Yochanan 5
5
1After these things, there was a Chag (Feast) in Yehudah and Rebbe, Melech HaMoshiach went up to Yerushalayim.
2Now there is in Yerushalayim at the Sha'ar HaTzon (Sheepgate)#5:2 Neh 3:1,32; 12:39 a pool, the one being called in Aramaic, Beit-Zata, having chamasha colonnades.
3In these lay a multitude of invalids — ivrim (blind men), pisechim (lame persons), paralyzed.
[4For a malach Hashem from time to time descended into the berekhah (pool) and agitated the mayim; therefore, he who entered first after the agitation of the mayim, became whole, whatever choli (disease, sickness) he was held by.]
5And there was a certain man there SHELOSHIM U'SHEMONEH SHANAH#5:5 Dt 2:14 (thirty-eight years) having been in his machla (illness).
6Rebbe, Melech HaMoshiach, seeing this man lying there, and having da'as that the man had been in this condition for a long time already, says to him, Do you want to have refu'ah?#5:6 Isa 53:5
7In reply, the choleh (sick one) said, Adoni, I have no one, when the mayim is disturbed, to put me into the pool. While I am coming, someone steps into the pool ahead of me.
8Rebbe, Melech HaMoshiach says to him, Rise up, take your mat and walk.
9And immediately the man received his refu'ah (healing) and took his mat and was walking around. And that day was Shabbos.
10So those of Yehudah were saying to the one having been granted refu'ah (healing), It is Shabbos, so it is asur (prohibited), it is chillul Shabbos (desecration of Shabbat) for you to carry your mat.#5:10 Neh 13:15-22; Jer 17:21
11But the man in reply said to them, The one having given me refu'ah, that one said to me, Take up your mat and walk!
12They asked him, Who is haIsh (the man) telling you to take up your mat and walk?
13But the one having been granted refu'ah (healing) did not have da'as who it is, for Rebbe, Melech HaMoshiach slipped away, there being a multitude in the place.
14After these things Rebbe, Melech HaMoshiach finds him in the Beis Hamikdash, and said to him, Hinei, you have received your refu'ah. No longer commit averos, for fear that something worse happen to you.
15The man went away and reported to the Yehudim that Yehoshua is the one having granted him his refu'ah,
16And, because of this, those of Yehudah brought redifah (persecution) upon Rebbe, Melech HaMoshiach, because these things he was doing on Shabbos.
17But Rebbe, Melech HaMoshiach in reply, said to them, Avi until now is working and I am working.#5:17 Gn 2:3
18Because of this, therefore, those of Yehudah were seeking all the more to kill Rebbe, Melech HaMoshiach, because not only was he mechallel Shabbos, but also Rebbe was saying that his own Av was Hashem, thereby making himself equal with Elohim.#5:18 Jn 1:1
19In reply, therefore, Rebbe, Melech HaMoshiach was saying to them, Omein, omein, I say to you, HaBen is not able to do anything from himself except what he sees HaAv doing, for what things that One is doing, these things also HaBen likewise is doing.
20For HaAv has ahavah for HaBen and all things He shows to him which He does and ma'asim gedolim (greater works) than these He will show him that you may marvel.
21For just as HaAv raises the Mesim (dead ones) and makes them alive, so also HaBen makes alive whom he wills.#5:21 Dt 32:39; 1Sm 2:6; 2Kgs 5:7; Hos 6:2; Ruth 4:5
22For not even HaAv judges anyone, but all Mishpat Hashem has given to HaBen,#5:22 Gn 18:25; Judg 11:27; Dan 7:10,13-14
23That kol Bnei Adam may honor HaBen as they honor HaAv. The one not honoring HaBen does not honor HaAv who sent him.#5:23 Dan 7:13-14
24Omein, omein, I say to you, that the one, hearing my dvar and having emunah in the One who sent me, has Chayyei Olam and does not come into the Mishpat Hashem, but has been transferred out of mavet (death) into Chayyim (Life).
25Omein, omein, I say to you, that a sha'ah (hour) is coming and now is, when the Mesim (dead ones) will hear the kol (voice) of the Ben HaElohim and the ones having heard will live.
26For just as HaAv has Chayyim (Life) in himself,#5:26 Dt 30:20; Job 10:12; 33:4; Ps 36:9 [10] so also HaBen He gave to have Chayyim (Life) in himself.
27And samchut (authority) He gave to him to make mishpat (judgment) because he is the Bar Enosh.#5:27 Dan 7:13-14
28Do not marvel at this. For a sha'ah (hour, time) is coming in which all the ones in the kevarim (graves) will hear the kol of Rebbe, Melech HaMoshiach,#5:28 Isa 26:19; Ezek 37:12
29And will come out, the ones having practiced HaTov to a Techiyas HaMesim of Chayyim (Life), the ones having practiced HaRah to a Techiyas HaMesim of Mishpat (Judgment).#5:29 Dan 12:2
30I am not able to do from myself anything. As I hear I judge, and mine is mishpat tzedek,#5:30 Isa 28:6 because I do not seek my own ratzon (will) but the ratzon (will) of the One having sent me.#5:30 Num 16:28
31If I give solemn edut (testimony) about myself, the edut of mine is not ne'emanah (reliable).
32There is Another giving solemn edut about me, however, and I have da'as that the edut He testifies about me is ne'emanah (reliable).
33You [pl.] have sent to Yochanan and he has given solemn edut (testimony) to HaEmes (the Truth).
34Not that I accept edut from Bnei Adam, but I say these things that you may come to Yeshu'at Eloheinu.
35He#5:35 Yochanan was a menorah burning and shining and you chose to exult for a time in his Ohr (Light);#5:35 Ps 132:16; Dan 12:3
36but l have edut (testimony) greater than Yochananʼs. For the ma'asim (works) which HaAv has given to me that I should accomplish, these ma'asim which I do give solemn edut (testimony) about me, that HaAv has sent me.
37And HaAv who sent me has Himself given solemn edut (testimony) about me. You have neither heard His kol (voice) nor the mareh of Hashem have you seen,#5:37 Dt 4:12
38and the dvar Hashem you do not have abiding and dwelling in you, because you have no bitachon (trust), no emunah (faith) in the one whom Hashem has sent.#5:38 Isa 26:10; 53:1; Jer 8:8
39You search the Kitvei Hakodesh because you think in them you have Chayyei Olam. And those are the ones giving solemn edut about me.
40And you do not want to come to me that you may have Chayyim.
41I do not accept kavod (glory) from Bnei Adam.
42But I have had da'as of you, that the ahavas Hashem (the love of G-d) you do not have in yourselves.
43I have come b'Shem Avi and you do not accept me. If another comes in his own name, him you will accept.
44How are you able to have emunah, when you receive kavod from one another, and the kavod from the only Elohim HaEchad you do not seek?#5:44 2Kgs 19:15,19; Isa 37:20;
45Do not think that I will accuse you before HaAv; however, there is one accusing you: Moshe, in whom you have set your tikvah.#5:45 Dt 31:26-27
46For if you were having emunah in Moshe, you would have had emunah in me, for he himself wrote concerning me.#5:46 Gn 3:15; 45:4-9; Dt 18:15
47But if in the Kitvei Hakodesh of that one you lack emunah, how will you have emunah in my dvar?
Currently Selected:
Yochanan 5: TOJB2011
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
THE ORTHODOX JEWISH BIBLE
FOURTH EDITION © Artists For Israel Intl Inc., 2002-2011, 2021.
San Juan 5
5
Jesús sana al paralítico de Betzatá
1Algún tiempo después, los judíos celebraban una fiesta,#5.1 Una fiesta: Los judíos debían ir a Jerusalén para las fiestas de Pascua, Pentecostés y Enramadas. Aquí no se especifica de cuál de ellas se trata. y Jesús volvió a Jerusalén. 2En Jerusalén, cerca de la puerta llamada de las Ovejas, hay un estanque que en hebreo se llama Betzatá.#5.2 Betzatá: Se trata del área al nordeste del templo. Algunos mss. dicen Betesda o Betsaida. El estanque era doble. En los cuatro lados y en la división central tenía pórticos (galerías con columnas). Tiene cinco pórticos,#5.2 Otra posible traducción del v. 2: En Jerusalén, cerca del Estanque de las Ovejas, hay un sitio que en hebreo se llama Betzatá. Tiene cinco pórticos. 3en los cuales se encontraban muchos enfermos, ciegos, cojos y tullidos echados en el suelo.#5.3 Algunos mss. añaden que esperaban el movimiento del agua. 4 Porque de cuando en cuando un ángel bajaba al estanque y removía el agua, y el primero que se metía en ella, después de haber sido removida, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviera. Al parecer esto fue añadido con base en una tradición popular, y servía para explicar el v. 7. 5Había entre ellos un hombre que estaba enfermo desde hacía treinta y ocho años. 6Cuando Jesús lo vio allí acostado y se enteró del mucho tiempo que llevaba así, le preguntó:
—¿Quieres recobrar la salud?
7El enfermo le contestó:
—Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se remueve el agua. Cada vez que quiero meterme, otro lo hace primero.
8Jesús le dijo:
—Levántate, alza tu camilla y anda.
9En aquel momento el hombre recobró la salud, alzó su camilla y comenzó a andar. Pero como era sábado,#5.8-9 Mt 9.6-7 y paralelos. 10los judíos#5.10 Judíos: Véase 1.19 n. dijeron al que había sido sanado:
—Hoy es sábado; no te está permitido#5.10 No te está permitido: El llevar cualquier carga era un «trabajo» prohibido en sábado (Neh 13.19; Jer 17.21-22). llevar tu camilla.
11Aquel hombre les contestó:
—El que me devolvió la salud, me dijo: “Alza tu camilla y anda.”
12Ellos le preguntaron:
—¿Quién es el que te dijo: “Alza tu camilla y anda”?
13Pero el hombre no sabía quién lo había sanado, porque Jesús había desaparecido entre la mucha gente que había allí. 14Después Jesús lo encontró en el templo, y le dijo:
—Mira, ahora que ya estás sano, no vuelvas a pecar, para que no te pase algo peor.
15El hombre se fue y comunicó a los judíos que Jesús era quien le había devuelto la salud. 16Por eso los judíos perseguían a Jesús, pues hacía estas cosas en sábado. 17Pero Jesús les dijo:
—Mi Padre siempre ha trabajado, y yo también trabajo.
18Por esto, los judíos tenían aún más deseos de matarlo, porque no solamente no observaba el mandato sobre el sábado, sino que además se hacía igual a Dios al decir que Dios era su propio Padre.#5.17-18 Cf. Jn 10.30,33. Los rabinos admitían que Dios, no obstante haber reposado el día séptimo (Gn 2.2-3; Ex 20.11), continuaba aún su trabajo, especialmente el de dar vida y juzgar (cf. vv. 21-22).
La autoridad del Hijo de Dios
19Jesús les dijo: «Les aseguro que el Hijo de Dios no puede hacer nada por su propia cuenta; solamente hace lo que ve hacer al Padre.#Jn 5.30; 8.28. Todo lo que hace el Padre, también lo hace el Hijo. 20Pues el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que hace; y le mostrará cosas todavía más grandes, que los dejarán a ustedes asombrados. 21Porque así como el Padre resucita a los muertos y les da vida, también el Hijo da vida a quienes quiere dársela. 22Y el Padre no juzga a nadie, sino que le ha dado a su Hijo todo el poder de juzgar, 23para que todos den al Hijo la misma honra que dan al Padre. El que no honra al Hijo, tampoco honra al Padre, que lo ha enviado.#Lc 10.16; Jn 15.23; 1~Jn 2.23.
24»Les aseguro que quien presta atención a lo que yo digo y cree en el que me envió, tiene vida eterna; y no será condenado, pues ya ha pasado de la muerte a la vida.#Jn 3.15-18; Ro 8.1. 25Les aseguro que viene la hora, y es ahora mismo, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oigan, vivirán. 26Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha hecho que el Hijo tenga vida en sí mismo,#Jn 1.4. 27y le ha dado autoridad para juzgar, por cuanto que es el Hijo del hombre. 28No se admiren de esto, porque va a llegar la hora en que todos los muertos oirán su voz 29y saldrán de las tumbas. Los que hicieron el bien, resucitarán para tener vida; pero los que hicieron el mal, resucitarán para ser condenados.#5.29 Cf. Dn 12.2; 2 Mac 7.9-14,23.
Pruebas de la autoridad de Jesús
30»Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta. Juzgo según el Padre me ordena,#5.30 Cf. Jn 5.19. y mi juicio es justo, pues no trato de hacer mi voluntad sino la voluntad del Padre, que me ha enviado. 31Si yo diera testimonio en favor mío, mi testimonio no valdría como prueba. 32Pero hay otro#5.32 Otro: esto es, el Padre (5.37-38; 8.18). Pero también son testigos a favor de Jesús: Juan el Bautista (5.33-35), los milagros (5.36) y las Escrituras (5.39). Cf. 1 Jn 5.6-9. que da testimonio en favor mío, y me consta que su testimonio sí vale como prueba. 33Ustedes enviaron a preguntarle a Juan, y él dio testimonio a favor de la verdad.#Jn 1.19-34; 3.27-30. 34Pero yo no dependo del testimonio de ningún hombre. Solo digo esto para que ustedes alcancen la salvación. 35Juan era como una lámpara que ardía y alumbraba, y ustedes quisieron gozar de su luz por un corto tiempo. 36Pero tengo a mi favor un testimonio más valioso que el de Juan. Lo que yo hago, que es lo que el Padre me encargó que hiciera, comprueba que de veras el Padre me ha enviado.#5.36 Jn 10.25,38; 14.11. 37Y también el Padre, que me ha enviado, da testimonio a mi favor, a pesar de que ustedes nunca han oído su voz ni lo han visto,#5.37 Jn 1.18; 6.46; 1 Jn 4.12. 38ni dejan que su palabra permanezca en ustedes, porque no creen en aquel que el Padre envió.#5.31-38 Cf. Jn 8.14-18. 39Ustedes estudian las Escrituras con mucho cuidado, porque esperan encontrar en ellas la vida eterna;#5.39 Dt 4.1; 8.1; 30.15-20; Bar 4.1. sin embargo, aunque las Escrituras dan testimonio de mí, 40ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.
41»Yo no acepto gloria que venga de los hombres. 42Además, los conozco a ustedes y sé que no tienen el amor de Dios. 43Yo he venido en nombre de mi Padre, y ustedes no me aceptan; en cambio, si viniera otro en nombre propio, a ese lo aceptarían. 44¿Cómo pueden creer ustedes, si reciben gloria los unos de los otros y no buscan la gloria que viene del Dios único? 45No crean que yo los voy a acusar delante de mi Padre; el que los acusa es Moisés mismo, en quien ustedes han puesto su confianza.#Dt 31.26-27. 46Porque si ustedes le creyeran a Moisés, también me creerían a mí, porque Moisés escribió acerca de mí.#5.46 Posible alusión a Dt 18.15,18 o a los cinco primeros libros del AT en general. Cf. Lc 24.27; Hch 3.22; 7.37. 47Pero si no creen lo que él escribió, ¿cómo van a creer lo que yo les digo?»
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Texto © Sociedades Bíblicas Unidas, 1994.