نامه، رومیانِ کلیسائه وِسه 11
11
اِسرائیلِ به جا بَمونِسنه
1پَس پِرسِمبه: مگه خِدا شه قومِ رَد هاکارده؟ اَصلاً چوون مِن، شه اسرائیلیمه، ابراهیمِ نَسل و بِنیامینِ ایل و تبارِ جِم هَسِمه. 2خِدا شه قومِ که قبلتر سیوا هاکارده بییه ره رَد نَکارده. مگه نَدوندِنی مِقدَّسِ نوشته ها اِیلیائه پِیغَمبِرِ خَوِری چی گانه؟ که وه چی طی اِسرائیلِ قومِ علیه، خِدائه پَلی شِکایت هاکارده و بااوته: 3«خِداوندا، تِ پِیغَمبِرونِ بَکوشتِنه و تِ قِروونگاه ها ره له هِدانه. فِقَط مِن بَمونِسِمه و اِسا خوانِنه مِ ره هم بَکوشِن.» 4ولی خِدا وه ره چی جِواب هِدا؟ اینکه «مِن هَفت هزار نَفِرِ شه وِسه کِنار بییِشتِمه که بَعَلِ بِتِ روب رو زانو نَزونه.» 5اینِ وِسه، همین اَلان هم اَت کم دَرِنه که خِدائه فِیضِ راهِ جِم اِنتخاب بَینه. 6ولی اگه فِیض راهِ جِم بوئه، دییه اَعمالِ وِسه نییه؛ والا فِیض دییه فِیض نییه. ولی اگه اَعمالِ راهِ جِم بوئه، دییه فیضِ وِسه نییه؛ والا عَمِل دییه عَمِل نییه.
7بعد چی؟ اینکه اِسرائیلِ قوم اونچیِ که ذوق و شوقِ هِمراه وه دِمبال دَییه ره به‌دَس نیارده. اِنتخاب بَییه ها اونِ به‌دَس بیاردِنه و ولی بَقیه سَنگ دِل بَینه. 8هَمون طی که اشعیائه پیغَمبِرِ کتابِ دِله بَنوِشته بَییه:
«تا اَمروز، خِدا، سسِ روح، وِشونِ هِدا
و چِشایی که نَتونِن بَوینِن
و گوشایی که نَتونِن بِشنُئِن.»
9و داوود پادشاه گانه:
«وِشونِ سِفره، وِشونِ وِسه دام و تَله بوئه
سنگی که وِشونِ بِنه زَنده، وِشونِ وِسه مکافات بَووه.
10وِشونِ چِشا تار بَووه تا نَتونِن بَوینِن
وِشونِ کَمِر هَمِش دِلّا بوئه.»
11پَس پِرسِمبه: اونا لغزش بَخُردِنه؟ تا همیشه وِسه دَکِفِن؟ اَصلاً! بلکه وِشونِ نافرمونیِ هِمراه، غیر یَهودیون نِجاتِ بَییتِنه، تا اِسرائیلِ قومِ دِله غیرت به وجود بِیّه. 12ولی اگه وِشونِ تقصیرات، دِنیا ره پولدار هاکارده و وِشونِ شکست غیر یَهودیونِ پولدار هاکارده، پَس وَختی که یَهودِ قوم کاملاً نِجات بَیرِن، چَنده ویشتر پولدار بَیِّنِ باعث بونه؟
13اِسا، شِما غیر یَهودیونِ هِمراه گَب زَمبه. از اونجه که مِن غیر یَهودیونِ رَسولِمه، شه خِدمِت سَر خَله اِفتخار کامبه، 14این امیدِ هِمراه که شه همنژادونِ غیرتی هاکانِم وِشونِ جِم بَعضیا ره نِجات هادِم. 15چوون اگه وِشونِ رَد بَیِّنِ معنی، خِدائه آشتی دِنیائه هِمرائه، وِشونِ قبول بَیِّنِ مَعنی چیه، به جِز مِرده هائه جِم زِنده بَیِّن؟ 16اگه خمیرِ جِم یِتا تیکه که نوبریِ وِسه، خِدائه پیشکَش بونه، مِقَدَّس بوئه، پَس این طی، تِمومِ اون خمیر مِقدَّسِ؛ و اگه بِنه مِقَدَّس بوئه، پَس چله ها هم مِقَدَّسِنه.
17و اگه چِله هائه جِم بَعضیا بَوری بَینه و تِ که وَحشیِ زیتونِ چِله بیئی، زیتونِ دارِ دییه چِله هائه کَش پیوند بَخُردی و اَلان، وه بِنه ئه مِقوّیِ شیرهِ جِم خوارنی، 18اون چِله هائه سَر نَبال. اگه این طی کاندی یاد نَکِن که تِ بِنه ره نِدارنی، بلکه بِنه تِ ره دارنه. 19شاید گانی: «چِله ها بَوری بَینه تا مِن پیوند بَخُرِم.» 20راس گانی. ولی اونا بی‌ایمونیِ خاطِری بَوری بَینه و تِ فِقَط ایمونِ سَر پابرجائی. پَس مَغرور نَواش، بلکه بَتِرس. 21چوون اگه خِدا طبیعی چله ها ره رَحم نَکارده، تِ ره هم رَحم نَکانده.
22پَس خِدائه مِهروونی و سَختگیریِ یادِ جِم نَوِر؛ سختگیری کِسایی وِسه ئه که ایمونِ جِم دَکِتِنه، ولی تِ وِسه مهروونِ، البته این شرطِ هِمراه که وه مهروونیِ دِله ثابت بَمونی؛ والا تِ هم بَوری بونی. 23و اگه اونا هم بی‌ایمونی ره اِدامه نَدِن، اَی پیوند خارنِنه، چوون خِدا تونده اَت کَش دییه وِشونِ پیوند بَزِنه. 24چوون اگه تِ وحشیِ زیتونِ دارِ جِم بَوری بَئی و برخِلاف شه طبیعت، آزادِ زیتونِ دارِ کَش پیوند بَزو بَئی، پَس چَنده ویشتر اصلی چله ها توندِنه اون زیتونِ داری که وه جِم بَوری بَینه ره پیوند بَزه بَووِن.
اِسرائیلِ نِجات
25ای بِرارون، نِخوامبه این رازِ جِم بی خَوِر بوئین- نَکِنه شه ره حکیم بَدونین - که اِسرائیلِ یِتا قِسمِتِ سَنگ دلی بَییته، تا وِشونِ تعداد که قرارِ غیر یَهودیون میون، مَسیحِ ایمون بیارِن کامل بَووِن. 26و این‌طی تِمومِ اِسرائیل نِجات گِرنِنه. هَمون طی که مِقدَّسِ نوِشته هائه دِله بَنوِشته بَییه:
«صَهیونِ جِم یه نَفِر اِنه که نِجات دِنه
وه یَعقوبِ جِم بی دینی ره بیرون کانده.
27و مِ این عَهد، وِشونِ هِمراه دَره
وَختی که وِشونِ گناهونِ بَیرِم.»
28اِنجیلِ خَوِری، یَهودیون شِمه خاطِری، دِشمِنِنه؛ ولی خِدائه انتخابِ خاطِری و شه اَجدادِ خاطِری، خِدائه عزیزِنه. 29چوون خِدا اَصلاً شه هَدیه ها و دَعوِتِ پَس نَینه. 30دِرِس همون‌طی که شِما یه وَختی نسبت به خِدا نافرمون بینی، ولی اَلان یَهودیونِ نافرمونیِ خاطِری، خِدائه رَحمت شِمه وِسه بییَمو، 31پَس اَلان وِشون هم نافرمون بَینه تا خِدائه رَحمِتِ خاطِری که شِما ره هِدا، [اَلان] وِشونِ هم رَحم بَووه. 32چوون خِدا همه ره نافرمونیِ گرفتار هاکارده، تا همه ره رَحم هاکانه.
33آه چَنده خِدائه دولتمندی و حِکمت و مَعرفت عمیقِ
وه داوِری ها ره نَوونه سَر دَر بیاردِن
و وه راهها ره نَوونه بَفِهمِسِن.
34«چوون کیِ که خِداوَندِ فِکرِ دونِسه بوئه
و یا کیِ که وه هِمراه مِشورت هاکارده؟»
35« کیِ که یه چی خِدا ره هِدا بوئه
تا وه ره پَس هِدا بَووه؟»
36چوون همه چی وه جِم، و وه طَریقِ جِم، و وه وِسه هَسه.
وه ره تا اَبِد جِلال بوئه. آمین.
Currently Selected:
نامه، رومیانِ کلیسائه وِسه 11: EMB
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
@2024 Korpu Company
نامه، رومیانِ کلیسائه وِسه 11
11
اِسرائیلِ به جا بَمونِسنه
1پَس پِرسِمبه: مگه خِدا شه قومِ رَد هاکارده؟ اَصلاً چوون مِن، شه اسرائیلیمه، ابراهیمِ نَسل و بِنیامینِ ایل و تبارِ جِم هَسِمه. 2خِدا شه قومِ که قبلتر سیوا هاکارده بییه ره رَد نَکارده. مگه نَدوندِنی مِقدَّسِ نوشته ها اِیلیائه پِیغَمبِرِ خَوِری چی گانه؟ که وه چی طی اِسرائیلِ قومِ علیه، خِدائه پَلی شِکایت هاکارده و بااوته: 3«خِداوندا، تِ پِیغَمبِرونِ بَکوشتِنه و تِ قِروونگاه ها ره له هِدانه. فِقَط مِن بَمونِسِمه و اِسا خوانِنه مِ ره هم بَکوشِن.» 4ولی خِدا وه ره چی جِواب هِدا؟ اینکه «مِن هَفت هزار نَفِرِ شه وِسه کِنار بییِشتِمه که بَعَلِ بِتِ روب رو زانو نَزونه.» 5اینِ وِسه، همین اَلان هم اَت کم دَرِنه که خِدائه فِیضِ راهِ جِم اِنتخاب بَینه. 6ولی اگه فِیض راهِ جِم بوئه، دییه اَعمالِ وِسه نییه؛ والا فِیض دییه فِیض نییه. ولی اگه اَعمالِ راهِ جِم بوئه، دییه فیضِ وِسه نییه؛ والا عَمِل دییه عَمِل نییه.
7بعد چی؟ اینکه اِسرائیلِ قوم اونچیِ که ذوق و شوقِ هِمراه وه دِمبال دَییه ره به‌دَس نیارده. اِنتخاب بَییه ها اونِ به‌دَس بیاردِنه و ولی بَقیه سَنگ دِل بَینه. 8هَمون طی که اشعیائه پیغَمبِرِ کتابِ دِله بَنوِشته بَییه:
«تا اَمروز، خِدا، سسِ روح، وِشونِ هِدا
و چِشایی که نَتونِن بَوینِن
و گوشایی که نَتونِن بِشنُئِن.»
9و داوود پادشاه گانه:
«وِشونِ سِفره، وِشونِ وِسه دام و تَله بوئه
سنگی که وِشونِ بِنه زَنده، وِشونِ وِسه مکافات بَووه.
10وِشونِ چِشا تار بَووه تا نَتونِن بَوینِن
وِشونِ کَمِر هَمِش دِلّا بوئه.»
11پَس پِرسِمبه: اونا لغزش بَخُردِنه؟ تا همیشه وِسه دَکِفِن؟ اَصلاً! بلکه وِشونِ نافرمونیِ هِمراه، غیر یَهودیون نِجاتِ بَییتِنه، تا اِسرائیلِ قومِ دِله غیرت به وجود بِیّه. 12ولی اگه وِشونِ تقصیرات، دِنیا ره پولدار هاکارده و وِشونِ شکست غیر یَهودیونِ پولدار هاکارده، پَس وَختی که یَهودِ قوم کاملاً نِجات بَیرِن، چَنده ویشتر پولدار بَیِّنِ باعث بونه؟
13اِسا، شِما غیر یَهودیونِ هِمراه گَب زَمبه. از اونجه که مِن غیر یَهودیونِ رَسولِمه، شه خِدمِت سَر خَله اِفتخار کامبه، 14این امیدِ هِمراه که شه همنژادونِ غیرتی هاکانِم وِشونِ جِم بَعضیا ره نِجات هادِم. 15چوون اگه وِشونِ رَد بَیِّنِ معنی، خِدائه آشتی دِنیائه هِمرائه، وِشونِ قبول بَیِّنِ مَعنی چیه، به جِز مِرده هائه جِم زِنده بَیِّن؟ 16اگه خمیرِ جِم یِتا تیکه که نوبریِ وِسه، خِدائه پیشکَش بونه، مِقَدَّس بوئه، پَس این طی، تِمومِ اون خمیر مِقدَّسِ؛ و اگه بِنه مِقَدَّس بوئه، پَس چله ها هم مِقَدَّسِنه.
17و اگه چِله هائه جِم بَعضیا بَوری بَینه و تِ که وَحشیِ زیتونِ چِله بیئی، زیتونِ دارِ دییه چِله هائه کَش پیوند بَخُردی و اَلان، وه بِنه ئه مِقوّیِ شیرهِ جِم خوارنی، 18اون چِله هائه سَر نَبال. اگه این طی کاندی یاد نَکِن که تِ بِنه ره نِدارنی، بلکه بِنه تِ ره دارنه. 19شاید گانی: «چِله ها بَوری بَینه تا مِن پیوند بَخُرِم.» 20راس گانی. ولی اونا بی‌ایمونیِ خاطِری بَوری بَینه و تِ فِقَط ایمونِ سَر پابرجائی. پَس مَغرور نَواش، بلکه بَتِرس. 21چوون اگه خِدا طبیعی چله ها ره رَحم نَکارده، تِ ره هم رَحم نَکانده.
22پَس خِدائه مِهروونی و سَختگیریِ یادِ جِم نَوِر؛ سختگیری کِسایی وِسه ئه که ایمونِ جِم دَکِتِنه، ولی تِ وِسه مهروونِ، البته این شرطِ هِمراه که وه مهروونیِ دِله ثابت بَمونی؛ والا تِ هم بَوری بونی. 23و اگه اونا هم بی‌ایمونی ره اِدامه نَدِن، اَی پیوند خارنِنه، چوون خِدا تونده اَت کَش دییه وِشونِ پیوند بَزِنه. 24چوون اگه تِ وحشیِ زیتونِ دارِ جِم بَوری بَئی و برخِلاف شه طبیعت، آزادِ زیتونِ دارِ کَش پیوند بَزو بَئی، پَس چَنده ویشتر اصلی چله ها توندِنه اون زیتونِ داری که وه جِم بَوری بَینه ره پیوند بَزه بَووِن.
اِسرائیلِ نِجات
25ای بِرارون، نِخوامبه این رازِ جِم بی خَوِر بوئین- نَکِنه شه ره حکیم بَدونین - که اِسرائیلِ یِتا قِسمِتِ سَنگ دلی بَییته، تا وِشونِ تعداد که قرارِ غیر یَهودیون میون، مَسیحِ ایمون بیارِن کامل بَووِن. 26و این‌طی تِمومِ اِسرائیل نِجات گِرنِنه. هَمون طی که مِقدَّسِ نوِشته هائه دِله بَنوِشته بَییه:
«صَهیونِ جِم یه نَفِر اِنه که نِجات دِنه
وه یَعقوبِ جِم بی دینی ره بیرون کانده.
27و مِ این عَهد، وِشونِ هِمراه دَره
وَختی که وِشونِ گناهونِ بَیرِم.»
28اِنجیلِ خَوِری، یَهودیون شِمه خاطِری، دِشمِنِنه؛ ولی خِدائه انتخابِ خاطِری و شه اَجدادِ خاطِری، خِدائه عزیزِنه. 29چوون خِدا اَصلاً شه هَدیه ها و دَعوِتِ پَس نَینه. 30دِرِس همون‌طی که شِما یه وَختی نسبت به خِدا نافرمون بینی، ولی اَلان یَهودیونِ نافرمونیِ خاطِری، خِدائه رَحمت شِمه وِسه بییَمو، 31پَس اَلان وِشون هم نافرمون بَینه تا خِدائه رَحمِتِ خاطِری که شِما ره هِدا، [اَلان] وِشونِ هم رَحم بَووه. 32چوون خِدا همه ره نافرمونیِ گرفتار هاکارده، تا همه ره رَحم هاکانه.
33آه چَنده خِدائه دولتمندی و حِکمت و مَعرفت عمیقِ
وه داوِری ها ره نَوونه سَر دَر بیاردِن
و وه راهها ره نَوونه بَفِهمِسِن.
34«چوون کیِ که خِداوَندِ فِکرِ دونِسه بوئه
و یا کیِ که وه هِمراه مِشورت هاکارده؟»
35« کیِ که یه چی خِدا ره هِدا بوئه
تا وه ره پَس هِدا بَووه؟»
36چوون همه چی وه جِم، و وه طَریقِ جِم، و وه وِسه هَسه.
وه ره تا اَبِد جِلال بوئه. آمین.
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
@2024 Korpu Company