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EPISTO. DE S. TIAGO. 4

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CAPIT. IIII.
Aviendo moſtrado la cauſa de los pleytos y debates, y la de todos los bienes, exhorta à amar à Dios, y a ſu jetarſe a el, y à no murmurar del proximo, y à eſtar pendientes de la prouidencia diuina.
1De donde vienen las guerras, y los pleytos entre vosotros? de aqui, es à ſaber de vuestras concupiscẽcias, las quales batallan en vuestros miembros. 2Cudiciays, y no teneys: teneys inuidia y odio, y no podeys alcançar: cõbatis y guerreays, y no teneys loque desseays, porque no pedis. 3Pedis, y no recebis: porque pedis mal, para gastar en vuestros deleytes. 4Adulteros, y adulteras, no sabeys que la amistad del mundo es enemistad cõ Dios? Qualquiera pues que quisiere ſer amigo del mundo, ſe constituye enemigo de Dios. 5Pensays que la Escriptura lo dize ſin cauſa, El Eſpiritu que mora en vosotros, cudicia para inuidia? 6Mas el dá mayor gracia. Por eſto el dize: Dios reſiſte à los soberuios, y dá la gracia à los humildes. 7 Sed pues sujetos à Dios reſiſtid àl dia blo: y huyra de vosotros; 8Allegaos à Dios, y el ſe allegará à vosotros. Pecadores, limpiad las manos: y vosotros de doblado animo, purificad los coraçones. 9Affligios, y lamentad y llorad-Vuestra risa ſe conuierta en lloro, y vuestro gozo entristeza. 10 Humillaos delãte de la preſenciadel Señor, y el hos ensalçará. 11Hermanos, no murmureys losvnos de los otros: elque murmûra desu hermano, y juzga à ſu hermano: eſte tal murmûra de la Ley, y juzga à la Ley; y ſi tu juzgas à la Ley, no eres guardador dela Ley, ſino juez 12Vno es el dador de la Ley, que puede saluar, y perder. Quien eres tu quejuzgas à otro? 13Ea aora los que dezis: Vamos oy y mañana à tal çiudad, y estaremos allàvn año y compraremos mercaderia, y ganaremos. 14Y no sabeys loque sera mañana. Porque que es vuestra vida? Ciertamente es vn vapor queſe aparece por vn poco de tiempo, y deſpues ſe desuanece. 15En lugar de loqual deuriades dezir: Si el Señor quisiere, y ſi biuiremos, haremos eſto, ò aquello. 16Mas aora triumphays en vuestras soberuias: Toda gloria semejante es mala. 17El pecado pues eſtá en aquel que sabe hazer lo bueno, y no lo haze.

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