erróneas que se estaban difundiendo, y de cuidar del buen orden en la iglesia.
El contenido de 1$Timoteo puede resumirse de la forma que se da a continuación.
En la introducción, después de un breve saludo (1.1-2), viene una advertencia contra las falsas doctrinas (1.3-11), y una acción de gracias por la misericordia que Dios mostró hacia Pablo (1.12-20).
En la parte central se trata de diversos temas relacionados con el buen orden de la comunidad, la oración por todos, la conducta de los hombres y las mujeres, y en especial el comportamiento de quienes ejercen un cargo de responsabilidad en la iglesia. Todo ello se fundamenta en la verdad revelada por Cristo (2.1–3.16). Luego se encuentran nuevas advertencias e instrucciones (4.1–6.19).
La carta termina con una breve despedida (6.20-21).
Las “pastorales”, comparadas con el resto de las paulinas, ofrecen diversas peculiaridades que las distinguen claramente. Su lenguaje se diferencia bastante de las demás, incorporando algunos términos y expresiones propias, que no aparecen en otros escritos característicos de Pablo.
En cuanto al contenido, también hay diferencias notorias. En estas cartas se observa una insistencia en la necesidad de preservar el “depósito”, es decir, la sana doctrina que se ha recibido y se debe transmitir (1$Ti 6.20; 2$Ti 1.14). Los grandes temas doctrinales de las cartas más antiguas aparecen aquí mencionados, sobre todo, en resúmenes que utilizan fórmulas tradicionales (1$Ti 3.16; 2$Ti 2.11-13).
Por otra parte, las “pastorales” reflejan una organización más evolucionada y ya fijada en las comunidades. La actividad carismática, de la que dan testimonio algunas cartas anteriores, ha sido sustituida por una vida más organizada.
Además, no es fácil asimilar las referencias que dan estas cartas acerca de la vida de Pablo, a los datos que aparecen en otros escritos.
Algunos creen que estas particularidades pueden explicarse suponiendo que Pablo escribiera estas cartas ya al fin de su vida y valiéndose quizá de los servicios de un secretario. Sin embargo, otros muchos piensan que las cartas pastorales corresponden a una situación posterior al tiempo en que Pablo vivió, y que fueron escritas por un discípulo de Pablo, según un procedimiento literario usado en esa época (véase Introducción a las cartas). En este supuesto, las cartas pastorales podrían haber sido escritas a fines del siglo I.
Esquema de la carta:
Saludo (1.1-2)
Contra las falsas doctrinas (1.3-11)
La misericordia de Dios con Pablo (1.12-20)
La intercesión por toda la humanidad (2.1-7)
La conducta cristiana (2.8-15)
Los obispos (3.1-7)
Los diáconos (3.8-13)
La verdad revelada de nuestra religión (3.14-16)
Las falsas doctrinas (4.1-5)
Un buen siervo de Jesucristo (4.6-16)
El ministerio pastoral (5.1–6.2a)
La verdadera riqueza (6.2b-10)
Exhortación a Timoteo (6.11-19)
Despedida (6.20-21)
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