Esther 8
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1 # 8.1 V. 7 ; cf. 1R 21.15s ; voir aussi Ps 39.7 ; 49.18 ; Jb 27.17 ; Pr 13.22 ; Ec 2.21 ; Lc 12.20. – Esther avait dit 2.10. Ce même jour, le roi Xerxès fit don à la reine Esther de la maison de Haman, l'adversaire des Juifs, et Mardochée se présenta devant le roi, car Esther avait dit ce qu'il était pour elle. 2#8.2 bague à cachet 3.10+. – à la tête… : litt. sur la maison de Haman ; cf. Gn 41.40 ; Dn 2.48.Alors le roi retira la bague à cachet qu'il avait reprise à Haman et la donna à Mardochée. De son côté, Esther plaça Mardochée à la tête de la maison de Haman.
Edit royal en faveur des Juifs
3 # 8.3 parla encore : cf. 1.18. – tombant : cf. 6.13n. – déjouer… : litt. faire passer le mal de Haman . – l'Agaguite 3.1n. Esther parla encore au roi, en tombant à ses pieds et en pleurant ; elle le supplia de déjouer le projet malveillant de Haman, l'Agaguite, le plan qu'il avait conçu contre les Juifs. 4#8.4 4.11+.Le roi tendit le sceptre d'or à Esther. Alors Esther se releva et se présenta devant le roi. 5#8.5 Si… 1.19n ; 2.9 ; 5.8. – révoquer : litt. faire revenir ; cf. v. 8 ; 1.19.Si cela te semble bon, dit-elle, et si j'ai trouvé grâce à tes yeux, si la chose te convient, ô roi, et si je te plais, qu'on écrive pour révoquer les lettres conçues par Haman, fils de Hammedata, l'Agaguite, et rédigées dans le dessein de faire disparaître les Juifs dans toutes les provinces du roi. 6#8.6 Litt. comment pourrais-je regarder le malheur qui va trouver mon peuple, comment pourrais-je regarder la disparition de ma parenté (terme traduit par origines en 2.10,20) ? cf. 7.4.Comment pourrais-je donc supporter de voir le malheur atteindre mon peuple ? Comment pourrais-je supporter de voir les miens disparaître ?
7 # 8.7 7.9–8.1. – reine Esther / Juif Mardochée : cf. 9.29. – pour avoir porté la main : cf. 2.21-23. Le roi Xerxès dit à la reine Esther et au Juif Mardochée : J'ai donné à Esther la maison de Haman ; lui, on l'a pendu à la potence pour avoir porté la main sur les Juifs. 8#8.8 comme bon vous semble : expression traduite ailleurs comme cela vous plaira ; cf. Jg 21.25. – le cachet ou la bague à cachet ; cf. v. 2 ; 3.10+. – on ne peut l'annuler : cf. v. 5+ ; 1.19n.Vous, au nom du roi, écrivez comme bon vous semble au sujet des Juifs, et scellez-le avec le cachet du roi. Car un écrit fait au nom du roi et scellé avec le cachet du roi, on ne peut l'annuler. 9#8.9 Cf. 3.12. – Sivân : mai-juin. – dispositions : litt. ordres ; cf. 3.12. – cent vingt-sept provinces 1.1+.On convoqua les scribes du roi ce même jour, qui était le vingt-troisième du troisième mois, le mois de Sivân, et on écrivit toutes les dispositions de Mardochée pour les Juifs à l'intention des satrapes et des gouverneurs, des princes de toutes les provinces depuis l'Inde jusqu'à Koush, cent vingt-sept provinces, à chaque province dans son écriture, à chaque peuple dans sa langue, aux Juifs en particulier dans leur écriture et dans leur langue. 10#8.10 On écrivit : autre traduction il écrivit (même possibilité dans la suite du v.). – pur-sang sélectionnés dans les haras de l'Etat : traduction incertaine d'un mot hébreu d'origine perse, de même au v. 14 ; d'autres pensent qu'il s'agit de mulets.On écrivit les lettres au nom du roi Xerxès, on les scella avec le cachet du roi et on les envoya par l'intermédiaire des courriers à cheval, montant des pur-sang sélectionnés dans les haras de l'Etat. 11#8.11 Cf. 3.13 ; 9.2-16 ; Jr 50.29 ; Ez 39.10 ; Ps 109.16-19 ; 137.8s ; Jb 27.13-23 ; Ap 18.6. – se rassembler : le verbe hébreu correspondant évoque habituellement l’assemblée cultuelle (cf. 9.2,15ss). – pour défendre leur vie : litt. pour leur être (sur ce terme, voir Gn 1.20n). – qui les persécuteraient : litt. d'adversaires, comme en 3.10+. – Ils pouvaient : sous-entendu dans le texte.Le roi autorisait les Juifs de toute ville à se rassembler pour défendre leur vie, à détruire, à tuer, et à faire disparaître toutes les troupes populaires ou provinciales qui les persécuteraient, avec leurs femmes et toutes leurs familles. Ils pouvaient les piller pour en prendre du butin. 12#8.12 Cf. 3.7n,13+ ; 9.1.Cela, en un seul jour, dans toutes les provinces du roi Xerxès, le treize du douzième mois – le mois d'Adar. 13#8.13 3.15 ; 9.14.Il y avait une copie de l'écrit pour communiquer à chaque province l'édit qui devait être rendu public parmi tous les peuples, afin que les Juifs se tiennent prêts ce jour-là à se venger de leurs ennemis. 14#8.14 V. 10n. – à bride abattue : litt. se dépêchant et se hâtant. – Suse la citadelle 1.2n.Les courriers montant des pur-sang sélectionnés dans les haras de l'Etat sortirent, à bride abattue, par ordre du roi, et l'édit fut communiqué à Suse la citadelle.
15 # 8.15 Cf. 1.6,11+ ; 6.8. – de lin : autre traduction blancs ; cf. 1.6n. – byssos : cf. 1Ch 4.21n. – Suse était en liesse : cf. 3.15+. Mardochée se retira de devant le roi, en vêtements royaux de pourpre violette et de lin, portant une grande couronne d'or et un manteau de byssos et de pourpre rouge. La ville de Suse était en liesse et en joie. 16Les Juifs étaient rayonnants de joie et de gaieté, et comblés d'honneurs. 17#8.17 jour de fête : litt. bon jour ; cf. 9.17,19,22. – du pays ou de la terre. – se firent Juifs 9.27 ; cf. Ex 12.49 ; Es 56.3,6 ; le texte grec porte beaucoup d'entre les nations (ou beaucoup de non-Juifs) se soumettaient à la circoncision et se faisaient Juifs. – la frayeur des Juifs (c.-à-d. la frayeur qu'inspiraient les Juifs) s'était abattue sur eux (litt. était tombée sur eux) : cf. 6.13n ; de même en 9.2ns.En chaque province, en chaque ville, en tout lieu atteint par l'ordre et l'édit du roi, il y eut parmi les Juifs joie et gaieté, banquets et jour de fête. Beaucoup parmi les peuples du pays se firent Juifs, car la frayeur des Juifs s'était abattue sur eux.
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Esther 8: NBS
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Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.