聖保祿哥羅森書 2
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1 # 2:1 （結記）原文作打仗，是說自己常放心不下，戰戰兢兢，深恐教友陷于異端。 我願意你們知道，我是怎麼樣結記你們，連在洛底嘉的，並那些沒有見過我面的，不論是誰，我都結記。
宜一心信賴救主
2 # 2:2 （得着安慰）按原文之意，當是信德得以堅固，不至為異端所惑。（天主的奧秘云云）天主聖父遣聖子耶穌受難救世，大顯天主至義至慈，無窮美善，為一端奧妙道理。確知這端道理，深信不疑的，才算得了真實學問，比得天下財寶，更覺有福。此外沒有更高超，更有益的學問。（富有）二字，是說認識天主的奧秘：吾主耶穌，足令人靈魂富饒，全滿了他的心願。 願意他們心裏得着安慰，他們既是在愛德上，聯絡一心，還要明悟裏，富有完全的知識，確實知道，天主的奧秘，就是耶穌 基督。 3在基督內，蘊藏着一切智德，哲學的寶藏。 4我說這話，免得有人用巧妙的言論，欺哄你們。 5#2:5 （次序整齊云云）原文之意，指軍隊行伍說。如言；步伐整齊，又有堅固的營壘。這營疊就是你們的信德。我身雖不在你們那裏，心卻偕同你們，喜歡看見你們次序整齊，在基督有堅固的信德。
勿惑異論
6所以你們既是領受了主耶穌 基督，就該依着他行事。 7植根於他，建築於他，按着你們所受的教訓，堅定于信德，懷着感謝的心，滋生發大。 8#2:8 （蒙學）解見加拉達書第四章。你們小心，不要叫人用那哲學，用那虛假的謊言，哄騙了你們。他們是按人間的傳授，世界的蒙學，並不是遵着基督。 9#2:9 （有形體的樣子）如言：實實在在，其天主性與其人性合成一位，而為有形可見之救主。原來圓滿無缺的全天主性，有形體的樣子，居在基督內； 10#2:10 （也得了滿足）指恩寵真理，言：奉教人因與救主締結，得了滿足的恩寵，滿足的真理。（他是諸率領者，云云）言：耶穌之尊貴，遠在諸品天神以上，而為諸天神之元首。你們因着他，也得了滿足，他是諸率領者，諸統權者之元首； 11你們因着他，也受了割損，但不是人手所行的割損，乃是基督的割損，在乎脫去肉慾之身； 12你們因着領洗，與他一同埋葬，又因着領洗，與他一同復活，因為你們信天主的大能，叫他從死人中復活了。 13你們從前為你們的罪愆，又為肉身沒有割損，是已經死亡的人，天主赦免你們#2:13 一作我們。的罪，就叫你們與基督一同復活； 14#2:14 梅瑟法律，繁重難守，明證我們是罪人，應當受罰，是如我們欠債的字據，載在法律上。天主用他聖子的血，把那字據勾銷了。勾銷了我們欠債的字據，這字據載在法律上，原是控告我們，相反我們的明證，天主把他從中除去，釘在十字架上； 15#2:15 羅馬風俗，若將帥出征有功，削平叛逆，歸國之日，則大衆歡迎，行凱旋體。將帥乘榮勝之彩輿，輿後繫俘擄之敵人，顯示國人。聖保祿謂耶穌以自己之十字架，打敗仇魔，奪其兵器，不復能隨意害人，有以似之。又奪去率領者與統權者的軍裝，把他們擄來，顯示眾人，因着十字架，明明行了凱旋之禮。
勿拘虛文
16所以為吃的嗑的，為瞻禮日，為每月初一，為罷工日，在這些事上，誰也不能判斷你們了。 17這些事，都是後事的影像，基督是那#2:17 影像的。實體。 18#2:18 （假謙遜云云）蓋當時異端人，謂人太卑賤，不能直接與至尊天主交，必須籍天神為間接之主保。蓋伊等論天神之言，往往駕救主而上之。故聖保祿此書，反復論耶穌無窮之尊貴，為教會獨一之元首；教會之全體，與教會之每人，必須緊緊與元首連合，方能生活發大。不要叫人用那假裝的謙遜，敬拜天神，奪去你們的榮冠，他們干涉自己所未見的，隨着肉慾的思想，妄自尊大， 19也不與元首緊緊接連，從這元首，全身藉着筋脈骨節，才得養育固結，按天主的意思，發大起來。
20你們既然與基督同死，脫離了世俗的蒙學，為什麼還讓人加給你們那些規條，像在世俗中活着的一樣呢？ 21不要摸這個，不要嘗那個，不要弄那個。 22#2:22 （這些事歸于朽壞）深異端人禁食之物，彼等以為能污人，不知此等物質，僅及人之肉身，不及人之靈魂。無天主禁令，食亦無罪。一入口腹，即歸朽壞。與福音書，耶穌所言，義同。見瑪竇十五章，十一節。（這些事，都在這一用，歸于朽壞。）。那些禁令，無非是人的禁令，人的訓言。 23那些規條，雖然在特意的敬禮上，在謙遜上，在不寛待肉身上，看似有明智的，究竟沒有實在的功效，不過為快樂肉慾。
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聖保祿哥羅森書 2: 蕭靜山注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
