SABIDURÍA 2
2
1Ellos, razonando equivocadamente, se dicen:
“Nuestra vida es corta y triste.
No hay remedio cuando el ser humano toca a su fin,
ni consta que nadie haya vuelto del reino de la muerte#2,1: del reino de la muerte: Lit. del Hades. Ver segunda nota a 1,14..#Sal 39,5-7; Jb 14,1-2; Ecl 1,4-11.
2Nacimos por obra del azar
y después de esta vida no tendremos futuro.
Nuestro respirar es como el humo
y la razón es una chispa que brota del latir del corazón#2,2: del corazón: En la cultura semita se consideraba al corazón como centro de toda la vida interior de una persona, no sólo de sus sentimientos, sino también de sus pensamientos..
3Cuando ella se apaga, el cuerpo se reduce a cenizas
y el espíritu se desvanece como un aire sutil.
4Con el paso del tiempo se olvidará nuestro nombre,
nadie recordará las obras#2,4: nadie recordará las obras: Así también Ecl 1,11; 2,16; 9,5-6. En cambio, en Eclo 30,4 y 39,9 se ven las cosas desde otra perspectiva más optimista. que hayamos realizado.
Nuestra vida pasará como la sombra de una nube,
se disipará como cendales de niebla
que el sol deshace con sus rayos
y hace retroceder con su calor.
5El tiempo de nuestra vida
es como una sombra que pasa;
no podremos retrasar nuestro fin,
un fin que ya que está sellado
y nadie puede volver sobre sus pasos.#1 Cr 29,15; Sal 144,4; Jb 8,9; Ecl 6,12.
6Disfrutemos, pues, de los bienes presentes
y gocemos de las criaturas con pasión de juventud.#Is 22,13; (ver Ecl 2,24; 1 Co 15,32).
7Embriaguémonos con vinos exquisitos y perfumes,
no dejemos escapar ni una flor de primavera.
8Coronémonos de rosas antes que se marchiten
9y no faltemos a ninguna de nuestras orgías.
Dejemos por doquier señales de alborozo,
porque eso nos ha correspondido en suerte.
10Aplastemos al pobre aunque sea virtuoso,
no tengamos piedad alguna de la viuda
ni respetemos las venerables canas del anciano.#Ex 22,21; Lv 19,32.
11Que nuestra fuerza sea la norma de la justicia,
porque lo débil de nada aprovecha.
12Tendamos lazos al justo#2,12: al justo: Podría pensarse en un individuo concreto tal como el Siervo sufriente de Is 53 o el Maestro de Justicia de los manuscritos de Qumrán; pero el texto favorece la interpretación colectiva (ver 3,1-9)., pues nos es molesto
y nos echa en cara lo que hacemos;
nos acusa de quebrantar la ley
y nos reprocha el que seamos infieles
a la educación que hemos recibido.#Jr 11,19; 20,10; (ver Mt 26,3-4; Jn 5,18).
13Presume de conocer a Dios
y se proclama a sí mismo hijo#2,13: hijo del Señor: El vocablo griego utilizado permite traducir también: siervo del Señor. del Señor.
14Se opone tanto a nuestros razonamientos
que incluso sólo el verlo nos molesta.
15Su vida es distinta de los demás
y camina por sendas diferentes.
16Nos considera gente depravada,
y se aparta de nuestro lado
como si estuviéramos contaminados#2,16: contaminados: Lit. impuros, en el sentido judío de impureza ritual o legal que impedía el contacto con tales personas..
Proclama dichoso el destino final de los justos
y se jacta de tener por padre a Dios.#ver Mt 5,3-11; Jn 5,18.
17Pero veamos si sus palabras son ciertas
comprobando el desenlace de su vida.
18Pues si el justo es hijo de Dios,
él lo socorrerá y lo pondrá a salvo
de las garras de sus enemigos.#Sal 22,9; Mt 27,43.
19Acosémoslo con insultos y tormentos;
así conoceremos su aguante
y comprobaremos su resistencia.#Is 53,7; Mt 26,67.
20Condenémoslo a una muerte infame,
porque, como él dice, Dios lo defenderá#2,20: lo defenderá: El vocablo griego utilizado significa “inspeccionar”, “visitar”, y suele designar en la Biblia una especial intervención divina, bien para salvar, bien para castigar (ver Gn 50,24; Ex 3,16; 20,5; Am 3,2; Lc 1,68; 19,44).”.
Los impíos se equivocan
21Así razonan, pero se equivocan
porque los ciega su maldad.
22Ignoran la realidad profunda de Dios
y no esperan que una vida recta
tenga la justa recompensa,
ni que los de conducta intachable
consigan el premio merecido.
23Porque Dios creó al ser humano
para no conocer la corrupción#2,23: para no conocer la corrupción: O bien: para ser inmortal, teniendo en cuenta que los conceptos de incorrupción e inmortalidad son, sin duda, muy próximos, sobre todo en el mundo helenístico. Ver nota a 3,4.
y lo hizo a imagen de su propio ser.
24Fue el diablo con su envidia
quien introdujo la muerte en el mundo,
y sus secuaces tendrán que experimentarla.#1,13; 3,4; Gn 1,26-27; 2,9.17; 3,1.13; Rm 5,12.
Currently Selected:
SABIDURÍA 2: BHTI
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso
SABIDURÍA 2
2
1Ellos, razonando equivocadamente, se dicen:
“Nuestra vida es corta y triste.
No hay remedio cuando el ser humano toca a su fin,
ni consta que nadie haya vuelto del reino de la muerte#2,1: del reino de la muerte: Lit. del Hades. Ver segunda nota a 1,14..#Sal 39,5-7; Jb 14,1-2; Ecl 1,4-11.
2Nacimos por obra del azar
y después de esta vida no tendremos futuro.
Nuestro respirar es como el humo
y la razón es una chispa que brota del latir del corazón#2,2: del corazón: En la cultura semita se consideraba al corazón como centro de toda la vida interior de una persona, no sólo de sus sentimientos, sino también de sus pensamientos..
3Cuando ella se apaga, el cuerpo se reduce a cenizas
y el espíritu se desvanece como un aire sutil.
4Con el paso del tiempo se olvidará nuestro nombre,
nadie recordará las obras#2,4: nadie recordará las obras: Así también Ecl 1,11; 2,16; 9,5-6. En cambio, en Eclo 30,4 y 39,9 se ven las cosas desde otra perspectiva más optimista. que hayamos realizado.
Nuestra vida pasará como la sombra de una nube,
se disipará como cendales de niebla
que el sol deshace con sus rayos
y hace retroceder con su calor.
5El tiempo de nuestra vida
es como una sombra que pasa;
no podremos retrasar nuestro fin,
un fin que ya que está sellado
y nadie puede volver sobre sus pasos.#1 Cr 29,15; Sal 144,4; Jb 8,9; Ecl 6,12.
6Disfrutemos, pues, de los bienes presentes
y gocemos de las criaturas con pasión de juventud.#Is 22,13; (ver Ecl 2,24; 1 Co 15,32).
7Embriaguémonos con vinos exquisitos y perfumes,
no dejemos escapar ni una flor de primavera.
8Coronémonos de rosas antes que se marchiten
9y no faltemos a ninguna de nuestras orgías.
Dejemos por doquier señales de alborozo,
porque eso nos ha correspondido en suerte.
10Aplastemos al pobre aunque sea virtuoso,
no tengamos piedad alguna de la viuda
ni respetemos las venerables canas del anciano.#Ex 22,21; Lv 19,32.
11Que nuestra fuerza sea la norma de la justicia,
porque lo débil de nada aprovecha.
12Tendamos lazos al justo#2,12: al justo: Podría pensarse en un individuo concreto tal como el Siervo sufriente de Is 53 o el Maestro de Justicia de los manuscritos de Qumrán; pero el texto favorece la interpretación colectiva (ver 3,1-9)., pues nos es molesto
y nos echa en cara lo que hacemos;
nos acusa de quebrantar la ley
y nos reprocha el que seamos infieles
a la educación que hemos recibido.#Jr 11,19; 20,10; (ver Mt 26,3-4; Jn 5,18).
13Presume de conocer a Dios
y se proclama a sí mismo hijo#2,13: hijo del Señor: El vocablo griego utilizado permite traducir también: siervo del Señor. del Señor.
14Se opone tanto a nuestros razonamientos
que incluso sólo el verlo nos molesta.
15Su vida es distinta de los demás
y camina por sendas diferentes.
16Nos considera gente depravada,
y se aparta de nuestro lado
como si estuviéramos contaminados#2,16: contaminados: Lit. impuros, en el sentido judío de impureza ritual o legal que impedía el contacto con tales personas..
Proclama dichoso el destino final de los justos
y se jacta de tener por padre a Dios.#ver Mt 5,3-11; Jn 5,18.
17Pero veamos si sus palabras son ciertas
comprobando el desenlace de su vida.
18Pues si el justo es hijo de Dios,
él lo socorrerá y lo pondrá a salvo
de las garras de sus enemigos.#Sal 22,9; Mt 27,43.
19Acosémoslo con insultos y tormentos;
así conoceremos su aguante
y comprobaremos su resistencia.#Is 53,7; Mt 26,67.
20Condenémoslo a una muerte infame,
porque, como él dice, Dios lo defenderá#2,20: lo defenderá: El vocablo griego utilizado significa “inspeccionar”, “visitar”, y suele designar en la Biblia una especial intervención divina, bien para salvar, bien para castigar (ver Gn 50,24; Ex 3,16; 20,5; Am 3,2; Lc 1,68; 19,44).”.
Los impíos se equivocan
21Así razonan, pero se equivocan
porque los ciega su maldad.
22Ignoran la realidad profunda de Dios
y no esperan que una vida recta
tenga la justa recompensa,
ni que los de conducta intachable
consigan el premio merecido.
23Porque Dios creó al ser humano
para no conocer la corrupción#2,23: para no conocer la corrupción: O bien: para ser inmortal, teniendo en cuenta que los conceptos de incorrupción e inmortalidad son, sin duda, muy próximos, sobre todo en el mundo helenístico. Ver nota a 3,4.
y lo hizo a imagen de su propio ser.
24Fue el diablo con su envidia
quien introdujo la muerte en el mundo,
y sus secuaces tendrán que experimentarla.#1,13; 3,4; Gn 1,26-27; 2,9.17; 3,1.13; Rm 5,12.
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso