Zacaries Introducció
Introducció
Sabem poca cosa del profeta Zacaries, fill de Baraquies, fill d’Idó (1,1). El seu nom significa probablement ‘el Senyor recorda’, i és relativament freqüent en l’Antic Testament, sobretot entre els sacerdots i els levites de després de l’exili. El llibre de Nehemies (12,16) sembla suggerir que Zacaries era sacerdot o levita, però no és del tot segur que es refereixi al profeta. En qualsevol cas, és evident en el llibre de Zacaries l’interès per tot allò que fa referència al temple, a la puresa i a la santedat, elements típics d’una mentalitat sacerdotal.
El llibre de Zacaries està format per dues parts clarament diferenciades quant a l’estil i al contingut (cc. 1-8 i 9-14), de manera que molts exegetes les atribueixen a autors diferents. La primera part ofereix una datació molt clara: l’activitat del profeta va començar l’octubre-novembre de l’any 520 aC (1,1), un mes abans del final del ministeri del profeta Ageu, i va continuar almenys fins al desembre del 518 (7,1). Era l’època en què bona part del poble, aprofitant l’ajut del rei persa Darius, tornava de l’exili babilònic i s’instal·lava novament al país. Però alhora començava a experimentar les dificultats d’integració en un nou ambient i els problemes de reorganització de la comunitat, malgrat alguns senyals d’esperança, com ara la reconstrucció del temple que era a punt d’acabar-se. El llibre d’Esdres (Esd 5,1; 6,14) parla precisament dels profetes Zacaries i Ageu com dels principals impulsors d’aquesta reconstrucció. Davant un poble que ha sofert la dura prova de l’exili i viu ara la pobresa i les dificultats de la restauració, el profeta porta un missatge d’esperança que empeny a l’acció (especialment a la reconstrucció de Jerusalem i del temple) i anuncia l’arribada d’un temps de pau i prosperitat, el temps messiànic.
En canvi, no hi ha cap datació concreta per als capítols 9-14, i les referències històriques que contenen són ambigües. Això fa que sigui difícil de situar-los en un moment històric determinat. Sembla, però, que hi hagi bones raons per a pensar que la redacció última d’aquests capítols es va fer a finals del segle IV aC, després del daltabaix provocat per les campanyes d’Alexandre el Gran i dels sobirans hel·lenistes, els seus successors.
Pel que fa als continguts del llibre, la primera part (cc. 1-8) s’estructura entorn de vuit visions que evoquen la futura restauració messiànica i la nova comunitat. Entrelligats amb aquestes visions, hi ha un conjunt d’oracles que presenten de manera més concreta la situació històrica: crida als exiliats perquè tornin a Jerusalem (2,10-17), promesa al gran sacerdot Jeixua (3,8-10), paraules adreçades al governador Zorobabel (4,6-10). La segona part (cc. 9-14), que és un recull de textos d’origen i època diversos, té com a tema central la reialesa universal del Senyor, Déu d’Israel.
Des del punt de vista teològic, en el llibre de Zacaries hi ha una obertura cap a l’universalisme. Castigats els enemics i restaurada Jerusalem, aquesta serà governada per Jeixua, el gran sacerdot, i per Zorobabel, el príncep, i esdevindrà així centre universal de culte, al qual afluiran totes les nacions. A partir d’aquest universalisme, el profeta obre les perspectives cap a la restauració futura, tema principal de les vuit visions. D’altra banda, la segona part dóna una gran importància al tema messiànic. La figura del Messies és presentada amb diferents imatges: el rei (9,9-10), el bon pastor (11,4-17; 13,7-9), el traspassat (12,9-14). També retrobem en el llibre de Zacaries el missatge dels grans profetes d’Israel, amb freqüents crides a la conversió, a la purificació del país, i a favor de la justícia i la misericòrdia.
El llibre de Zacaries, i en concret la segona part (cc. 9-14), exerceix una gran influència en el Nou Testament. Els evangelis el citen en més d’una ocasió, sobretot per aplicar a Jesús alguns textos de tipus messiànic (compareu Za 11,12-14 amb Mt 26,15 i 27,3-10; o bé Za 12,10 amb Jn 19,37; o, encara, Za 13,7 amb Mt 26,31 = Mc 14,27). També el llibre de l’Apocalipsi hi ha pouat algunes de les seves imatges (compareu Za 14,7 amb Ap 22,5; o bé Za 14,9 amb Ap 11,15; o, encara, Za 14,11 amb Ap 22,3).
Currently Selected:
Zacaries Introducció: BCI
Highlight
Copy
Compare
Share
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Bíblia Catalana, Traducció Interconfessional (BC) Text Bíblia Catalana Traducció Interconfessional, sensa els llibres Deuterocanonics, Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2008 Utilizada con permiso