使徒保羅達希伯來人書 11
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1信是使人以為所盼望之事、乃真實者、#11:1 或作乃必得者是作未見之事之憑據者． 2古人亦因有信而得美名。 3我等有信、則知諸世界、乃藉 神、之命而創造、如此、亦知可見之萬物、非自有形者創造。 4亞伯有信、則能獻祭與 神、較該隱所獻者更美、蒙 神嘉其所獻者、而證其為義、是以雖死、仍似有言。 5以諾有信、得以不死、被接至天、 神既接之、人則不得見之矣、彼在被接之先、已得 神悅彼之明證。 6人若無信、斷不能蒙 神喜悅、凡至 神前者、必當信有 神、亦當信 神必賞賜專心求之之人． 7挪亞有信、蒙 神指示未來之事、則敬畏 神、造方舟、使己之全家得救、彼因有信、#11:7 或作因此即顯明云云去彼字顯明世人皆有罪、且能自得因信而得之義． 8亞伯拉罕有信、蒙 神命之出、往將來得以為業之地、彼即遵命而出、臨行之時、尚不知往何方行． 9彼因有信、居於 神所應許之地、乃似在異邦為客旅、居於帳幕、與後蒙 神應許之以撒 雅各相同。 10蓋彼所指望者、即 神所經營建造、有堅基之城邑． 11撒拉有信、雖已過生育之年數、尚能懷孕生子、因彼以為應許彼之主、乃可信者． 12故從一衰老如同已死之人、生出後代、似天星之眾多、海沙之無數。○ 13此皆至死有信、仍未得所應許者、但歡喜遠望所應許者、又自認在世不過為客旅、為寄居者。 14凡自謂如此者、乃表明欲尋覓家鄉． 15彼若思念所出之家鄉、尚有可歸之機會。 16但彼所羨慕之家鄉、乃更美者、是在天者、故 神自稱為彼之 神、不以為恥、因 神為之豫備一城邑．○ 17亞伯拉罕有信、被試探之時、將以撒獻上． 18雖蒙主應許云、以撒所生之子、方為爾之後代、亞伯拉罕、仍將獨生之子獻上． 19彼以為 神能使其子死後復活、亦即似從死中得其歸回。 20以撒有信、則為將來之事、與雅各 以掃祝福、 21雅各有信、臨死與約瑟之二子祝福、扶杖而禮拜 神． 22約瑟有信、臨死豫言以色列族、將來必出伊及、則為己之骸骨、而留遺命。 23摩西之父母有信、見摩西誕生、甚為俊美、遂藏之三月、亦不畏王之命令。 24摩西有信、長大時、不願稱為法老女之子。 25彼已定意、不願暫時享荒淫之樂、祗願偕 神之民、同受苦難。 26彼以為為基督所受之凌辱、比伊及所有之財物更寶貴、因其想望將來之賞賜。 27彼有信、則離伊及、不畏王之怒、彼有恆心、即如見不能見之主． 28彼有信、則守逾越節、行洒血之禮、免彼滅長子者、臨於以色列人、 29以色列人有信、則能過紅海、如過陸地、伊及人亦試行過海、則皆淹沒矣。 30以色列人有信。七日圍繞耶利哥城、城即傾圮矣。 31妓女喇合有信、則能接待偵者、使之平安、因此、彼未與違背之人、一同死亡、 32我又何必言盡乎、若歷歷叙述、其田、巴勒、參孫、耶弗大、大衛、撒母耳、與諸先知、亦無言盡之時。 33伊等有信、治服敵國、行公義之事、得所應許之福、箝制獅口、 34滅烈火之勢燄、避刀劍之鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出猛勇、攻退異邦之隊伍。 35有婦人得見其子由死復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且被釋放、為欲得更美之復活。 36又有人受凌辱、鞭打、捆綁、監禁之磨煉、 37被石擊死、鋸鋸死、受試探、被刀殺、披綿羊、山羊之皮、各處奔波、受窮乏、患難、困苦、 38在曠野山嶺山洞地穴漂流、如此之人、乃世間不堪有者。 39此皆因信而得美名、然仍未得 神所應許之福、 40蓋 神已為我等豫備更美之福、伊等得福、若不與我等同得、則不能完全．
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使徒保羅達希伯來人書 11: 包爾騰－柏漢理譯本
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Digital edition of a Chinese Wenli New Testament by John Shaw Burdon (1826-1907) and Henry Blodget (1825-1903). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
