EZEQUIEL 33
33
III.— PROFECÍAS DE RESTAURACIÓN Y ESPERANZA (33—39)
Ezequiel, centinela del pueblo
1El Señor me dirigió la palabra:#3,17-21.
2— Hijo de hombre, habla a tus compatriotas y diles: Supongamos que ordeno a la espada que ataque un país, y la gente de ese país elige a uno de los suyos y lo nombra centinela#33,2: centinela: Es la palabra clave de todo el pasaje; aparece cuatro veces. La imagen del centinela está tomada del principio del libro (3,16-21). Aquí sirve para enmarcar una vez más la doctrina de la responsabilidad individual (ver 14,12-23 y cp. 18).; 3y supongamos que este, al ver que la espada se acerca al país, hace sonar el cuerno#33,3: sonar el cuerno: Ver nota a Jos 6,4. para alertar a la gente. 4Si luego resulta que alguien oye el sonido del cuerno, pero no hace caso y la espada acaba con él, sólo él será responsable de su muerte. 5Como oyó el sonido del cuerno y no hizo caso, sólo él será responsable de su muerte; en cambio, el que haga caso, salvará su vida. 6Pero si el centinela ve que la espada se acerca y no hace sonar el cuerno para que la gente se mantenga alerta, si luego la espada mata a alguno de ellos, este morirá por su propia culpa, pero haré responsable de su muerte al centinela. 7Hijo de hombre, te he nombrado centinela de Israel. Si escuchas alguna palabra mía, alértalos de mi parte. 8Si digo al malvado: “Eres reo de muerte”, pero tú no lo alertas para que abandone su conducta, el malvado morirá por su propia culpa, mas yo te pediré cuentas de su muerte. 9Pero si alertas al malvado para que abandone su conducta, aunque él no se convierta y muera por su propia culpa, tú habrás salvado tu vida.
Perversión del pueblo y justicia divina
10Hijo de hombre, di a los israelitas: Ustedes andan diciendo#33,10: andan diciendo: La primera objeción parece responder a la preocupación de la comunidad de Israel por su destino como colectividad. La forma de escapar a la muerte es la conversión, que implica también una decisión personal.: “Nuestros delitos y pecados nos abruman, y nos sentimos consumidos por ellos. ¿Cómo podremos vivir?”.#14,13-20+. 11Tú les dirás: Juro por mí mismo —oráculo del Señor Dios— que no me complace la muerte del malvado; sólo quiero que cambie de conducta y viva. Conviértanse, conviértanse de su malvada conducta. ¿Por qué tienen que morir, pueblo de Israel?#Lm 3,33; Lc 15,7.10.32. 12Hijo de hombre, di a tus compatriotas: La justicia#33,12: justicia: En el sentido amplio ya conocido de “rectitud”, “honradez”. del justo no lo salvará cuando peque, y la maldad del malvado no le hará sucumbir cuando se aparte de su maldad. Si el justo peca, no podrá vivir apelando a su justicia. 13Supongamos que digo al justo: “Vivirás”; si él, confiando en que es justo, comete una injusticia, no se le tendrán en cuenta todas sus obras justas, sino que morirá por la injusticia que cometió. 14Y si digo al malvado: “Eres reo de muerte”, pero se arrepiente de sus pecados y comienza a practicar el derecho y la justicia: 15devuelve lo que tiene en prenda, restituye lo robado, se conduce según los preceptos que dan la vida y decide no cometer injusticias, seguro que vivirá, no morirá. 16No se recordará ninguno de los pecados que cometió; puesto que ha practicado el derecho y la justicia, ciertamente vivirá. 17Tus compatriotas dicen#33,17: tus compatriotas dicen: La segunda objeción parece implicar una actitud de oposición a la predicación profética: los israelitas se enfrentan al mensaje de Ezequiel. La objeción ya ha aparecido en 18,25.29.: “No es justo el proceder del Señor”; en realidad, es su proceder el que no es justo. 18Si el justo se aparta de su justicia y comete una injusticia, morirá por ella; 19y si el malvado se aparta de su maldad y practica la justicia y el derecho, vivirá por ello. 20Y aunque insistan: “No es justo el proceder del Señor”, juzgaré a cada uno de ustedes según su conducta, pueblo de Israel.
Toma de Jerusalén y recuperación del habla
21El año duodécimo de nuestra cautividad, el día cinco del décimo mes#33,21: décimo mes: La fecha corresponde al 19 de enero del año 585 a. C., vino a mí un fugitivo de Jerusalén anunciando que la ciudad había sido tomada.#3,26-27+. 22Aquella tarde, antes de la llegada del fugitivo, la mano del Señor se había posado sobre mí y había abierto mi boca antes de que aquel llegara por la mañana. Después de abrirme la boca ya no volví a quedar mudo.
Desolación del país
23El Señor me dirigió la palabra:
24— Hijo de hombre, los que viven entre ruinas#33,24: los que viven entre ruinas: El país está en ruinas, pero los judaítas que no han padecido la deportación y siguen viviendo en Jerusalén se creen herederos religiosos de la antigua promesa hecha a Abrahán. Está claro que no han entendido los motivos que ha tenido el Señor para acabar con la nación y destruir a Jerusalén. El profeta se enfrenta a esta actitud equivocada. en la tierra de Israel andan diciendo: “Abrahán, que era uno, tomó posesión de esta tierra; y nosotros, que somos muchos, hemos recibido la tierra como heredad”.#11,15. 25Pues bien, diles: Esto dice el Señor Dios: Ustedes comen alimentos sin quitarles la sangre, alzan suplicantes sus ojos a los ídolos, cometen asesinatos, ¿y piensan que van a heredar esta tierra?#Lv 17,10-14; 18,20. 26Confían en sus espadas, cometen abominaciones, cada cual deshonra a la mujer de su prójimo, ¿y piensan que van a heredar esta tierra? 27Y añadirás: Esto dice el Señor Dios: Juro por mí mismo que los que habitan entre ruinas caerán víctimas de la espada, juro que entregaré como alimento a las fieras a los que estén en campo abierto, y que los que se refugian en lugares escarpados y cuevas morirán de peste. 28Convertiré el país en pura desolación, se acabarán su orgullo y su poder, y los montes de Israel quedarán desérticos, sin nadie que transite por ellos.#6,14. 29Y reconocerán que soy el Señor cuando convierta el país en pura desolación, por todas las abominaciones que cometieron.
Reacción ante la predicación
30En cuanto a ti, hijo de hombre, tus compatriotas andan hablando de ti junto a las paredes y las puertas de las casas. Se dicen unos a otros: “Vamos a escuchar qué palabra nos envía el Señor”. 31Después llegan en masa, se sientan ante ti y prestan atención a tus palabras, pero no las ponen en práctica. Me halagan de palabra, pero luego actúan buscando su interés y su capricho.#Is 19,13; Mt 15,8-9 y par. 32Y tú te has convertido para ellos en una especie de intérprete de cantos de amor, de hermosa voz, que se acompaña de instrumentos afinados. Ellos escuchan tus palabras, pero no ponen en práctica ninguna de ellas.#Mt 7,26; Lc 8,21. 33Pero cuando todo esto se cumpla (y vean que ya se está cumpliendo), reconocerán que ha habido un profeta en medio de ellos.#2,5; Dt 18,18-22.
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EZEQUIEL 33: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso