Ioan 3
3
Isus și Nicodím
1Era între farisei un om al cărui nume era Nicodím#3,1 Lit.: în greacă, „învingătorul poporului”, iar în ebraică, „sânge nevinovat”. Titlul pe care i-l dă evanghelistul, „conducător al iudeilor”, îl arată ca membru al Sinèdriului (In 7,48-52)., un conducător al iudeilor. 2Acesta a venit la el noaptea și i-a zis: „Rabbí, știm că ai venit de la Dumnezeu ca învățător, căci nimeni nu poate să facă semnele pe care le faci dacă Dumnezeu nu este cu el”. 3Isus i-a răspuns și i-a zis: „Adevăr, adevăr îți spun, dacă cineva nu se naște din nou#3,3 Adverbul „anòthen” poate însemna „de sus” sau „din nou”. Ținând cont de versetul următor, se pare că sensul este „din nou”. Totuși, autorul folosește în mod intenționat semnificația dublă a cuvântului., nu poate să vadă împărăția lui Dumnezeu”. 4Nicodím i-a zis: „Cum poate să se nască un om când este bătrân? Oare poate să intre din nou#3,4 Lit.: „a doua oară”. în sânul mamei sale și să se nască?”. 5Isus i-a răspuns: „Adevăr, adevăr îți spun: dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate să intre în împărăția lui Dumnezeu. 6Ce este născut din trup, trup este, iar ce este născut din Duh, duh este. 7Și nu te mira că ți-am zis: trebuie să vă nașteți din nou!#3,7 Sau: „de sus”. 8Vântul suflă unde vrea; îi auzi sunetul, dar nu știi de unde vine, nici încotro merge. Așa este cu tot cel care este născut din Duh”. 9Nicodím a răspuns și i-a zis: „Cum pot fi acestea?”. 10Isus a răspuns și i-a zis: „Tu ești învățător al lui Israél și nu știi acestea? 11Adevăr, adevăr îți spun: noi vorbim ceea ce știm și dăm mărturie despre ceea ce am văzut, dar mărturia noastră nu o primiți. 12Dacă v-am vorbit despre cele pământești și nu mă credeți, cum mă veți crede dacă vă voi vorbi despre cele cerești? 13Și nimeni nu a urcat la cer decât cel care a coborât din cer, Fiul Omului#3,13 Multe manuscrise adaugă: „care este în cer”.. 14Și, după cum Moise a înălțat șarpele în pustiu, tot așa trebuie să fie înălțat Fiul Omului, 15pentru ca oricine crede în el#3,15 Unele manuscrise adaugă: „să nu piară, ci” (cf. In 3,16). să aibă viața veșnică.
16Într-adevăr, [atât de mult] a iubit Dumnezeu lumea#3,16 În Evanghelia după sfântul Ioan, termenul „lume” are trei semnificații: 1) lumea creată de Dumnezeu („cosmosul”) în mod potențial pozitivă, care, prin întruparea lui Cristos, este purtată spre desăvârșire (In 11,9; 17,5); 2) lumea oamenilor („omenirea”), iubită de Dumnezeu (3,16) și mântuită de Cristos (1,29; 4,42; 6,51); 3) lumea oamenilor, dar supusă puterii întunericului și ostilă misiunii și operei mântuitoare a lui Cristos (12,31; 16,33; 17,9). Lumea fizică nu este de sine stătătoare, ci participă la mântuirea sau osândirea oamenilor., încât l-a dat pe Fiul său, unul născut, ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viața veșnică. 17Pentru că Dumnezeu nu l-a trimis pe Fiul său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin el. 18Cine crede în el nu este judecat, însă cine nu crede a fost deja judecat pentru că nu a crezut în numele Fiului unic al lui Dumnezeu. 19Aceasta este judecata: lumina a venit în lume, dar oamenii au iubit mai mult întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele. 20Căci oricine face [fapte] rele urăște lumina și nu vine la lumină ca să nu-i fie descoperite faptele. 21Însă oricine face adevărul#3,21 Expresia „a face adevărul”, în textele biblice și în literatura ebraică, înseamnă acțiunea umană conformă cu voința lui Dumnezeu, revelată în Legea sa. Această expresie coincide deseori cu practicarea dreptății sau cu observarea Legii (cf. 2Cr 31,20; Is 26,10 și în multe manuscrise de la Qumràn). Dar în Ioan indică procesul activ și conștient al aceluia care aderă la persoana lui Isus Cristos, în care se realizează revelația lui Dumnezeu. vine la lumină ca să se vadă că faptele sale sunt făcute în Dumnezeu”.
Ultima mărturie a lui Ioan Botezătorul
22După acestea, a venit Isus cu discipolii săi în ținutul Iudeii, a rămas acolo cu ei și boteza. 23Boteza și Ioan la Ainón#3,23 Ainòn și Salím sunt localități greu de identificat astăzi. Bibliștii propun o localitate ‘Ain ed-Der, la 12 km sud de orașul Bet-Șeàn, în apropierea Iordànului (pe baza mărturiei lui Eusèbiu din Cezarèea – sec. al IV-lea d.C.) sau Khírbet ‘Ainùn, la 5 km est de Nàblus, iar Salím, la 5 km nord de vechiul Síhem (Sabàstya). E sigur că Ioan Botezătorul părăsise Iordànul și acum boteza la niște izvoare în ținutul Samaríei., aproape de Salím, pentru că erau multe ape în acel loc, iar oamenii veneau și erau botezați; 24căci Ioan nu fusese încă aruncat în închisoare.
25A fost atunci o ceartă între discipolii lui Ioan și un iudeu#3,25 Multe manuscrise au pluralul: „cu iudeii”. despre purificare. 26Ei au venit la Ioan și i-au spus: „Învățătorule, cel care era cu tine pe malul celălalt al Iordánului – pentru care tu ai dat mărturie –, iată-l că botează și toți se duc la el!”. 27Ioan a răspuns și a zis: „Omul nu poate lua nimic dacă nu i-a fost dat din cer. 28Voi înșivă puteți da mărturie despre mine că am spus: «Nu sunt eu Cristos, ci sunt trimis înaintea lui». 29Cel care are mireasa este mirele. Prietenul mirelui, care stă și ascultă, se bucură mult#3,29 Lit.: „cu bucurie”. la glasul mirelui. Așadar, această bucurie a mea este acum deplină. 30El trebuie să crească, iar eu să mă micșorez”.
31„Cel#3,31 În paragraful In 3,31-36 este dificil de stabilit care este vorbitorul: Isus, Ioan Botezătorul sau este un comentariu al evanghelistului. Cei mai mulți exegeți cred că sunt cuvintele lui Isus, care ar fi trebuit să fie în continuarea discuției cu Nicodím, după v. 21. care vine de sus este deasupra tuturor. Cine este de pe pământ aparține pământului și vorbește despre cele pământești. Cel care vine din ceruri este deasupra tuturor#3,31 În multe manuscrise lipsește: „este deasupra tuturor”., 32el dă mărturie despre ce a văzut și auzit, dar nimeni nu primește mărturia lui. 33Cine primește mărturia lui confirmă că Dumnezeu este vrednic de crezare#3,33 Lit.: „adevărat”.. 34Căci cel pe care l-a trimis Dumnezeu spune cuvintele lui Dumnezeu, pentru că el nu dă Duhul cu măsură. 35Tatăl îl iubește pe Fiul și toate le-a dat în mâna lui. 36Cine crede în Fiul are viața veșnică, dar cine nu ascultă de Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui”. #7,48.50-52; 12,42-43; 19,39 #2,11 #1Pt 1,23 #Iac 1,18 #Mt 18,3 #2,19 #1,33 #Mt 3,5 #Gen 6,3 #In 6,63 #1Cor 15,44-50 #3,32 #6,60-62 #Înț 9,16-17 #Fil 3,19-20 #20,17 #Prov 30,4 #Rom 10,6 #Ef 4,8-9 #In 1,18 #Num 21,4-9 #Înț 16,5-7 #In 1,21; 12,32 #Gen 22 #Rom 8,32 #Mt 21,37 par. #1In 4,9 #1,1 #2Cor 5,19 #In 4,42; 12,47 #Fap 4,12 #8,12 #Iob 24,13-17 #Ef 5,13 #Mt 5,14-16 #4,1-2 #Mt 3,6 #Lc 3,20 #19,11 #1Cor 4,7 #Iac 1,17 #1,19-27 #Mal 3,1 #Mt 9,15 #8,23 #1In 4,5 #3,11 #1In 5,10 #In 7,28; 8,26 #1,1 #3,11 #1,32 #Mt 3,7
Currently Selected:
Ioan 3: VBRC2020
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași