लूका 6:27-49

येसु ओरकुन इतुर, “नावा पोल्लो केन्जवालोरकुन नना इन्तोना: निमा आपुना दुश्मनिन मया किम, अनि निकुन होंग किन्तोरक ओरकुन निमा भला किम, अनि मिकुन सराप हिन्तोरक ओरकुन आशिष हिम्ट, अनि मिया अपमान किन्तोरक ओरा साटि प्रार्थना किम्ट। अनि निया उन्दि कोरवितिगा पिटहानुर ओना मुने दुसरो कोरवितुन वने मुनेह किसिम। अनि निया बिलान्कट ऊन्दनुर अनि ओर असा निया कराना बन्डितुन वने तलकानुर ते अदेन ओयान साटि परवांगि हिम्ट। निकुन बोर आयि तलकानुर ते अवेन हिम अनि निया चिजतुन बोरे ऊन्दनुर ते ओना कयदाल अदेन मलस पुटान साटि तलक्मा। दुसरो लोकुरक मियासंग सोबाय कियाला पहाजे इदाम मिया इच्चा मन्ता अदामे निमाट वने ओरासंग सोबाय किम्ट।” येसु ओरकुन असा इतुर, “निमाट आपुनोर मया केवालोरासंग मया किसोरींगे मनकिट ते बाताल फायदा? ‘पापिलोकुरक वने’ आपुनोरक मया केवालोरासंग मया किन्तोरक बहे। अनि निमाट आपुनोर मदत केवालोरकुन मदत किसोरिंग मन्तोरिट ते बाताल फायदा? बाक्याकि ‘पापिलोकुरक वने’ इदामे किन्तोरक। अनि निमाट दुसरो लोकुरकुन उदारि हिंतोरिट अनि उदारि हितांग मलस पुटानुंग इन्जोर उदारि हिन्तोरक ते बाताल फायदा? बाक्याकि पापि लोकुरक इन्जोर निमाट समजेमान्तोरक वने अचोके असा मलस पुटानुंग इन्जोर दुसरो पापिलोकुरकुन उदारि हिन्तोर बहे। मति निमाट ते आपुनोर दुश्मन लोकुरासंग मया किम्ट, अनि ओरा भलायि किम्ट, उदारि हिता ओद मिकुन मलस पुटार इन्जोर भरोसा इरमा, इद भावते निमा दुसरो लोकुरकुन उदारि हिम्ट। असके मिया साटि स्वरगतिगा हजोर आशिष मन्दार, अनि निमाट सबोयताल हजोर परमेस्वरनोर बालक आयकिट। बाक्याकि परमेस्वरना धन्यवाद केवोरकुन अनि दुष्ट लोकुरकुन वने परमेस्वर दया किन्तोर। अनि स्वरगतोर बाबाल बदाम दया किन्तोर अदामे निमाट वने दया किम्ट।” येसु ओरकुन असा इतुर, “निमाट बोने दोष हेमाट, ते मिकुन वने दोष हेवोर आयनुर। अनि निमाट बोने दन्ड साटि न्याय केमाट ते मिकुन वने न्याय केवोर आयनुर। अनि निमाट दुसरोन मापि कियाकिट ते मिकुन परमेस्वर वने मापि कियानुर। अनि निमाट हियाकिट, ते मिकुन परमेस्वर वने हियानुर। मिकुन काहचुन हियानपा पुरा निहचुन नोवच-नोवचुन अनि हालेह किस-किसुन तुरनाहकिन मिकुन हियानुर, बाक्याकि निमाट बदाम काहचुन हिंतोरिट, अदे काहचते परमेस्वर मिकुन हियानुर।” असके पजा येसु ओरकुन उन्दि पिटो वेहतुर: “वरोर अन्दडाल मानेयतुन दुसरो अन्दडाल मानेय हरि तोह परकि बहे? बसकेय आयो बाक्याकि ओरक इवुरास आन्दळाह मन्तोरक इन्जोर इवुरास गुमियातिगा अरानुरक। अनि चेलाल आपुना गुरुनताल हजोर आयोर, मति गुरुना शिक्षण बोर पुरा कियानुर ओरे आपुना गुरुना लेहका आयनुर। अनि निमा आपुना तमोनांग कोन्डानिगाळांग डुन्डोतुन हुळान्तोन, मति आपुना कोन्डानिगा मन्ता किळातुन बाक्या ध्यान केवि? अनि निमा आपुना कोन्डानांग किळातुन हूळ परवि ते आपुना तमोन, ‘हे तमो, पोसा निया कोन्डातांग डुन्डोतुन टन्डसीका’, इन्जोर बदाम इन्दापरकि। मति हे कपटि मानेय, मुने नियांग कोन्डानांग किळा टन्डा असके निवोर तमोनांग कोन्डानिगाळांग डुन्डोतुन बेस हुळसुन टन्डान साटि सोबाय हूळ परकि।” येसु असा इतुर, “खराब मरातिगा सोबातांग कायांग हाद परोंग, अनि सोबाता मरातिगा खराब कायांग हादिला परोंग। सबोय मराकतांग कायाते मराकुन पुन्तोर; बाक्याकि लोकुरक मरका मराताल अन्जीरतांग कायांग कोयोरक, अनि गोटि मराताल अंगुरतांग कायांग कोयोरक। समजदार मानेय आपुना मन्दा मतांग सोबाय भण्डारतिगाडाल सोबातांग पोल्लोंग वेहान्तोर अनि किन्तोर, अनि खराब मानेय आपुना खराब मन्दिगडाल खराब पोल्लोंग वेहान्तोर अनि किन्तोर; बाक्याकि मन्दिगा बोद निन्ज मन्ता अदे ओना टोडिताल पसियान्ता।” अनि येसु ओरकुन असा इन्तोर, “निमाट नाकुन ‘हे प्रबु, प्रबु,’ इदाम केयान्तोरिट मति नावांग पोल्लोनुंग बाक्या केन्जविट? मति बोर आयि नावा हेरे वान्तोर अनि नावांग पोल्लोनुंग केन्जुन मानेमान्तोर ओर मानेय बदाम मन्तोर इन्जोर नना इदेक मिकुन वेहान्तोना। आपुना लोन बनेहकियांपा जागातुन पकाय खोल कातितुर अनि कल्कने पायवातुन बनेकितुर ओर मानेयना लेहका येर मन्तोर। अनि उन्दि दिया पकाय हजोर उसा वात, अनि अद पकाय हजोर उसाता पान्ता लोतिगा अदळेमात मति अद लोतुन हालेकियाला परो आत, बाक्याकि अद लोता पायवा कल्कने दोहताल मता। मति बोर मानेय नावांग वेहतांग पोल्लोनुंग केन्जुन मानेमायोर ओर येर मानेयना लेहका मन्तोर। ओर आपुना लोतुन तोळिय जागातिगा बोदे पायवा कातवा बनेकितुर। अनि उन्दि दिया पकाय हजोर उसा वास अद लोतिगा अदळेमात, अद सान्डे अरतु अनि सबोय नाश आत।”