2 SAMUEL 5
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David, rey de Israel#5,1-5: La unción de David como rey de Israel marca el culmen de la trama narrativa iniciada en 1 Sm 16 con la unción llevada a cabo por Samuel. David une así en su persona los reinos de Judá e Israel, unión que sólo se mantendrá efectiva hasta la muerte de Salomón (1 Re 12).
(1 Cr 11,1-3)
1Todas las tribus de Israel fueron a Hebrón a ver a David y a decirle:
— Nosotros somos de tu misma raza#5,1: de tu misma raza: Lit. hueso tuyo y carne tuya, expresión que indica una muy estrecha solidaridad.. 2Ya antes, aunque Saúl era nuestro rey, eras tú el que dirigías a Israel. Además, el Señor te dijo: “Tú pastorearás a mi pueblo#5,2: pastorearás a mi pueblo: El oráculo, de probable origen redaccional, hace referencia al pasado de David (1 Sm 16,11) y desarrolla la imagen del rey como pastor, una imagen que tendrá amplio eco en el AT (ver 7,7; Sal 78,70-72; Is 44,28; Jr 3,15; 23,1-4; Ez 34; Mi 5,3). Israel, tú serás el jefe de Israel”.
3Todos los ancianos de Israel llegaron a Hebrón ante el rey, y David hizo con ellos un pacto ante el Señor en Hebrón. Luego ungieron a David como rey de Israel. 4David tenía treinta años cuando comenzó a reinar y reinó durante cuarenta años: 5en Hebrón reinó durante siete años y medio sobre Judá, y en Jerusalén reinó treinta y tres años sobre Israel y Judá.#2,11; 1 Cr 3,4.
La consolidación del reino unificado (5,6—8,18)
Conquista de Jerusalén#5,6-12: Con la conquista de Jerusalén, llevada a cabo por su guardia personal, David dota a su reino de una capital independiente de las tribus de Israel y de Judá; con el tiempo, Jerusalén añadirá a su estratégico valor geopolítico un valor simbólico-teológico determinante tanto para Israel en el AT, como para la Iglesia en el NT.
(1 Cr 11,4-10; 14,1-2)
6El rey y sus hombres marcharon hacia Jerusalén, contra los jebuseos, habitantes de la región. Estos le dijeron:
— No entrarás aquí. Hasta los ciegos y los cojos te lo impedirán#5,6: Jerusalén: Conocida también como Jebús en algunos textos bíblicos (Jue 19,10; 1 Cr 11,4) y como Urusalimu o Urusalín en textos extrabíblicos.— jebuseos: Son los antiguos moradores de Jebús; tenían un origen étnico mixto, en parte cananeo y en parte hitita, y mantuvieron su enclave y su presencia tras la conquista (ver Jos 15,63; Jue 1,21).— … te lo impedirán: La expresión hacía referencia a la condición inexpugnable del lugar..
Pues pensaban que David no entraría. 7Pero David conquistó la fortaleza de Sión#5,7: Sión: La fortaleza de Sión estaba situada al sureste de la ciudad, sobre el monte del mismo nombre, entre los valles del Cedrón y del Tiropeón. Con el tiempo, Sión o Monte Sión se convertirá en nombre poético-teológico, particularmente usado en algunos Salmos y en textos escatológicos. El nombre de Ciudad de David se refería al mismo espacio y designaba el título de propiedad derivado de su conquista personal., la llamada Ciudad de David. 8Aquel mismo día había dicho:
— El que quiera matar al jebuseo, incluidos los ciegos y los cojos que son enemigos de David, que se acerque por el canal.
Y de ahí viene el dicho: “Ni ciegos ni cojos entrarán en el Templo#5,8: por el canal: Texto oscuro de difícil interpretación (1 Cr 11,6 tiene un texto más sencillo). La rara expresión traducida por canal podría referirse a la conducción de agua que subía desde la fuente de Guijón hasta la fortaleza.— en el Templo: Lit. en la casa. El texto asocia a David una ley levítica referida al servicio sacerdotal en el Templo (Lv 21,18).”.#Lv 21,18. 9David se instaló en la fortaleza y la llamó Ciudad de David. Luego construyó un muro alrededor, desde el terraplén hasta el palacio#5,9: desde el terraplén hasta el palacio: Se trata de un anacronismo, pues el terraplén o Miló fue construido por Salomón (ver 1 Re 9,15). También se anticipan la construcción del palacio y el tratado con Jirán de Tiro (5,11), hechos que hay que datar al final del reinado de David.. 10David iba haciéndose cada día más poderoso, pues el Señor, Dios del Universo estaba con él.#1 Sm 3,19+.
11Jirán, rey de Tiro, envió emisarios a David con madera de cedro, carpinteros y canteros, para construirle un palacio. 12Entonces David comprendió que el Señor lo había consolidado como rey de Israel y que hacía prosperar su reino por amor a su pueblo Israel.
Hijos de David en Jerusalén
(1 Cr 14,3-7)
13Después de abandonar Hebrón, David tomó en Jerusalén otras concubinas y esposas, que le dieron nuevos hijos e hijas.#Ver 3,2-5; 11 Cr 3,5-8. 14He aquí los nombres de los hijos que le nacieron en Jerusalén: Samúa, Sobab, Natán, Salomón, 15Jibjar, Elisúa, Néfeg, Jafía, 16Elisamá, Elyadá y Elifélet.
Victorias sobre los filisteos
(1 Cr 14,8-16)
17Cuando los filisteos oyeron que habían ungido a David como rey de Israel, subieron todos para atacarlo. David se enteró y bajó a la fortaleza#5,17: como rey de Israel: Los filisteos, a quienes no preocupó demasiado la unción de David como rey de Judá, se alarman ahora ante la nueva unción como rey de todo Israel.— a la fortaleza: Otros leen: al refugio. Podría tratarse del refugio de la cueva de Adulán, designado con la misma expresión hebrea (1 Sm 22,1; 24,23; 2 Sm 23,13-14).. 18Los filisteos llegaron y ocuparon el valle de Refaín#5,18: valle de Refaín: Situado al suroeste de Jerusalén y citado en 23,13 juntamente con la cueva de Adulán.. 19Entonces David consultó al Señor:
— ¿Debo atacar a los filisteos? ¿Me los vas a entregar?
El Señor le respondió:
— Atácalos, que yo los pondré en tus manos.#2,1+.
20David llegó a Baal Perasín y allí los derrotó. Entonces dijo:
— El Señor me ha abierto una brecha entre los enemigos como una vía de agua.
Por eso aquel lugar se llama Baal Perasín#5,20: los derrotó: Esta victoria de David y la consignada a continuación en 5,25 neutralizan las dos derrotas sufridas en tiempos de Elí y Saúl (1 Sm 4 y 31).— Baal Perasín: Significa “Señor de las Brechas”, como aclara la siguiente explicación.. 21Los filisteos abandonaron allí a sus dioses#5,21: abandonaron allí a sus dioses: Se invierte la situación de 1 Sm 4, cuando los filisteos capturaron el Arca del Señor. y David y sus hombres los recogieron.
22Los filisteos volvieron a insistir y ocuparon el valle de Refaín. 23David consultó al Señor que le respondió:
— No ataques de frente. Primero rodéalos por detrás y luego atácalos por el lado de las moreras. 24Cuando oigas rumor de pasos por encima de las moreras, entonces lánzate al ataque, pues en ese momento el Señor saldrá delante de ti para derrotar al ejército filisteo.
25David actuó tal y como el Señor le había ordenado y derrotó a los filisteos desde Gabaón#5,25: desde Gabaón: El texto hebreo dice: desde Gueba. Proponemos Gabaón, siguiendo la versión griega de los LXX y 1 Cr 14,16. Guézer marca el límite nórdico del territorio filisteo. hasta la entrada de Guézer.
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2 SAMUEL 5: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso