غلاطية 1

بسم الله تبارك وتعالى

الفصل الأوّل

تحيّة

1مِن بولُسَ الحَواريِّ: ما كُنتُ يَومًا مِن النَّاسِ مُرسَلاً، ولا أصبَحتُ بِأَمرِهِم حَواريًّا مُختارًا، بل أَرسَلَني سَيِّدُنا عيسى المَسيحُ بإذنِ اللهِ الأبِ الصَّمَدِ الّذي أَحياهُ مِن المَوتِ.#1‏.1 ادعّى خصوم الحواري بولس أنّ سلطتهم تفوق سلطته، زاعمين أنه عُيّن من طرف جماعة المؤمنين في أنطاكية فقط، في حين تمّ إرسالهم من قبل الجماعة في القدس. وفي بداية رسالته يدحض بولس ادّعاءاتهم ويبيّن تفوّق سلطته على سلطتهم، لأنّه أرسل من قبل سيّدنا المسيح (سلامه علينا) بشكل مباشر. ومن الواضح أنّ بولس يعتبر أنّ سلطته تتساوى مع سلطة الحواريّين الاثني عشر. 2وقد قُمتُ بكِتابةِ هذِهِ الرِّسالةِ مَعَ جَميعِ الإخوةِ المؤمنينَ مَعي، إلى جَماعاتِ أَحبابِ اللهِ في مُقاطَعةِ غَلاطِيَةَ.

3سَلامُ اللهِ ورَحمتُهُ يَتَنَزَّلانِ عليكُم مِن اللهِ أبينا الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ومِن سَيِّدِنا عيسى المَسيحِ. 4هو الّذي ضَحَّى بِنَفسِهِ حتّى يَمحوَ ذُنوبَنا ويُنقِذَنا مِن فَسادِ هذِهِ الدُّنيا الشِّريرةِ،#1‏.4 يقول بولس إنّ أتباع سيّدنا عيسى (سلامه علينا) لم ينتموا منذ الآن إلى عصر الحاضر الذي يعمّه الشّرّ، بل صاروا ينتمون إلى عصر آتٍ وهو عصر مملكة الله الموعودة الأبديّة لأنّ المسيح المنتظر قد حَلَّ. تِلكَ إرادةُ اللهِ أبينا الرَّحيمِ، 5لتَكُنْ لهُ الهَيبةُ إلى أبَدِ الآبِدينَ، آمينَ.

التّحذير من الرّسالة المزيّفة

6إنّي لَمُندَهِشٌ مِنكُم دَهشةً شَديدةً! كَيفَ تَترُكونَ اللهَ الّذي هَداكُم بفَضلِ سَيِّدِنا المَسيحِ بكُلِّ هذِهِ السُّرعةِ، إنّكُم لَتاركوهُ تَعالى إلى قَولِ زورٍ كَذوبٍ، 7بَعيدٍ عن البُشرى السّارّةِ! وإنَّ مِن النّاسِ مَن يُضايِقونَكُم ويُشَوِّهونَ رِسالةَ السَّيِّدِ المَسيحِ. 8ألا لَعنةُ اللهِ على كُلِّ مَن دَعاكُم إلى غَيرِ ما دَعوناكُم إليهِ، حَتّى إن كُنّا نَحنُ مَن دَعا، أو مَلاكٌ مِن السَّماءِ، 9إنّا قد أخبَرناكُم مِن قَبلُ وها نَحنُ نُرَدِّدُ قَولَنا مِن جَديد: إنَّ كُلَّ مَن يأتيكُم بِغَيرِ ما أتيتُكُم بِهِ تَتَنَزَّلُ عليهِ لَعنةُ اللهِ رَبِّ العالَمينَ!

10وإنَّ بَعضَكُم يَزعُمونَ أَنّي أَتَمَلَّقُ النّاسَ حَتّى يَتَّبِعوني عِندَما لا أُجبِرُ غَيرِ اليَهودِ على الخِتانِ. ولكن هل تُصَدِّقونَ الآنَ زَعمَهُم؟ هَل في عِتابي وتَقريعي استِرضاءٌ للنَّاسِ؟ أنا لا أُنافِقُ النّاسَ أبَدًا، إنَّما أنا خادِمُ السَّيِّدِ المَسيحِ، وإنّ كَلامي خالِصٌ لوَجهِ اللهِ، وحُبٌّ لمَولاي المَسيحِ!#1‏.10 أخبر الحواري بولس المؤمنين غير اليهود أنهم انضمّوا إلى شعب الله دون إجبارهم على ممارسات يهوديّة معيّنة كقواعد الأكل، والأعياد وخاصّة الختان. كان الإغريق والرّومان ينظرون بازدراء إلى هذه الممارسات، وخاصة الختان الذي كان يُنظر إليه كتشويه وحشي للجسم. وقد ادّعى دعاة التّهويد الذين كانوا معارضين لبولس أنّه كان يروم "إرضاء النّاس" من خلال استغنائه عن الختان وغيره من التّقاليد اليهوديّة، وذلك حتّى يجعل اتّباع السيّد المسيح أمرًا يسيرًا على غير اليهود. وهؤلاء الدّعاة الذين ادّعوا أنهم حواريّو السيّد المسيح نعتوا بولس بالنّفاق أيضًا لأنّه طالب بالختان في بعض الأحيان عندما يكون الأمر في صالحه (انظر غلاطية 5: 11). ورأى المعارضون أنّ الإيمان بالمسيح المنتظر عند اليهود يستوجب الالتزام بالعادات التي كانوا يرون فيها فرائض واردة في ميثاق الله مع اليهود. وزعموا أنّ بولس توصّل إلى حلّ توفيقي بعدم إجبار غير اليهود على اتّباع هذه العادات، وبذلك اعتبروا هذا الأمر تبسيطًا للرّسالة واستخفافًا بها.

رفض بولس للمشكّكين

11إخوَتي في الإيمانِ، اعلَموا أَنّ البُشرى الّتي بَلَغتُكُم إيّاها لم تَكُن مِن اختِراعِ بَشَرٍ، 12ولا مِن تَعليمِهِم ولم تَصدُر عنهُم، وإنّما هي ما كَشَفَهُ لي سَيِّدُنا عيسى المَسيحُ مُباشَرةً!

13وتَعلَمونَ كَيفَ أنّي كُنتُ مُتَمَسِّكًا بدِينِ اليَهودِ في حَياتي، وكُنتُ أسعى جاهِدًا إلى اضطِهادِ أُمّةِ اللهِ كَي أُبيدَهُم مِن الوُجودِ.#1‏.13 كان بولس يضطهد أتباع السيّد المسيح من اليهود قبل أن يصبح مؤمنًا بسيّدنا عيسى، لأنّه كان يعتقد أنّهم يخونون التّقاليد الدّينيّة اليهوديّة (انظر سيرة الحواريّين 8: 1‏-3). ويُطلق مصطلح اليهوديّة على المعتقدات والممارسات التي تطوّرت خلال الفترة الممتدّة بين آخر كتابات الأنبياء الأوّلين ومجيء السيّد المسيح. 14وكُنتُ أكثَرَ أَترابي عِلمًا بدِينِ اليَهودِ، وأَكثَرَهُم حَماسًا لتَقاليدِ آبائِنا الأَوَّلينَ. 15ولكنَّ اللهَ بِفَضلِهِ اصطَفاني وأنا في بَطنِ أُمّي، واختارَني فَردًا مِن صَحابةِ السَّيِّدِ المَسيحِ. فلمَّا شاءَ أن 16يَتَجَلّى أمامي الابنُ الرُّوحيُّ لهُ تَعالى#1‏.16 إن كلمة "الابن الرّوحي لله" هنا تعريب للمصطلح الذي يُترجم عادة بكلمة "ابن". ولكن لا علاقة لمعناه مطلقا في لغة الوحي اليونانية بعملية الإنجاب المألوفة. معاذ الله! بل هو لقب مجازي للملك المختار الذي يجب أن يكون من سلالة النبي داود. وهذا اللّقب يشير إلى الصّلة الحميمة بين الله والسيّد المسيح، وعلى هذا الأساس يمنح المسيح أتباعه الحقَّ ليكونوا من أهل بيت الله. ويعني هذا اللّقب أيضًا أنّه المسيح المنتظر الذي يحكم المملكة الأبديّة التي وعد الله بها عباده الصّالحين. وهو كلمة الله التي ألقاها إلى مريم العذراء فأصبحت بشرا بقوّة روحه تعالى. وكلمة الله، حسب الإنجيل، هي صفة قائمة في ذاته تعالى. ومن هذا المنطلق نفهم السّلطة التي يمتلكها السيّد المسيح (سلامه علينا) على بيت الله وهي سلطة شبيهة بسلطة الابن البكر في العائلة. وترد قصة ظهور السيّد المسيح لبولس في سيرة الحواريين، أي أعمال الرّسل 9: 1‏-22؛ 22: 3‏-16؛ و26: 9‏-18. لِكَي أُبَشِّرَ بِهِ أُممًا مِن غَيرِ اليَهودِ، لم أكُن أحتاجُ إلى استِشارةِ النّاسِ في حَقيقةِ الرُّؤيا! 17فلم أذهَبْ إلى الحَواريِّينَ في القُدسِ، أُولئكَ الّذينَ اختارَهُم اللهُ لنَشرِ الرَّسالةِ قَبلي. بل ذَهَبتُ إلى بِلادِ العَربِ،#1‏.17 تشير بلاد العرب هنا إلى مملكة العرب الأنباط التي كانت تمتدّ من المنطقة المحيطة بدمشق جنوبًا مرورًا بالبتراء عاصمة المملكة. ثُمّ رَجَعتُ إلى دِمَشقَ. 18وبَعدَ ثَلاثِ سَنَواتٍ مِنِ اهتِدائي سِرتُ إلى القُدسِ حَتّى أتَعَرَّفَ بالحَواريِّ بُطرُسَ الصَّخرِ، وأَقَمتُ عِندَهُ خَمسةَ عَشَرَ يَومًا لا غَيرَ. 19حَتّى إنِّي لم أَجِدْ حاجةً إلى زيارةِ بَقيَةِ الحَواريِّينَ، مَعَ أنّي زُرتُ الحَواريَّ يَعقوبَ أخَ سَيِّدِنا عيسى. 20وإنِّي أُعلِنُ أمامَ اللهِ أنّ ما تَقرَؤونَهُ مِنّي حَقٌّ يَقينٌ.

21وبَعدَ ذلِكَ تَجَوَّلتُ في بَعضِ بِلادِ سُوريا وكيلِكيّة. 22ورَغمَ كُلِّ ما قُمتُ بِهِ، فإنّ جَماعاتِ أتباعِ السَّيِّدِ المَسيحِ في فِلَسطِينَ لم تَكُن تَعرِفُ عنِّي شَيئًا 23باستِثناءِ ما بَلَغَها عنّي مِن النّاسِ، إنَّ "الرَّجُلَ الّذي كانَ يَضطَهِدُنا سابِقًا، أصبَحَ الآنَ داعِيةً بالإيمانِ الّذي حاوَلَ إبادتَهُ مِن قَبلُ". 24فكانوا يُسَبِّحونَ اللهَ بسَبَبِ اهتِدائي إلى الإيمانِ بالسَّيِّدِ المَسيحِ.

Currently Selected:

غلاطية 1: TMA

Highlight

Copy

Compare