ISAÍAS 44
44
Oráculo de consuelo y salvación
1Y ahora escucha, Jacob, siervo mío,
Israel#44,1: Jacob… Israel: Parece que el profeta se refiere al conjunto del país, no al Reino del Norte exclusivamente, que ya había desaparecido del escenario político en el 722 a. C. El doble nombre del patriarca (ver Gn 32,29) vale por la totalidad del pueblo., a quien he elegido.#41,8.
2Así dice el Señor, tu Hacedor,
que te formó en el vientre y te auxilia:
No temas, Jacob, siervo mío,
Jesurún#44,2: Jesurún: Se desconoce el significado preciso de este término, que sólo aparece aquí y en Dt 32,15; 33,5.26 aplicado al pueblo de Israel. Parece estar en relación con una raíz hebrea que significa “ser justo”., a quien he elegido.#Dt 33,5.26; 41,10+; 44,24.
3Voy a derramar agua en secano,
arroyos#44,3: agua… arroyos: Se trata de imágenes del país en las que, según la ley del paralelismo, agua (v. 3a) equivale a “espíritu” (v. 3c) y arroyos (v. 3b) a “bendición” (v. 3d), igual que hierba y sauces son imágenes vegetales del pueblo renovado. regarán la tierra seca;
derramaré mi espíritu en tu linaje,
mi bendición llegará a tus retoños;#42,1.
4crecerán como hierba regada,
como sauces junto a la corriente.
5Uno dice: “Pertenezco al Señor”;
otro se pondrá el nombre de Jacob;
este escribirá en su brazo: “Del Señor”;
aquel se pondrá de nombre Israel.
Requisitoria contra los ídolos
6Así dice el Señor, rey de Israel,
su redentor, el Señor del universo:
Yo soy el primero y el último#44,6: el primero y el último, no hay Dios fuera de mí: Primera afirmación radicalmente monoteísta en el AT.,
no hay Dios fuera de mí.#43,10+; 48,12; Dt 32,39; Ap 1,8; 21,6; 22,13.
7¿Quién es como yo? Que lo diga,
que lo proclame y lo exponga ante mí.
¿Quién anunció el futuro de antemano?
Que nos digan lo que va a suceder.#45,21.
8No tengan miedo ni teman,
¿no lo anuncié y lo dije hace tiempo?
Y ustedes son mis testigos:
¿Acaso hay Dios fuera de mí?
Yo no conozco ninguna otra Roca.#43,10-12; 48,5; Sal 18,32.
Sátira contra los ídolos
9Los que fabrican ídolos no valen nada,
sus dioses predilectos en nada aprovechan.
Sus fieles testigos nada pueden ver,
nada sienten y quedan defraudados.#40,18-20+.
10¿Quién hace un dios o funde una imagen
que no va a servir para nada?
11Todos sus amigos quedarán defraudados,
pues los artífices sólo son humanos.
Si se juntan y comparecen todos,
quedarán avergonzados y asustados.#42,17.
12El herrero corta el metal,
después lo trabaja en las brasas,
le va dando forma con el mazo,
lo trabaja con brazo vigoroso.
Acaba hambriento y exhausto,
pasa sed y siente fatiga.
13El carpintero aplica la regla,
dibuja la imagen con punzón,
la trabaja con gubia y compás;
le da figura de hombre,
igual que una imagen humana,
destinada a habitar una casa.
14Corta madera de cedro,
escoge una encina o un roble,
elige entre los árboles del bosque.
Planta un pino, que crece con la lluvia
15y sirve de leña a la gente;
usa una parte para calentarse
o también para cocer el pan.
Pero fabrica un dios y lo adora,
hace una imagen y la reverencia.
16Quema una mitad en el fuego,
asa carne en la lumbre y se sacia;
se calienta y dice: “¡Qué bien;
qué caliente delante del hogar!”.
17Con el resto fabrica un dios,
que luego adora y reverencia,
y le pide con una oración:
“Sálvame, que eres mi dios”.#45,20.
18No saben nada ni entienden,
son sus ojos incapaces de ver,
sus mentes no saben comprender#44,18: … no saben comprender: Este versículo, que utiliza el plural en lugar del singular, parece ser una glosa, pero muy a tono con pasajes como 43,10..
19Es incapaz de pensar,
carece de conocimiento
y de criterio para decir:
“He quemado la mitad en el fuego,
he cocido pan en las brasas,
he asado carne y he comido;
¿haré del resto algo abominable?
¿me postraré ante un tronco de árbol?”.#Rm 1,22.
20Esta gente se apacienta de ceniza#44,20: se apacienta de ceniza: Es, decir, de lo que queda después de la combustión, algo absolutamente inconsistente y sin valor.,
la ilusión de su mente los hace delirar;
son incapaces de salvarse reconociendo
que es pura mentira
lo que tienen en su mano.
Esperanza para Israel
21Acuérdate de esto, Jacob,
de que eres mi siervo, Israel.
Te he formado y eres mi siervo,
Israel, no te olvidaré.#49,3.
22Como niebla disipé tus rebeldías,
igual que una nube tus pecados.
Vuelve a mí, que te he redimido.#43,25+.
Himno de alabanza
23Alégrate, cielo, que ha actuado el Señor;
aclamen jubilosas, simas de la tierra.
Prorrumpan los montes en alegría,
el bosque y los árboles que contiene.
El Señor ha rescatado a Jacob,
despliega su gloria en Israel.#35,1-2; 49,13; Sal 96,11-12.
Presentación de la figura de Ciro#44,24-28: La figura de Ciro: El profeta ha venido insistiendo en el hecho de la restauración del pueblo. Ahora es el momento de decir cuál es el acontecimiento de la historia presente que va a servir de vehículo a dicha restauración.
24Así dice el Señor, tu redentor,
el que te ha formado desde el vientre:
Yo soy el Señor, creador de todo,
que extendió él sólo los cielos
que afianzó la tierra sin ayuda;#40,22; 42,5; 44,2; Sal 139,13.
25que frustra los augurios de los adivinos,
que hace desvariar a los agoreros;
que hace retroceder a los sabios#44,25: adivinos… agoreros… sabios: Tres categorías de personas, sin duda socialmente relevantes, que eran las encargadas de orientar al pueblo con sus visiones o sus consejos. Si el Señor desautoriza su función, es porque se dedicaban más a desorientar que a orientar.
y convierte en ignorancia su saber;#29,14; Dt 18,9-12; Jr 9,22-23; 1 Co 1,20.
26que confirma la palabra de sus siervos
y cumple el consejo de sus mensajeros.
El que dice de Jerusalén: “será habitada”;
y de las ciudades de Judá:
“serán reconstruidas,
pondré en pie de nuevo sus ruinas”;#Jr 31,38.
27el que dice al abismo#44,27: abismo: Con este vocablo se designan aquí las aguas subterráneas primordiales, principio del caos y figura de la muerte. Ver VOCABULARIO BÍBLICO.: “Aridece,
voy a secar tus corrientes”;
28el que llama a Ciro: “pastor mío”#44,28: pastor mío: El hecho de que el Señor llame a un rey pagano “pastor mío” (el encargado de recoger a las ovejas dispersas de Israel y reconducirlas a su tierra) implica un proceso de teologización de la figura de Ciro que sin duda duró años. Por eso, es improbable que este poema sobre la figura del rey persa, así como la perícopa siguiente, que sigue desarrollando el tema, puedan atribuirse al Isaías del destierro de Babilonia.:
él llevará a cabo mis propósitos,
ordenará la reconstrucción de Jerusalén
y la instalación de los cimientos del Templo.
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ISAÍAS 44: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso