MATEO 9
9
Curación de un paralítico
(Mc 2,1-12; Lc 5,17-26)
1Después de esto, Jesús subió de nuevo a la barca, pasó a la otra orilla del lago y se dirigió a la ciudad donde vivía#9,1: la ciudad donde vivía: Se trata, sin duda, de Cafarnaún (ver VOCABULARIO BÍBLICO y segunda nota a 4,13), ciudad que Jesús usaba como centro de operaciones hasta el punto de que el evangelista la considera como “la ciudad donde vivía”.. 2Allí le llevaron un paralítico echado en una camilla. Viendo Jesús la fe de los que lo llevaban, dijo al paralítico:
— Ánimo, hijo. Tus pecados quedan perdonados.#8,6; Lc 7,48; Hch 9,33.
3Entonces algunos maestros de la ley se dijeron: “Este blasfema”.#12,31; 26,65; Mc 3,29; 14,64; Lc 12,10; Jn 10,33. 4Pero Jesús, que leía sus pensamientos, les dijo:
— ¿Por qué piensan mal? 5¿Qué es más fácil? ¿Decir: “Tus pecados quedan perdonados”, o decir: “Levántate y anda”? 6Pues voy a demostrarles que el Hijo del hombre#9,6: Hijo del hombre: Ver nota a 8,20. tiene autoridad en este mundo para perdonar pecados.
Se volvió entonces al paralítico y le dijo:
— Levántate, recoge tu camilla y vete a tu casa.#Jn 5,8; Hch 9,34.
7Y él se levantó y se fue a su casa. 8Los que estaban allí presentes quedaron sobrecogidos al ver esto, y alabaron a Dios, porque había dado tal autoridad a los humanos.#5,16; 15,31; 16,19; 18,18; Lc 2,20; 13,13; Jn 20,23; Hch 4,21; 11,18; 21,20.
Jesús llama a Mateo
(Mc 2,13-17; Lc 5,27-32)
9Jesús continuó su camino. Al pasar vio a un hombre llamado Mateo que estaba sentado en su despacho de recaudación de impuestos#9,9: Mateo: Mc y Lc dan a este mismo personaje, en los respectivos lugares paralelos (Mc 2,14 y Lc 5,27), el nombre de Leví. Parece clara la identificación de ambos personajes, aunque algunos la han puesto en duda; en cualquier caso, ignoramos la razón precisa del doble nombre. En todas las listas apostólicas (10,3; Mc 3,18; Lc 6,15 y Hch 1,13) únicamente aparece el nombre de Mateo. En cuanto a que este Mateo pudiera ser el autor del evangelio que lleva su nombre, ver Introducción a este primer evangelio.— recaudación de impuestos: Ver segunda nota a Mc 2,14., y le dijo:
— Sígueme.
Mateo se levantó y lo siguió.#(ver 12,7); Os 6,6.
10Más tarde, estando Jesús sentado a la mesa en casa de Mateo, acudieron muchos recaudadores de impuestos y gente de mala reputación#9,10: en casa de Mateo: El texto griego dice simplemente: en la casa. Podría tratarse también de “la casa de Jesús”, pero es poco probable.— recaudadores de impuestos: Ver nota a 5,46.— gente de mala reputación: Lit. pecadores. Así consideraban los fariseos a quienes interpretaban la ley de forma diferente a ellos o a quienes ejercían profesiones deshonrosas., que se sentaron también a la mesa con Jesús y sus discípulos. 11Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos:
— ¿Cómo es que su Maestro se sienta a comer con esa clase de gente?
12Jesús lo oyó y les dijo:
— No necesitan médico los que están sanos, sino los que están enfermos. 13A ver si aprendéis lo que significa aquello de: Yo no quiero que me ofrezcan sacrificios, sino que sean compasivos. Yo no he venido a llamar a los buenos, sino a los pecadores#9,13: pecadores: Algunos mss. añaden: para que se conviertan..
La cuestión del ayuno
(Mc 2,18-22; Lc 5,33-39)
14Entonces se acercaron a Jesús los discípulos de Juan el Bautista y le preguntaron:
— ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos tantas veces y, en cambio, tus discípulos no ayunan?#11,2; 14,12; Lc 11,1; Jn 1,35; 3,25; Hch 19,1-4.
15Jesús les contestó:
— ¿Pueden acaso estar tristes los invitados a una boda#9,15: los invitados a una boda: El texto griego utiliza la expresión semítica: los hijos de la sala del banquete de bodas. mientras el novio está con ellos? Ya llegará el momento en que les faltará el novio; entonces ayunarán. 16Nadie remienda un vestido viejo con una pieza de tela nueva, porque el remiendo tira de la tela, y el roto se hace mayor. 17Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos, porque los odres se revientan, se derrama el vino y se pierden los odres. El vino nuevo hay que echarlo en odres nuevos, para que ambas cosas se conserven.
La hija del dignatario y la mujer enferma
(Mc 5,21-43; Lc 8,40-56)
18Mientras Jesús les estaba diciendo estas cosas, se le acercó un dignatario#9,18: un dignatario: En los respectivos lugares paralelos, Mc y Lc explicitan el nombre del dignatario; se llamaba Jairo y era el jefe (o uno de los jefes) de la sinagoga de Cafarnaún (ver Mc 5,22 y Lc 8,41). que, arrodillándose delante de él, le dijo:
— Mi hija acaba de morir; pero si tú vienes y pones tu mano sobre ella, volverá a vivir.
19Jesús se levantó y, seguido de sus discípulos, fue con él.
20En esto, una mujer que padecía hemorragias#9,20: padecía hemorragias: Se trata de una enfermedad relacionada con el ciclo menstrual y por tanto doblemente dolorosa, ya que las mujeres que padecían tal enfermedad eran consideradas legalmente impuras. desde hacía doce años, se acercó por detrás a Jesús y tocó el borde de su manto,#Lv 15,25. 21pues pensaba para sí misma: “Con sólo tocar su manto, me curaré”. 22Pero Jesús se volvió y, al verla, le dijo:
— Ánimo, hija, tu fe te ha salvado.
Y en aquel mismo instante la mujer recuperó la salud.#Mc 10,52; Lc 7,50; 17,19; 18,42; Hch 3,16; 16,30-31.
23Cuando Jesús llegó a casa del dignatario y vio a los flautistas#9,23: los flautistas: Es decir, los músicos que participaban en las ceremonias fúnebres y que acompañaban a las plañideras profesionales en los enterramientos de aquella época. y a la gente que se lamentaba, dijo:
24— Salgan de aquí. La muchacha no está muerta; está dormida#9,24: está dormida: No es la única vez que el NT establece una misteriosa relación entre el sueño y la muerte: ver, al respecto, Jn 11,11-14; 1 Co 11,30; Ef 5,14; 1 Ts 4,13..
Al oír esto, todos se rieron de Jesús; 25pero él, después que salió la gente, pasó adentro, tomó a la muchacha por la mano y ella se levantó.#8,15; Mc 1,31; 9,27; Lc 7,14-15. 26Y la noticia de este suceso se extendió por toda aquella región.
Curación de dos ciegos
27Al salir Jesús de allí, lo siguieron dos ciegos que suplicaban a voces:
— ¡Ten compasión de nosotros, Hijo de David#9,27: Hijo de David: Ver segunda nota a 1,1.!#1,1; 12,23; 15,22; 20,30-31 y par.; 21,9.15 y par.
28Cuando entró en casa, los ciegos se le acercaron y Jesús les preguntó:
— ¿Creen ustedes que puedo hacer esto?
Ellos le contestaron:
— Sí, Señor.
29Entonces les tocó los ojos y dijo:
— Que se haga en ustedes conforme a la fe que tienen.#8,13; 15,28; 20,34.
30Se les abrieron al punto los ojos y Jesús les ordenó:
— Procuren que nadie lo sepa#9,30: nadie lo sepa: Ver nota a 8,4..
31Ellos, sin embargo, en cuanto salieron, comenzaron a divulgarlo por toda la región.
Curación de un mudo
32Acababan de irse los ciegos cuando se acercaron unos a Jesús y le presentaron un mudo que estaba poseído por un demonio.#Mc 9,17.25; Lc 11,14. 33En cuanto Jesús expulsó al demonio, el mudo comenzó a hablar. Y los que lo presenciaron decían asombrados:
— ¡Nunca se ha visto en Israel nada parecido!#Mc 2,12.
34En cambio, los fariseos decían:
— El propio jefe de los demonios es quien le da a este el poder para expulsarlos.#12,24; Mc 3,22; Lc 11,15.
Mucha mies y pocos trabajadores
35Jesús recorría todos los pueblos y aldeas enseñando en las sinagogas judías#9,35: en las sinagogas judías: Lit. en las sinagogas de ellos: ver nota a 4,23.. Anunciaba la buena noticia del Reino y curaba toda clase de enfermedades y dolencias.#4,23-24; Mc 1,34; Lc 7,21. 36Y al ver a toda aquella gente, se sentía conmovido porque estaban maltrechos y desalentados, como ovejas sin pastor.#14,14; 15,32; Nm 27,17; 1 Re 22,17; Ez 34,5; Za 13,7; Mc 6,34. 37Dijo entonces a sus discípulos:
— La mies es mucha, pero son pocos los trabajadores. 38Por eso, pídanle al dueño de la mies que mande trabajadores a su mies.
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MATEO 9: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso