Isaia 10
10
1Vai de cei ce promulgă hotărâri nelegiuite
și de cei care pun în scris oprimarea
2ca să devieze judecarea săracilor
și să îndepărteze
judecata săracilor poporului meu,
ca văduvele să devină prada lor
și să-i jefuiască pe orfani.
3„Ce veți face în ziua vizitării,
când devastarea va veni de departe?
La cine veți alerga după ajutor
și unde veți lăsa măreția voastră?
4Vor îngenunchia printre prizonieri
și vor cădea printre cei uciși.
Cu toate acestea,
mânia Domnului nu se potolește
și brațul lui este încă întins.
Împotriva regelui Asíriei#10,5 Fără a ști, regele Asíriei este un instrument care execută hotărârea judecății lui Dumnezeu împotriva poporului rebel (cf. Is 5,26; 7,18; 8,7; 13,5). Tot la fel, pentru Ieremía, Nabucodonosòr va fi un flagel în mâinile Domnului (Ier 50,23; 51,20). Dar această misiune, de care invadatorul nu este conștient, nu îi suprimă responsabilitatea. Orgoliul și cruzimea vor fi pedepsite de Dumnezeu în ziua aleasă de el (Is 10,12). Acest oracol poate fi datat după 717 î.C. (luarea localității Carchèmiș de către Sàrgon al II-lea) și cel mai târziu în 701 î.C. (amenințarea cea mare a lui Senaheríb împotriva Ierusalímului). Toate cetățile menționate în Is 10,9 au fost supuse în mod definitiv de Sàrgon al II-lea între 722-717 î.C. Acest rege nu a amenințat Ierusalímul pentru că Ahàz s-a comportat ca un vasal supus până la sfârșitul domniei sale (716-715 î.C.). De aceea, se crede că acest eveniment a avut loc în primii ani ai lui Senaheríb (705-701 î.C.).
5Vai de Asíria, toiagul mâniei mele!
Nuiaua din mâna lor
este indignarea mea.
6Am trimis-o la un neam fățarnic
și-i voi ordona
împotriva poporului mâniei mele#10,6 Expresia vizează Israèlul în sens larg, cf. Is 1,3-4; 9,16, și, mai des, Iùda (cf. Is 10,11).,
ca să-i prădeze, să-i jefuiască
și să-i facă un loc de călcat cu picioarele
ca noroiul de pe drumuri.
7Dar el nu gândește așa
și în inima lui nu plănuiește astfel,
ci în inima sa este să nimicească
și să distrugă nu puține popoare.
8Căci el zice: «Nu sunt oare
toate#10,8 Lit.: „împreună”. căpeteniile mele regi?
9Oare nu este Carchémiș#10,9 Oraș situat pe râul Eufràt, la circa 120 km nord-est de Alèppo, capitala unui principat heteu până când a fost cucerită de Sàrgon al II-lea în 717 î.C. ca și Calnó#10,9 Cetate din nordul Siriei, situată la est de Antiohia și la circa 25 km nord-est de Alèppo. A fost cucerită de Tíglat-Píleser al III-lea în anul 738 î.C. (cf. Am 6,2), dar a trebuit să ia parte la coaliția din 720 împotriva lui Sàrgon al II-lea și să sufere contralovitura căderii localității Carchèmiș în 717 î.C.?
Nu este Arpád#10,9 Localitate din Síria de Nord, situată la circa 30 km nord de Alèppo, în apropiere de Calno. A fost cucerită de Tíglat-Píleser al III-lea în 741 î.C., după mai multe campanii. ca Hamát#10,9 Se află pe râul Orònte, între Alèppo și Damàsc, la circa 120 km sud de Alèppo. A fost cucerită de Tíglat-Píleser al III-lea și dezmembrată în districte în anul 742 î.C. Mai târziu, a fost centrul coaliției supuse în mod definitiv de Sàrgon al II-lea în anul 720 î.C.?
Nu este Damáscul ca Samaría?
10După cum mâna mea
a ajuns în regatele idolilor#10,10 Isaía pune în gura regelui asirian convingerea unui bun credincios evreu, pentru care zeii străini erau nimic.,
unde chipurile lor cioplite
erau mai multe
decât la Ierusalím și la Samaría,
11oare după cum am făcut
cu Samaría și cu idolii ei,
nu voi face și cu Ierusalímul
și cu idolii lui?»”.
12Dar, când Domnul va împlini toată lucrarea sa pe muntele Sión și în Ierusalím, voi pedepsi rodul îngâmfării inimii regelui Asíriei și splendoarea trufiei ochilor săi, 13căci el a zis:
„Prin puterea mâinii mele am făcut-o
și prin înțelepciunea mea
– pentru că sunt priceput –
am mutat hotarele popoarelor#10,13 Nu numai că le-a supus puterii sale, dar a și făcut deportări masive (cf. 2Rg 17,6.24), ceea ce constituie o violare a ordinii divine a lumii, întrucât „hotarele popoarelor” îi aparțin lui Dumnezeu (Dt 32,8; Ps 74,17).,
le-am prădat depozitele
și, ca un viteaz, i-am dat jos
pe cei care ședeau [pe tronuri];
14ca la un cuib a ajuns mâna mea
la bogățiile popoarelor
și cum strânge cineva ouăle părăsite,
așa am strâns eu tot pământul
și nu a fost nimeni care să bată din aripi
sau să-și deschidă gura și să ciripească#10,14 În analele lui Senaheríb, Ezechía din Iùda, asediat în anul 701 î.C., este comparat cu o pasăre în colivie..
15Se laudă oare securea
împotriva celui care o folosește?
Se fălește fierăstrăul
împotriva celui care-l mânuiește?
Ca și cum nuiaua l-ar mișca
pe cel care o ridică!
Ca și cum toiagul s-ar ridica
de parcă nu ar fi lemn!”.
16De aceea, Domnul Dumnezeul Sabaót
va trimite slăbiciune
între cei puternici ai lui#10,16 Lit.: „cei grași”.
și, sub măreția lui, va aprinde
o ardere ca arderea focului.
17Lumina lui Israél va deveni foc
și Sfântul lui, o flacără care va arde
și va mistui spinii
și mărăcinii lui într-o singură zi.
18Va arde strălucirea pădurii
și a grădinii – suflet și trup –
și va fi ca un bolnav care leșină.
19Ceilalți copaci din pădurea lui
vor fi în număr mic
și un copil va putea să-i scrie.
Restul lui Israél#10,20 Acest scurt oracol pare a fi un comentariu al numelui dat de Isaía fiului său, Șeàr-Iașùb (= „un rest se va întoarce”). Teologia „restului” este rezumată în cele două aspecte ale sale: vestirea unei pedepse exemplare, care va lăsa să supraviețuiască doar un rest mic (Is 10,22-23), și promisiunea, pentru acest rest, a unei convertiri însoțite de iertare și de noi binecuvântări (Is 10,20-21).
20În ziua aceea, restul lui Israél
și cei scăpați din casa lui Iacób
nu se vor mai sprijini pe cel care îi lovea#10,20 Aluzie probabilă la recunoașterea suveranității asiriene din partea lui Ahàz (cf. Is 9,12).,
ci se vor sprijini pe Domnul,
Sfântul lui Israél, în adevăr.
21Un rest se va întoarce, restul lui Iacób,
la Dumnezeul cel Puternic.
22Căci chiar dacă poporul tău, Israél,
ar fi ca nisipul mării,
numai un rest din el se va întoarce,
căci nimicirea hotărâtă
se va revărsa în dreptate.
23Și [nimicirea] hotărâtă,
Domnul Dumnezeul Sabaót
o va împlini în mijlocul țării.
Încrederea în Dumnezeu
24De aceea, așa spune
Domnul Dumnezeul Sabaót:
„Nu te teme, poporul meu,
locuitori ai Siónului, de Asíria!
Aceasta te va lovi cu toiagul
și va ridica împotriva ta nuiaua
în același fel ca Egiptul.
25Căci peste puțin, peste puțin timp,
indignarea și mânia mea
se vor împlini spre nimicirea lor”.
26Domnul Sabaót
va ridica biciul împotriva lui,
cum l-a lovit pe Madián
la stânca Hóreb,
și toiagul lui va fi deasupra mării
și se va înălța
în același fel ca în Egipt.
27În ziua aceea,
va fi îndepărtată povara de pe umerii tăi,
va fi sfărâmat jugul de pe grumazul tău,
jugul va fi distrus înaintea abundenței#10,27 Lit.: „untdelemnului”..
Invazia și înfrângerea Asíriei#10,28 Itinerariul descris pornește dintr-un loc situat la circa 16 km nord-est de Ierusalím și traversează o regiune accidentată, presărată de mai multe văi abrupte, dintre care cea mai importantă este Wàdi Suweinít. Ruta obișnuită a invaziilor din nord era cea a actualului drum de la Ramalàh, dar avea de înfruntat rezistența construită în jurul cetății Míțpa (cf. 1Rg 15,22). Intenția de a evita acest punct de rezistență s-ar putea explica mai bine în anul 734 î.C. decât în 701, când trupele asiriene veneau dinspre Filistèea.
28A venit la Aiát#10,28 Această localitate poate fi identificată cu Ài (et-Tell), la câțiva km sud-est de Bètel (cf. Gen 12,8; Ios 7–8; Esd 2,28), sau cu Awím (probabil Kírbet Haiyàn, la circa 10 km sud-est de Bètel: Ios 18,23). Aceste două locuri sunt aproape unul de altul și sunt menționate alături de Bètel în toate pasajele citate mai sus.,
a traversat prin Migrón#10,28 Cf. 1Sam 14,2, unde este relatată expediția lui Ionatàn între Ghèba și Micmàș. Probabil este vorba despre Tell Miryàm, la extremitatea de nord-vest a strâmtorii Wàdi Suweinít.,
și-a lăsat lucrurile la Micmáș#10,28 Actualul Mukhmàs, pe partea de nord a strâmtorii Wàdi Suweinít..
29A străbătut trecătoarea,
a poposit la Ghebá#10,29 Este de partea de sud a strâmtorii, actuala localitate Jèba, la 10 km de Ierusalím (Ios 18,24; 1Sam 13,2; 14,5; 2Sam 5,25; 2Rg 23,8; Esd 2,26); după 1Rg 15,22, a fost fortificată în același timp cu Míțpa de regele Àsa din Iùda..
Ráma#10,29 Astăzi se numește Er-Ram, la 3 km vest de Ghèba (cu care este asociată în Esd 2,26); cf. Ios 18,25; Jud 19,13; 1Sam 1,19 etc. s-a înspăimântat
și Ghibéea lui Saul#10,29 Se numește astăzi Tell el-Foul, la circa 5 km nord de Ierusalím și 4 km sud de Ramà (cf. Ios 18,28). După 1Sam 10,26 și 15,34, este locul de origine al lui Saul. a luat-o la fugă.
30„Înalță-ți glasul, Bat-Galím#10,30 Probabil actualul Kírbet Kakoùl, la 4 km de Ierusalím, aproape de Ghibèea lui Saul (cf. 1Sam 25,44).!
Ascultă, Làiș#10,30 Poate fi El-Issawiyèh, la circa 3 km nord-est de Ierusalím.!
Sărmane Anatót#10,30 Se află la circa 5 km nord-est de Ierusalím, patria lui Ieremía (Ier 1,1; 11,21.23; 32,7-8), actualul Anatà (sau, probabil, Ras-el-Kharroubèh).!
31Madmená fuge,
locuitorii din Ghebím#10,31 Localitățile din acest verset sunt neidentificate. caută refugiu.
32Încă o zi se oprește la Nob#10,32 Locul cel mai înalt de pe muntele Scòpus, unul dintre cele trei vârfuri ale Muntelui Măslinilor, în partea de nord, de unde se vede Ierusalímul. Títus a supravegheat asediul cetății de aici în anul 70 d.C.,
amenință cu mâna
muntele Fiicei Siónului,
colina Ierusalímului”.
33Iată, Domnul Dumnezeul Sabaót
taie cu putere ramurile:
cele înalte vor fi tăiate
și cele semețe vor fi date jos!
34Taie tufișurile pădurii cu securea
și Libánul va cădea sub cel Puternic. #Ps 94,20 #Prov 22,22 #Ex 22,21; Dt 24,17 #Ier 5,31 #Iob 31,14 #2,10 #Sof 1,18 #Ier 15,2 #Ier 51,20-23 #Mih 4,12 #36,18-20 #36,9 #Gen 10,10 #36,19; 37,13 #8,4 #37,12 #33,1 #2,12; 37,23 #5,21 #37,24-25 #29,16 #Ps 106,15 #26,11 #27,4 #9,13; 37,36 #Ez 21,2-4; Ps 83,15 #Ps 39,4 #Os 5,13; 2Cr 28,16.20 #37,4.32 #48,18; Rom 9,27 #28,22; Dan 9,27 #37,6 #Ex 5,14-16 #31,8-9; 37,36 #30,31-32 #14,25 #5,26 #1Sam 13,2.5 #1Sam 14,5 #1Sam 7,17 #1Sam 14,2 #Neh 11,32 #Mih 1,10-12 #Ps 74,5
Currently Selected:
Isaia 10: VBRC2020
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași