先知依西其理書 18
18
1且神主之言復至我曰、 2爾等何意、致爾用此諺語論及以色耳之地、云、其各父食了酸葡萄果、而其各子之齒酸也。 3神者神主也曰、真如我活然、爾等將不再用此諺語于以色耳之間。 4視哉、凡有之靈魂皆屬我也、如父之靈魂屬我子之靈魂亦然也。其獲罪之靈魂、則必死也。○ 5但若一人為公道、且行合法正理之事、 6又不在各嶺上食物、並不舉目望向以色耳室之塐像、並不污其鄰人之妻、並不近適經水之婦、 7並不暴虐何人、但交過負債者以其當質之物、並非以強取掠何人、乃以其餅給與餓者、而以衣蓋着其體裸者也。 8並不放錢索利、並不取息、乃其縮己手不行惡、且其在兩人之中、以正審斷也。 9又行于我各律、及守我各正審、以真行事也。其人乃義也、其必固然得活也、是乃神也神主者所言矣。○ 10惟其若生個子、為賊、為兇殺、及犯似此罪之何一、 11而不作該各德行之何也、乃在各嶺上而食物、污其鄰之妻、 12並暴虐其貧窮之人、又強而奪並不還受當之質物、並以己眼望向塐像、及行可惡之事、 13又放錢索利、並取息也。其人可存生活乎、其必不致生活也。其既行此各可惡之事、則固然必死、且其之血必問于己也。○ 14夫視哉、其若生個子、既見親父凡所行之罪、則思忖之、而不效法之、 15並非在各嶺上食物、並不舉眼望向以色耳室之各塐像、並不污其鄰之妻、 16又不暴虐何人、並不留下人之當質、並不以強奪取、乃以己餅給與餓者、及以衣蓋着其體裸者也。 17其起手不壓貧者、並不索利不取息、乃行我各正審、而走于我各律也、該人必不因己父之愆惡而死、乃其固然必生活也。 18至其父也因其兇然暴虐、並以強而由己弟兄奪取、並不行善于己種人之間、則視哉、其必于其愆惡之中、而致死也。○ 19爾等尚且云、何哉、其子豈不負己父之惡之刑乎。其子既行所合法、並宜正理、又守我各律而行之、其則固然必致生活也。 20犯罪之靈魂、其必死也、其子並不致負其父之惡之刑、且其父並不負其子之惡之刑、乃義人之義必歸之、且惡人之惡必歸之矣。○ 21但若其惡人肯轉離其凡行過之罪並守我諸律、以行所為合法、宜正理、其則固然必生活、其必不致死也。 22其凡行了之罪過、皆將不與之言之、乃于其行過之義則得生活也。 23神也、神主者曰、以惡人致死、豈使我得何樂乎。我豈非以其轉離已各道致生活而則樂乎。 24但義人轉離其義作時、而犯愆、及效法惡人凡所所可惡之行、其尚可得生活乎。其凡作之義行皆不致言及、但于其過了之過愆、並于其犯了之罪、其則必致死也。○ 25爾尚且云、神主之道非平也。以色耳之室歟、今聽、我道、豈非為平乎。但爾等之各道、豈非為不平乎。 26有義人轉離其義事之時而行愆惡、致在之而死、則其因其所行之愆惡。必致死也。 27又也有惡人轉離其所犯過之惡行、且反為所合法、宜正理時、其生必存其靈魂生活、 28因其思忖、而轉離其凡所行之過愆、其則固然得生活而不致死也、 29以色耳之室尚且云、神主之道不平也。以色耳之室乎、我道豈非為平乎。但爾之各道豈非為不平乎。 30故此以色耳之室也、我要審爾等、且各人依其各所行、是乃神也神主者所言矣。爾則悔改、而各人轉離其凡所了之過愆、則其愆不致敗壞爾、 31故此丟離爾等以爾各過愆、且自成新心、新靈也。蓋以色耳之室歟、爾因何要致死乎。 32蓋神者神主曰、人死者、其死並非與我成樂也。故此爾宜轉、致得生活矣。
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先知依西其理書 18: 神天聖書
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Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
