قصص الأنبياء - التّكوين 25
25
نسل قطورة
1وتزوّج النبي إبراهيمُ (عليه السّلام) بعد سارة امرأة تدعى قَطورة، 2فأنجبت له ستة أولاد: زِمران ويَقشان ومَدان ومِديَن وأَسبق وشُوحا. 3ورُزق يقشانُ بولدين: شَبا ودَدان، وذريّة دَدان هم الأشُّوريون واللَّطوشيون واللأُمِّيون، 4ورُزق مِديَن بخمسة أَبناء هم عَيفَة وعِفر وحَنوك وأبيداع وألْدَعَة. وهؤلاءِ جميعًا أبناء النبي إبراهيم من قَطورة.
إرسال أبناء هاجر وقطورة إلى الشرق
5-6وقبل وفاة النبي إبراهيم، قدّم لأبنائه من زوجتيه هاجر وقَطورة عطايا، ثمّ أرسلهم بعيدًا إلى البلاد التي تقع شرقًا، وجعل ابنه إسحق وريثه.#25.5-6 كان الرجل في عصر النبي إبراهيم يتمتّع بحق يجعله يختار ابنا واحدا من إحدى زوجاته ليكون وريثا له، حتى وإن كان هذا الوريث آخر أبنائه من كلّ زوجاته. لذلك جعل النبي إبراهيم إسحق وريثه الوحيد، وفي المقابل أبدى محبّته لبقية أبنائه فأعطاهم هدايا ثمينة. ولم ينقطع الإخوة عن بعضهم بل تواصلت علاقاتهم إذ دفن إسماعيل وإسحق أباهما إبراهيم معا.
كيف توفي النبي إبراهيم (عليه السلام)
7وعاش النبي إبراهيم مئة وخمسًا وسبعين سنة. 8ثمّ توفّي شيخا بحُسن الخاتمة وانضمّ إلى أسلافه الراحلين، 9فدفنه ابناهُ إسحَق وإسماعيل (عليهما السلام) في مغارة المَكفيلة قُرب مَمْرَا، في حقل عَفرون بن صوحَر الحثِّيّ، 10وهو الحقل الّذي دفن فيه النبي إبراهيم زوجته سارة، إذ اشتراه مِن الحِثّيّين. 11وبعد ذلك بارك الله إسحَق (عليه السّلام) الّذي عاد ليقيم عند بئر الحيّ البصير.
مواليد إسماعيل (عليه السّلام)
12وإسماعيل (عليه السّلام) هو ابن النبي إبراهيم وهاجر المصريّة جارية سارة، 13وقد رُزق باثني عشر ولدًا، وهذه أسماؤهم حسب ترتيب أعمارهم: نبايوت، وقَيدَر وأدَبيل ومَبْسَم 14ومَسموع ودومَة ومَساء 15وحَيدَر وتَيمَن ويَثور ونَفيس وقُدامة. 16هؤلاء هم أبناء إسماعيل (عليه السّلام) وقد أصبحوا فيما بعد أمراء لقبائلهم الاثني عشر، وهي مسجّلة وفقًا للمكان الذي يقيمون فيه وسُميت حسب أسمائهم. 17وتوفّي إسماعيل (عليه السّلام) ولحق بأسلافه عندما بلغ مئة وسبعة وثلاثين سنة. 18وسكن أبناء إسماعيل في المنطقة التي تمتدّ مِن حَويلة إلى شور على حدود مصر في اتّجاه الشرق إلى بلاد أشور حيث أقاموا قرب إخوتهم من سلالة النبي إبراهيم.
بسم الله تبارك وتعالى
قصّة النّبيّ يعقوب عليه السّلام
—•—
مدخل إلى قصّة النّبي يعقوب
يُرفع شأن النبي يعقوب كثيرا في الدّيانات الإبراهيمية لكونه أحد الأنبياء والرّسل الأوّلين في الإيمان التوحيدي. وكثيرا ما يأتي ذكره مرفوقا بذكر إبراهيم وإسحق للإشارة إلى هذه الحقيقة كما نرى في سورة يوسف: 38.
يعقوب هو ابن إسحق وزوجته رفقة وهو حفيد النبي إبراهيم، وعمّه إسماعيل وهو يصغر أخاه التوأم العيص. ورزق النبي يعقوب باثني عشر ابنا من زوجتيه ليئة وراحيل ووصيفتيهما بلهة وزلفة اللتين أصبحتا من زوجاته أيضا. وأبناؤه هم: رأوبين، وشمعون، ولاوي، ويهوذا، ودان، ونفتالي، وجاد، وأشير، ويسّاكر، وزبولون، ويوسف (عليه السلام) وبنيمين. ولا نجد ذكرا لبنات يعقوب في التوراة باستثناء ابنته دينا.
أقام الله ميثاقا مع النّبي إبراهيم وأكّده فيما بعد لابنه إسحق وحفيده يعقوب على التوالي. وأعطى الله أيضا وعودا عظيمة لإسماعيل (عليه السلام) تشبه إلى حد كبير وعود الله في الميثاق الذي أكّده الله لإسحق. وأظهر الله فضله الكبير للنّبي يعقوب إذ رعاه وحفظه، فهو ﴿لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ﴾ [سورة ص: 47]. وتجدر الإشارة إلى ذكر الملاك الذي أرسله الله حتى يتصارع مع يعقوب ولكن الملاك لم يغلب يعقوب. لذلك أعلن الملاك أن الله منحه لقب إسرائيل ومعناه أمير الله.
يحتلّ النّبي يعقوب مكانة مرموقة بما أنّ أبناءه الاثني عشر أصبحوا أسلافا لعشائر بني يعقوب وهم الأسباط، ويسمّى هذا الشعب أيضا آل يعقوب وبنو إسرائيل. وصار اسم كل هذه العشائر الاثني عشر بأسماء أبناء يعقوب.
وبسبب مجاعة كبيرة حلّت على بلاد كنعان وهي لبنان وفلسطين التجأ النّبي يعقوب إلى مصر مع أبنائه وأهل بيته عند دعوة ابنه يوسف (عليه السلام) الذي أصبح واليا على مصر. وبقي يعقوب في مصر 17 سنة، وتوفي وعمره 147 سنة. وأعاد النّبي يوسف رفات يعقوب إلى فلسطين حيث دفن في مأتم ضخم رافقه فيه العديد من الوجهاء المصريين. وهو مدفون في مغارة المَكفيلة التي تقع فيما يعرف الآن بالحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل إلى جانب إبراهيم وسارة وإسحق ورفقة وزوجته الأولى ليئة.
—•—
نسل إسحق (عليه السّلام)
19وهنا سجلّ نسل النبي إسحَق وهو ابن إبراهيم (عليه السّلام). 20وعندما بلغ أربعين سنة تزوّج من رِفقة بنت بَتوئيل أُخت لابان، مِن بلاد آرام الّتي تقع في بلاد الرّافدين في سوريا. 21وتضرّع النبي إسحَق إلى الله من أجل زوجته رِفقة لأنَّها كانت عاقرًا، فاستجاب الله لدعائه، وحبِلت رفقة بولدين. 22وتصارع الولدان في بطنها فقالت: "ما الذي يحدث لي؟" وسألَت الله أن يدلّها. 23فأوحى الله إليها: "في بطنكِ أُمّتان،#25.23 يشير هذا الوحي إلى العداوة التي ستكون بين الأخوين خلال حياتهما، وأيضا إلى العداوة بين ذريتهما، فكان شعب أدوم (ذرية العيص) وشعب بني يعقوب في عداء كما تذكر التوراة. ومنكِ يتفرّع شعبان، شعب يقوى على الآخر، والكبير يخضع للصغير".#25.23 كانت رفقة من بين النساء اللواتي تقبّلن الوحي من عند الله حسب الكتب السماوية، شأن مريم أمّ المسيح وهاجر أمّ إسماعيل.
24فلمّا أنجبت التوأمَين 25خرج الأوّل يميل لونه إلى الحُمرة#25.25 كلمة "أسمر" تدل في التوراة على معنيين: أسمر، أحمر. والحروف المكوّنة لهذه الكلمة يشبه صوتها كثيرا اسم أدوم الذي هو اسم آخر للعيص وذريته الأدوميين. تغطّيه فَروة شعر، فسمّوه العيص. 26ولحق به أخوه وكانت يده قابضة على عَقب العيص، فسمَّوه يعقوب.#25.26 اسم يعقوب يشترك مع كلمة عقب في الجذر. ويوجد تعبير مجازي في التوراة: "قبض على عقبه" أي أخضعه. وكان إسحَق (عليه السّلام) قد بلغ الستِّين حين أنجبت له رِفقة التوأمين.
27وكبُرَ الولدان، وأصبح العيص صيَّادًا ماهرًا يحبّ البراري، في حين ظلّ يعقوب (عليه السّلام) مُسالمًا يلزم الخيام. 28وأحبّ إسحَق العيص لأنّه استطاب صيده، في حين أحبت رفقةُ يعقوبَ (عليه السّلام).
كيف تنازل العيص عن امتيازاته كابن بكر
29وصادف أن طبخ يعقوب (عليه السّلام) طبيخًا، ولمّا عاد العيص مِن البادية منهكا مِن الجوع 30قال للنبي يعقوب: "أطعمني مِن هذا الأُدم، إني أتضوّر جوعًا". لذلك قيل له أَدوم. 31فقال له يعقوب (عليه السّلام): "إن كنتَ تتنازل لي عن امتيازاتك باعتبارك الابن البكر، أُعطيك من هذا الطبيخ". 32فأجاب العيص: "إنّ الموت ليتربّص بي، فماذا أستفيد من هذه الامتيازات؟" 33فقال النبي يعقوب: "أقسم لي أولاً". فأقسم وتنازل ليعقوب عن امتيازاته كابن بكر.#25.33 استغل النبي يعقوب الظرف عندما كان أخوه العيص خائرا من الجوع وساومه في امتيازاته كابن بكر، فاستخفّ العيص بهذه الامتيازات المحمّلة وعودا وبركات من الله امتدّت من جده إبراهيم. انظر سورة الصافات: 113. 34فأعطى النبي يعقوب العيص خبزًا وطبيخًا مِن العدس، وبعد أن أكل وشرب انصرف العيص دون أن يبالي بخسارة امتيازاته كابن بكر.#25.34 لقد كشف الله لرفقة أنّ الابن البكر سيخضع للابن الأصغر كما جاء أعلاه في هذه القصّة. فالله اختار أن تنتقل بركاته ووعوده لا عن طريق البكر كما جرت العادة بين الناس في ذلك العصر، بل عن طريق الابن الأصغر. وهكذا يشير الله إلى أن اختياره وبركاته لا يتقيّدان بعادات البشر وتوقّعاتهم.
Currently Selected:
قصص الأنبياء - التّكوين 25: TMA
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
© 2021, Al Kalima