Apostlagärningarna 17
17
I Thessalonike och Beroia
1 #
1~Thess 2:2
# 17:1 Amfipolis och Apollonia Städer sydväst om Filippi (16:12), vid och på halvön Chalkidiki. De var anhalter på Via Egnatia; se not till 16:9. # 17:1 Thessalonike Stad vid Egeiska havets nordvästra vik, då huvudstad i den romerska provinsen Makedonien, i dag Greklands näst största stad. De tog vägen över Amfipolis och Apollonia och kom till Thessalonike, där judarna hade en synagoga. 2#Luk 24:44–47+Efter sin vana besökte Paulus dem, och under tre sabbater talade han till dem. 3#Apg 9:22+Utgående från skriftställen som han tolkade visade han att Messias måste lida och uppstå från de döda. »Och Messias«, sade han, »det är just denne Jesus som jag förkunnar för er.« 4Några av dem blev övertygade och slöt sig till Paulus och Silas. Det gjorde också en mängd gudfruktiga greker och inte så få förnäma kvinnor. 5#17:5 Jasons hus Att mannen införs utan vidare presentation (jfr 19:33) beror möjligen på att han var känd i urkyrkan. För oss är han okänd, men samma namn förekommer i Rom 16:21.Detta väckte judarnas avund, de fick med sig en del slödder från gatan och satte i gång ett upplopp i staden. De samlades utanför Jasons hus och försökte få tag på Paulus och Silas för att ställa dem till svars inför folket. 6När de inte kunde hitta dem släpade de Jason och några andra bröder inför stadens styresmän och ropade: »Dessa som har vållat oro i hela världen har nu kommit hit också, 7#Luk 23:2och Jason har tagit emot dem hos sig. De bryter alla mot kejsarens förordningar och säger att det är en annan som är kung, en som heter Jesus.« 8Med detta hetsade de upp folket och stadens styresmän. 9Jason och de andra fick ställa borgen och frigavs sedan.
10 # 17:10 Beroia Stad ca 8 mil väster om Thessalonike. Samma natt skickade bröderna i väg Paulus och Silas till Beroia. Så snart de kom dit gick de till synagogan. 11#Joh 5:39Judarna där var mera vidsynta än de i Thessalonike. De tog emot ordet med stor beredvillighet och forskade dagligen i skrifterna för att se om allt detta stämde. 12Många av dem kom till tro, liksom åtskilliga ansedda grekiska kvinnor och män. 13Men när judarna i Thessalonike fick veta att Guds ord förkunnades av Paulus också i Beroia, gav de sig dit och hetsade upp folket även där. 14#17:14 f. Dessa händelser bildar bakgrunden till 1 Thess, som dock ger en något avvikande version (Paulus sänder Timotheos till Thessalonike från Athen, 3:1 f.). – Några ord om resan till Athen genom Thessalien tillfogas i en »västlig« läsart; Text.Då såg bröderna genast till att Paulus kom i väg ner till kusten. Men både Silas och Timotheos stannade kvar. 15#1~Thess 3:1De som förde Paulus från Beroia följde honom ända till Athen och återvände sedan med bud till Silas och Timotheos att de skulle komma till honom så fort som möjligt.
Paulus i Athen
16 # 17:16 Athen Vid denna tid en politiskt obetydlig stad men ryktbar genom sina traditioner. Som lärdomsstad spelade den ännu stor roll. Medan Paulus gick och väntade på dem i Athen blev han upprörd i sitt innersta när han såg alla de avgudabilder som fyllde staden. 17#17:17 Gudfruktig.Han talade i synagogan till judarna och de gudfruktiga och på torget var dag till dem som uppehöll sig där. 18#17:18 epikureer och stoiker Filosofiska riktningar, grundade omkring år 300 f.Kr. av Epikuros resp. Zenon. I nytestamentlig tid spreds deras läror i folklig förkunnelse och fyllde till stor del religiösa behov.#17:18 främmande gudar Inte bara namnet Jesus utan också ordet »uppståndelsen« kan ha uppfattats som gudsnamn.En del filosofer, både epikureer och stoiker, inlät sig då i diskussion med honom. Några sade: »Vad är det för visdomskorn den där har snappat upp? Vart vill han komma?« Och andra: »Han är tydligen en som vill införa främmande gudar.« Paulus predikade ju budskapet om Jesus och uppståndelsen. 19#17:19 areopagen Ursprungligen en kulle i torgets närhet, där rättegångar hållits sedan gammalt. Namnet betecknade senare stadens inhemska domstol, oavsett sammanträdesplats. Paulus kan ha underkastats ett slags förhör inför den, eftersom den kontrollerade filosofernas undervisning.De tog honom med sig till areopagen och sade: »Kan vi få reda på vad det är för en ny lära du förkunnar? 20Det är besynnerliga saker som du dukar upp för oss. Nu vill vi veta vad det är fråga om.« 21Athenarna liksom de främlingar som bodde i staden ägnade nämligen all sin tid åt att tala om och lyssna på det som var nytt för dagen.
Paulus tal inför areopagen
22 # 17:22 noga med religiösa ting Inledningen är hövlig enligt talekonstens dåtida mönster men kan även vara ironiskt färgad. Grundtextens uttryck användes ibland nedsättande om ängslig vidskepelse. Paulus steg fram inför areopagen och sade: »Athenare, jag ser av allt att ni är mycket noga med religiösa ting. 23#17:23 Åt en okänd gud Antika författare har berättat om altaren med liknande inskrifter i Athen och dess omgivningar.När jag har gått omkring och sett på era gudabilder har jag nämligen också upptäckt ett altare med inskriften: Åt en okänd gud. Det som ni alltså dyrkar utan att känna till, det är vad jag förkunnar för er. 24#1~Mos 1:1; Jes 42:5; 66:1Gud som har skapat världen och allt den rymmer, han som är herre över himmel och jord, bor inte i tempel som är byggda av människohand. 25#Apg 7:48+Inte heller låter han betjäna sig av människohänder som om han behövde något, han som själv ger alla liv och anda och allt. 26#5~Mos 32:8#17:26 bestämda tider för dem Det kan vara fråga om årstiderna (jfr 14:17) eller, snarare, olika väldens blomstringsperioder.Av en enda människa har han skapat alla folk. Han har låtit dem bo över hela jordens yta, och han har fastställt bestämda tider för dem och de gränser inom vilka de skall bo. 27#Jes 55:6; Vish 13:6; Rom 1:19+#17:27 Gud Andra läsarter »Herren«; »det gudomliga«.Det har han gjort för att de skulle söka Gud och kanske kunna treva sig fram till honom – han är ju inte långt borta från någon enda av oss. 28#17:28 några av era egna skalder Annan läsart »några av era landsmän«.#17:28 Vi har vårt ursprung i honom Den stoiske diktaren Aratos (ca 310–240 f.Kr.) säger detta om Zeus. Hos Kleanthes (ca 330–233 f.Kr.) finns en liknande formulering, men det är inte säkert att mer än en diktare citeras. Ett enda citat kunde anföras med orden »som skalderna säger«.Ty i honom är det vi lever, rör oss och är till, som också några av era egna skalder har sagt: Vi har vårt ursprung i honom. 29#1~Mos 1:27; Jes 40:18 f.; Apg 19:26#17:29 något en människa har format Talet anknyter här till GT:s kritik av gudabilder; jfr t.ex. Jes 44:9–20; Jer br.När vi nu har vårt ursprung i Gud, då får vi inte föreställa oss det gudomliga som något av guld eller silver eller sten, som något en människa har format efter sina idéer och med sin konstfärdighet. 30#Rom 2:4+ / Luk 24:47En lång tid har Gud haft överseende med okunnigheten, men nu ålägger han människorna, alla och överallt, att omvända sig. 31#Ps 9:9; Matt 25:31+; Apg 10:40–42Ty han har fastställt en dag då han skall döma världen med rättfärdighet genom en man som han i förväg har bestämt därtill. Det har han bekräftat för alla människor genom att låta honom uppstå från de döda.«
32När Paulus nämnde uppståndelsen från de döda var det några som gjorde sig lustiga, men andra sade: »Vi vill höra dig tala mera om detta en annan gång.« 33Därmed lämnade han de församlade. 34Det var dock några som slöt sig till honom och kom till tro, bland dem Dionysios, som var medlem av areopagen, och en kvinna vid namn Damaris och några till.
Currently Selected:
Apostlagärningarna 17: B2000D
Highlight
Share
Compare
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Swedish Bible with Deuterocanon ("Bibel 2000") © Swedish Bible Society, 2000.
