يَعقوبَ 1

1يعقوبُ#أع12‏:17؛ 15‏:13؛ غل1‏:19؛ 2‏:9؛ يه1 ، عَبدُ اللهِ#تي1‏:1 والرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ، يُهدي السَّلامَ إلَى الِاثنَيْ عشَرَ سِبطًا#أع26‏:7 الّذينَ في الشَّتاتِ#تث32‏:26؛ يو7‏:35؛ أع2‏:5؛ 8‏:1؛ 1بط1‏:1 .

تجارب ومحن

2اِحسِبوهُ كُلَّ فرَحٍ#مت5‏:12؛ أع5‏:41؛ عب10‏:34؛ 1بط4‏:13، 16 يا إخوَتي حينَما تقَعونَ في تجارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ#1بط1‏:6 ، 3عالِمينَ أنَّ امتِحانَ إيمانِكُمْ يُنشِئُ صَبرًا#رو5‏:3 . 4وأمّا الصَّبرُ فليَكُنْ لهُ عَمَلٌ تامٌّ، لكَيْ تكونوا تامّينَ وكامِلينَ غَيرَ ناقِصينَ في شَيءٍ. 5وإنَّما إنْ كانَ أحَدُكُمْ تُعوِزُهُ حِكمَةٌ#1مل3‏:9، 11، 12؛ أم2‏:3 ، فليَطلُبْ مِنَ اللهِ الّذي يُعطي الجميعَ#مت7‏:7؛ 21‏:22؛ مر11‏:24؛ لو11‏:9؛ يو14‏:13؛ 15‏:7؛ 16‏:23 بسَخاءٍ#1‏.5 أو ببساطة أو سماحة. انظر رو12‏:8 ولا يُعَيِّرُ، فسيُعطَى لهُ#إر29‏:12؛ 1يو5‏:14، 15 . 6ولكن ليَطلُبْ بإيمانٍ#مر11‏:24؛ 1تي2‏:8 غَيرَ مُرتابٍ البَتَّةَ#1‏.6 أو في شيء، لأنَّ المُرتابَ يُشبِهُ مَوْجًا مِنَ البحرِ تخبِطُهُ الرّيحُ وتَدفَعُهُ. 7فلا يَظُنَّ ذلكَ الإنسانُ أنَّهُ يَنالُ شَيئًا مِنْ عِندِ الرَّبِّ. 8رَجُلٌ ذو رأيَينِ#ص4‏:8 هو#1‏.8 أو هو رجل مُتَقَلقِلٌ في جميعِ طُرُقِهِ. 9وليَفتَخِرِ الأخُ المُتَّضِعُ بارتِفاعِهِ، 10وأمّا الغَنيُّ فباتِّضاعِهِ#1‏.10 أو فيفتخر باتضاعه، لأنَّهُ كزَهرِ العُشبِ يَزولُ#ص4‏:14؛ أي14‏:2؛ مز37‏:2؛ 90‏:5، 6؛ 102‏:11؛ 103‏:15؛ إش40‏:6؛ 1كو7‏:31؛ 1بط1‏:24؛ 1يو2‏:17. 11لأنَّ الشَّمسَ أشرَقَتْ بالحَرِّ، فيَبَّسَتِ العُشبَ، فسقَطَ زَهرُهُ وفَنيَ جَمالُ مَنظَرِهِ. هكذا يَذبُلُ الغَنيُّ أيضًا في طُرُقِهِ. 12طوبَى للرَّجُلِ الّذي يَحتَمِلُ التَّجرِبَةَ#أي5‏:17؛ أم3‏:11، 12؛ عب12‏:5؛ رؤ3‏:19، لأنَّهُ إذا تزَكَّى يَنالُ «إكليلَ الحياةِ#ص2‏:5؛ 1كو9‏:25؛ 2تي4‏:8؛ 1بط5‏:4؛ رؤ2‏:10» الّذي وعَدَ بهِ الرَّبُّ#ص2‏:5؛ مت10‏:22؛ 19‏:28، 29 للّذينَ يُحِبّونَهُ.

13لا يَقُلْ أحَدٌ إذا جُرِّبَ: «إنّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللهِ»، لأنَّ اللهَ غَيرُ مُجَرَّبٍ بالشُّرورِ، وهو لا يُجَرِّبُ أحَدًا. 14ولكن كُلَّ واحِدٍ يُجَرَّبُ إذا انجَذَبَ وانخَدَعَ مِنْ شَهوَتِهِ. 15ثُمَّ الشَّهوَةُ إذا حَبِلَتْ تلِدُ خَطيَّةً#أي15‏:35؛ مز7‏:14 ، والخَطيَّةُ إذا كمَلَتْ تُنتِجُ موتًا#رو6‏:21، 23 . 16لا تضِلّوا يا إخوَتي الأحِبّاءَ.

17كُلُّ عَطيَّةٍ صالِحَةٍ وكُلُّ مَوْهِبَةٍ تامَّةٍ هي مِنْ فوقُ، نازِلَةٌ#يو3‏:27؛ 1كو4‏:7 مِنْ عِندِ أبي الأنوارِ، الّذي ليس عِندَهُ تغييرٌ ولا ظِلُّ دَوَرانٍ#عد23‏:19؛ 1صم15‏:29؛ ملا3‏:6؛ رو11‏:29. 18شاءَ فوَلَدَنا#يو1‏:13؛ 3‏:3؛ 1كو4‏:15؛ 1بط1‏:23 بكلِمَةِ الحَقِّ لكَيْ نَكونَ باكورَةً#إر2‏:3؛ أف1‏:12؛ رؤ14‏:4 مِنْ خَلائقِهِ.

الاستماع والعمل

19إذًا يا إخوَتي الأحِبّاءَ، ليَكُنْ كُلُّ إنسانٍ مُسرِعًا في الِاستِماعِ#جا5‏:1 ، مُبطِئًا في التَّكلُّمِ#أم10‏:19؛ 17‏:27، 28؛ جا5‏:2 ، مُبطِئًا في الغَضَبِ#أم14‏:17؛ 16‏:32؛ جا7‏:9، 20لأنَّ غَضَبَ الإنسانِ لا يَصنَعُ برَّ اللهِ. 21لذلكَ اطرَحوا كُلَّ نَجاسَةٍ وكثرَةَ شَرٍّ#كو3‏:8؛ 1بط2‏:1 ، فاقبَلوا بوَداعَةٍ الكلِمَةَ المَغروسةَ القادِرَةَ أنْ تُخَلِّصَ نُفوسكُمْ#أع13‏:26؛ رو1‏:16؛ 1كو15‏:2؛ أف1‏:13؛ تي2‏:11؛ عب2‏:3؛ 1بط1‏:9. 22ولكن كونوا عامِلينَ بالكلِمَةِ#مت7‏:21؛ لو6‏:46؛ 11‏:28؛ رو2‏:13؛ 1يو3‏:7، لا سامِعينَ فقط خادِعينَ نُفوسكُمْ. 23لأنَّهُ إنْ كانَ أحَدٌ سامِعًا للكلِمَةِ وليس عامِلًا#ص2‏:14‏-26؛ لو6‏:47‏-49، فذاكَ يُشبِهُ رَجُلًا ناظِرًا وجهَ خِلقَتِهِ#1‏.23 ي ميلاده في مِرآةٍ، 24فإنَّهُ نَظَرَ ذاتَهُ ومَضَى، ولِلوقتِ نَسيَ ما هو. 25ولكن مَنِ اطَّلَعَ#2كو3‏:18 علَى النّاموسِ الكامِلِ -ناموسِ الحُرّيَّةِ#ص2‏:12 - وثَبَتَ، وصارَ ليس سامِعًا ناسيًا بل عامِلًا بالكلِمَةِ، فهذا يكونُ مَغبوطًا في عَمَلِهِ#يو13‏:17. 26إنْ كانَ أحَدٌ فيكُم يَظُنُّ أنَّهُ دَيِّنٌ، وهو ليس يُلجِمُ لسانَهُ#مز34‏:13؛ 39‏:1؛ 1بط3‏:10، بل يَخدَعُ قَلبَهُ، فديانَةُ هذا باطِلَةٌ. 27الدّيانَةُ الطّاهِرَةُ النَّقيَّةُ عِندَ اللهِ الآبِ هي هذِهِ: افتِقادُ اليَتامَى والأرامِلِ في ضيقَتِهِمْ#إش1‏:16، 17؛ 58‏:6، 7؛ مت25‏:36 ، وحِفظُ الإنسانِ نَفسَهُ بلا دَنَسٍ مِنَ العالَمِ#ص4‏:4؛ رو12‏:2؛ 1يو5‏:18.

Currently Selected:

يَعقوبَ 1: AVDDV

Highlight

Copy