SABIDURÍA 3
3
Inmortalidad para los justos, castigo para los impíos
1La vida#3,1: la vida: El término griego utilizado —pshijé— ha sido traducido con frecuencia por alma. No es una traducción incorrecta, pero no siempre responde al amplio contenido antropológico del vocablo griego que en muchas ocasiones equivale a nuestro concepto de vida. de los justos está en manos de Dios
y ningún tormento los ha de afectar.#Dt 33,3; Sal 16,5; 31,6.16; Jn 10,29.
2A los ojos de los insensatos parecen morir:
consideran su partida como una desgracia,
3su marcha de entre nosotros como una calamidad;
ellos, sin embargo, viven en la paz#3,3: viven en la paz: No sólo en cuanto ausencia de guerras o discordias, ni como simple descanso después del trabajo o la pelea (ver Is 57,2; Jb 3,13), sino en el sentido de plenitud de bienes, de felicidad completa, que es el concepto bíblico de paz..
4Según las apariencias eran castigados,
pero su esperanza en la inmortalidad#3,4: inmortalidad: Término familiar en la filosofía griega, pero apenas utilizado en el AT precisamente hasta el presente libro. Puede referirse a un recuerdo imborrable (4,1; 8,13) o a la vida indestructible del ser humano en el más allá, como parece ser el caso de nuestro texto.
era una esperanza sin límites.#2,23; (ver Heb 6,11).
5Tras una pequeña corrección
obtendrán grandes beneficios,
porque Dios los puso a prueba
y los encontró dignos de él.#Rm 8,18; 2 Co 4,17; Sal 17,3; 26,2.
6Los probó como oro en el crisol
y los aceptó como un holocausto#3,6: holocausto: La palabra significa “quemado por completo”; era, pues, el sacrificio en el que la víctima quedaba totalmente consumida por el fuego y no iba seguido de ningún tipo de banquete sacrificial. En un principio era un sacrificio de acción de gracias (Ex 29,41-42), si bien después del destierro se ofrecía también como reparación por los pecados cometidos (Lv 1,1-17)..#Jb 23,10; Pr 17,3.
7Resplandecerán como antorchas el día del juicio,
y serán como chispas que prenden en un cañaveral#3,7: el día del juicio: Lit. cuando Dios los visite. Ver nota a 2,20. En el presente caso la intervención divina es, sin duda, salvífica.— como chispas en un cañaveral: En la Biblia esta imagen evoca la acción divina que destruye rápida y completamente a los enemigos (ver Ex 15,7; Na 1,10; Ml 3,19). Al aplicarla aquí a los justos, el autor de Sb parece asociarlos a la acción punitiva de Dios contra los malvados que son comparados con las pajas o hierbas secas de un rastrojo o un cañaveral..#Dn 12,3; Mt 13,43.
8Juzgarán naciones, dominarán pueblos
y el Señor reinará sobre ellos para siempre.#1 Co 2,6; Ap 5,10.
9Los que confían en el Señor entenderán la verdad,
los fieles vivirán unidos a él en el amor,
pues tratará a sus elegidos con misericordia y bondad.#4,14; Pr 28,5; 1 Co 13,12.
10En cambio, los impíos serán castigados
a causa de sus pensamientos,
porque despreciaron al justo y se apartaron del Señor.
11¡Desdichado el que desprecia
la sabiduría y la instrucción!
Su esperanza es vana, inútiles sus esfuerzos,
infructuoso cuanto emprenda,
12necias sus mujeres, sus hijos perversos.
¡Maldita será su descendencia!
Mejor no tener hijos que tenerlos del pecado
13Dichosa la mujer irreprochable, aunque sea estéril,
la que no mantuvo relaciones ilícitas:
será recompensada cuando Dios juzgue a los humanos#3,13: estéril: Es sabido que la esterilidad se consideraba en Israel como una desgracia o un castigo; la fecundidad, en cambio, era señal de bendición divina. El presente pasaje es testigo de un importante cambio de perspectiva: lo importante no es la fecundidad como tal, sino la buena conducta.— juzgue a los humanos: Lit. cuando Dios visite a las almas. Véanse notas a 2,20 y 3,7..
14Dichoso también el eunuco#3,14: el eunuco: Tampoco el eunuco estaba bien considerado en la comunidad israelita; de hecho estaba excluido del ministerio cultual e incluso de la misma participación en la asamblea del Señor (Dt 23,2). Es cierto que ya Is 56,3-5 había anticipado un cambio de estatuto en los tiempos mesiánicos para los eunucos fieles al Señor. El autor de Sb parece incluso reservarles un puesto de honor en el Templo celeste del Señor. que no cometió maldad
ni tuvo pensamientos perversos contra el Señor;
por su fidelidad será especialmente favorecido
y ocupará un lugar envidiable en el Templo del Señor.#4,1; Is 54,1; 56,3-5.
15Un trabajo honrado dará espléndidos frutos,
la raíz de la sensatez jamás se secará.
16Los hijos de los adúlteros no verán la madurez,
el fruto de una unión ilícita tendrá mal fin;
17aunque vivan mucho tiempo, nadie los apreciará
y su vejez estará llena de ignominia hasta el final.
18Y si mueren jóvenes, lo harán sin esperanza
y sin encontrar consuelo en el día del juicio,
19porque el destino de los malvados será terrible.#Eclo 16,4.
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SABIDURÍA 3: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso
SABIDURÍA 3
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Inmortalidad para los justos, castigo para los impíos
1La vida#3,1: la vida: El término griego utilizado —pshijé— ha sido traducido con frecuencia por alma. No es una traducción incorrecta, pero no siempre responde al amplio contenido antropológico del vocablo griego que en muchas ocasiones equivale a nuestro concepto de vida. de los justos está en manos de Dios
y ningún tormento los ha de afectar.#Dt 33,3; Sal 16,5; 31,6.16; Jn 10,29.
2A los ojos de los insensatos parecen morir:
consideran su partida como una desgracia,
3su marcha de entre nosotros como una calamidad;
ellos, sin embargo, viven en la paz#3,3: viven en la paz: No sólo en cuanto ausencia de guerras o discordias, ni como simple descanso después del trabajo o la pelea (ver Is 57,2; Jb 3,13), sino en el sentido de plenitud de bienes, de felicidad completa, que es el concepto bíblico de paz..
4Según las apariencias eran castigados,
pero su esperanza en la inmortalidad#3,4: inmortalidad: Término familiar en la filosofía griega, pero apenas utilizado en el AT precisamente hasta el presente libro. Puede referirse a un recuerdo imborrable (4,1; 8,13) o a la vida indestructible del ser humano en el más allá, como parece ser el caso de nuestro texto.
era una esperanza sin límites.#2,23; (ver Heb 6,11).
5Tras una pequeña corrección
obtendrán grandes beneficios,
porque Dios los puso a prueba
y los encontró dignos de él.#Rm 8,18; 2 Co 4,17; Sal 17,3; 26,2.
6Los probó como oro en el crisol
y los aceptó como un holocausto#3,6: holocausto: La palabra significa “quemado por completo”; era, pues, el sacrificio en el que la víctima quedaba totalmente consumida por el fuego y no iba seguido de ningún tipo de banquete sacrificial. En un principio era un sacrificio de acción de gracias (Ex 29,41-42), si bien después del destierro se ofrecía también como reparación por los pecados cometidos (Lv 1,1-17)..#Jb 23,10; Pr 17,3.
7Resplandecerán como antorchas el día del juicio,
y serán como chispas que prenden en un cañaveral#3,7: el día del juicio: Lit. cuando Dios los visite. Ver nota a 2,20. En el presente caso la intervención divina es, sin duda, salvífica.— como chispas en un cañaveral: En la Biblia esta imagen evoca la acción divina que destruye rápida y completamente a los enemigos (ver Ex 15,7; Na 1,10; Ml 3,19). Al aplicarla aquí a los justos, el autor de Sb parece asociarlos a la acción punitiva de Dios contra los malvados que son comparados con las pajas o hierbas secas de un rastrojo o un cañaveral..#Dn 12,3; Mt 13,43.
8Juzgarán naciones, dominarán pueblos
y el Señor reinará sobre ellos para siempre.#1 Co 2,6; Ap 5,10.
9Los que confían en el Señor entenderán la verdad,
los fieles vivirán unidos a él en el amor,
pues tratará a sus elegidos con misericordia y bondad.#4,14; Pr 28,5; 1 Co 13,12.
10En cambio, los impíos serán castigados
a causa de sus pensamientos,
porque despreciaron al justo y se apartaron del Señor.
11¡Desdichado el que desprecia
la sabiduría y la instrucción!
Su esperanza es vana, inútiles sus esfuerzos,
infructuoso cuanto emprenda,
12necias sus mujeres, sus hijos perversos.
¡Maldita será su descendencia!
Mejor no tener hijos que tenerlos del pecado
13Dichosa la mujer irreprochable, aunque sea estéril,
la que no mantuvo relaciones ilícitas:
será recompensada cuando Dios juzgue a los humanos#3,13: estéril: Es sabido que la esterilidad se consideraba en Israel como una desgracia o un castigo; la fecundidad, en cambio, era señal de bendición divina. El presente pasaje es testigo de un importante cambio de perspectiva: lo importante no es la fecundidad como tal, sino la buena conducta.— juzgue a los humanos: Lit. cuando Dios visite a las almas. Véanse notas a 2,20 y 3,7..
14Dichoso también el eunuco#3,14: el eunuco: Tampoco el eunuco estaba bien considerado en la comunidad israelita; de hecho estaba excluido del ministerio cultual e incluso de la misma participación en la asamblea del Señor (Dt 23,2). Es cierto que ya Is 56,3-5 había anticipado un cambio de estatuto en los tiempos mesiánicos para los eunucos fieles al Señor. El autor de Sb parece incluso reservarles un puesto de honor en el Templo celeste del Señor. que no cometió maldad
ni tuvo pensamientos perversos contra el Señor;
por su fidelidad será especialmente favorecido
y ocupará un lugar envidiable en el Templo del Señor.#4,1; Is 54,1; 56,3-5.
15Un trabajo honrado dará espléndidos frutos,
la raíz de la sensatez jamás se secará.
16Los hijos de los adúlteros no verán la madurez,
el fruto de una unión ilícita tendrá mal fin;
17aunque vivan mucho tiempo, nadie los apreciará
y su vejez estará llena de ignominia hasta el final.
18Y si mueren jóvenes, lo harán sin esperanza
y sin encontrar consuelo en el día del juicio,
19porque el destino de los malvados será terrible.#Eclo 16,4.
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso