Esaïe 1

PREMIÈRE PARTIE

1 # 1.1 Vision 2.1 ; Ab 1+. – Le nom d’ Esaïe (qui a aussi été transcrit Isaïe, hébreu Yesha‘yahou ), signifie YHWH (le Seigneur ) sauve (même racine hébraïque que Josué, Osée ou Jésus ). Autres personnages du même nom : Esd 8.7,19 ; Né 11.7 ; 1Ch 25.3,15 ; 26.25 ; cf. Mt 1.21n. – Amots (ne pas confondre avec le prophète Amos, dont le nom est très différent en hébreu) n'est connu que comme père d'Esaïe. – aux jours d'Ozias (6.1n ; ou Azaria, cf. 2R 15.1 ; 2Ch 26.1) … d'Ezéchias (2R 18.1–20.21), c.-à-d. approximativement entre 740 et 687 av. J.-C. Vision d'Esaïe, fils d'Amots, qu'il eut sur Juda et Jérusalem, aux jours d'Ozias, de Jotam, d'Achaz, d'Ezéchias, rois de Juda.

Israël s'est révolté contre le Seigneur

2 # 1.2 Ciel (ou cieux, Gn 1.1n) / Terre, pris à témoin : Dt 30.19 ; 31.28 ; 32.1 (cf. Mi 1.2) ; Ps 50.4. – c'est le Seigneur qui parle (ou qui a parlé ) : cf. 22.25 ; 24.3 ; 25.8 ; 1R 14.11n. – des fils 63.8 ; cf. Ex 4.22 ; Jr 3.19 ; 31.20 ; Os 2.1 ; 11.1 ; voir aussi Dt 21.18ss. Ciel, écoute !

Terre, prête l'oreille !

– c'est le Seigneur qui parle.

J'ai éduqué et élevé des fils,

mais ils se sont révoltés contre moi.

3 # 1.3 l'âne… : litt. l'âne, la mangeoire (traduction traditionnelle la crèche ) de ses maîtres (hébreu ba`al ). Le bœuf connaît son propriétaire,

l'âne connaît la mangeoire où ses maîtres le nourrissent ;

Israël, lui, ne connaît rien,

mon peuple ne comprend rien.

Plus rien d'intact en Juda

4 # 1.4 Quel malheur v. 24n ; 5.8+ ; cf. 30.1,9. – Voir péché. – engeance : le mot hébreu est le plus souvent traduit par descendance ou descendants (cf. 6.13n ; Gn 3.15n). – pervertis Gn 6.12 ; autre traduction destructeurs. – abandonné Dt 28.20 ; Jr 1.16. – bafoué 5.24 ; 52.5 ; 60.14n. – le Saint d'Israël : pour ce nom de Dieu caractéristique du livre d'Esaïe, voir 5.19,24 ; 10.20 ; 12.6 ; 17.7 ; 29.19 ; 30.11,15 ; 31.1 ; 37.23 ; 41.14,20 ; 47.4 ; 49.7 ; 54.5 ; 60.9,14 ; 2R 19.22 ; Jr 50.29 ; 51.5 ; Os 11.9 ; Ps 71.22 ; 78.41 ; 89.19 ; cf. Lv 19.2 ; Es 6.3 ; 8.13 ; Ha 1.12. – Ils ont déserté : litt. ils se sont éloignés (même forme verbale en Ez 14.5) en arrière ; cette proposition est omise par LXX. Quel malheur pour cette nation pécheresse,

pour ce peuple chargé de fautes,

pour cette engeance mauvaise,

pour ces fils pervertis !

Ils ont abandonné le Seigneur,

ils ont bafoué le Saint d'Israël.

Ils ont déserté…

5 # 1.5 Cf. Pr 13.1,24 ; 23.13s ; 29.15. – Où (autre traduction pourquoi ) donc vous frapper encore : litt. sur quoi serez-vous encore frappés ; cf. Jr 5.3. – subversion ou apostasie ; cf. 31.6 ; 59.13 ; Dt 13.6n. – Toute la tête / tout le cœur : autre traduction toute tête / tout cœur. Où donc vous frapper encore,

quand vous ajoutez à la subversion ?

Toute la tête est malade,

tout le cœur est souffrant.

6 # 1.6 Os 5.13. – rien n'est en bon état Ps 38.4,8. – pansées… huile : cf. Jr 8.22 ; Lc 10.34. Depuis les pieds jusqu'à la tête,

rien n'est en bon état ;

blessures, meurtrissures, plaies vives

n'ont été ni pansées, ni bandées,

ni adoucies par l'huile.

7 # 1.7 5.9 ; 6.11 ; 17.9 ; allusion probable à l'invasion assyrienne (cf. 36–37). – comme une destruction d'étrangers : expression obscure ; certains comprennent une destruction causée par des étrangers, d'autres une destruction qui atteint des étrangers ; d'autres encore modifient le texte hébreu traditionnel pour lire comme la destruction de Sodome. Sur le terme traduit par destruction, voir Gn 19.21+,29. Votre pays est dévasté,

vos villes sont incendiées,

des étrangers dévorent votre terre devant vous.

C'est une dévastation comme une destruction d'étrangers.

8 # 1.8 Cf. 30.17. – Sion la belle : litt. la fille de Sion, c.-à-d. Jérusalem elle-même, personnifiée poétiquement comme une jeune fille ; de même 16.1 ; 37.22 ; 52.2 ; 62.11 ; cf. 10.30n,32n ; 23.10,12 ; 47.1,5 ; Jr 4.11n,31n ; Mi 1.13n ; So 3.14n ; Za 2.11n ; Ps 9.15n ; 45.13n ; 137.8n ; Lm 1.6n. – une hutte : cf. Am 9.11n. – dans une vigne : cf. 5.2n. – cabane 24.20. – préservée : des versions anciennes ont lu assiégée, ce qui correspond à une autre vocalisation du texte hébreu. Et Sion la belle est restée

comme une hutte dans une vigne,

comme une cabane dans un champ de concombres,

comme une ville préservée !

9 # 1.9 Si le Seigneur … : autre traduction sans le Seigneur … qui nous a laissé… ; formule très proche en Ps 94.17 ; 124.1ns. – le Seigneur (YHWH) des Armées (voir nom) v. 24 ; 3.1 ; 6.3,5 ; 10.16,23s ; 19.4 ; 31.4 ; 44.6+ ; ce titre, fréquent dans les Prophètes (voir l'introduction à l'Ancien Testament♦), faisait peut-être à l'origine référence aux armées d'Israël (Ex 12.41 ; 1S 1.3,11 ; 4.4 ; 2S 6.2,18 ; Ps 24.7ss ; cf. Ex 15.3 ; Nb 10.35 ; Jos 3–4 ; 1S 17.45). Il a pu prendre par la suite une signification astrale (les étoiles étant appelées l'armée du ciel, Dt 4.19 ; 17.13 ; Es 40.26 ; 45.12 ; Jr 8.2 ; mais cette désignation s'applique aussi à des êtres célestes conçus comme personnels 1R 22.19 ; Ps 148.2), voire évoquer, de façon plus générale encore, la multitude des créatures (Gn 2.1 ; Ps 103.20ss) ; LXX l'a ici transcrit en grec ( le Seigneur Sabaôth, cf. Jc 5.4n), ailleurs elle le traduit par le Seigneur des puissances (2S 6.2), par le Seigneur tout-puissant ou le Seigneur, le Tout-Puissant (cf. Ap 1.8n). – des survivants ou des rescapés ; sur l'idée du reste, qui correspond à la conscience qu'a la communauté d'avoir échappé ou survécu à des malheurs antérieurs, voir 4.2s ; 6.13 ; 10.20-22 ; 11.11,16 (16.14 ; 17.3 ; 21.17) ; 28.5 ; 37.4,31s ; Jr 23.3 ; 31.7 ; 50.20 ; Ez 5.3+ ; 6.8s ; 11.13 ; Am 3.12 ; 5.3,15 ; Mi 2.12 ; 4.6s ; 5.2,6 ; So 2.7,9 ; 3.12s ; Ag 1.12 ; Za 8.6-11 ; 13.8s ; 14.2 ; Né 1.2 ; Rm 9.29. – nous serions vite devenus… : autres traductions nous serions presque devenus ; ou, en rattachant le terme à ce qui précède : si le Seigneur ne nous avait laissé quelques survivants, nous serions devenus… – Sodome / Gomorrhe v. 10+ ; 3.9 ; 13.19 ; voir Gn 18.20–19.28 ; Dt 29.22 ; Jr 23.14 ; 49.18 ; 50.40 ; Ez 16.46-50 ; Am 4.11 ; So 2.9 ; Lm 4.6 ; Mt 10.15/ / ; 2P 2.6. Si le Seigneur (YHWH) des Armées

ne nous avait laissé des survivants,

nous serions vite devenus comme Sodome,

nous ressemblerions à Gomorrhe.

Un culte qui fait horreur à Dieu

10 # 1.10 Sodome / Gomorrhe v. 9+. L'apostrophe s'adresse à Jérusalem ; voir aussi Dt 32.32 ; Jr 23.14 ; Lm 4.6. – loi ou enseignement, en hébreu tora : cf. 2.3 ; 8.16,23 ; Jb 22.22n. Ecoutez la parole du Seigneur,

chefs de Sodome !

Prête l'oreille à la loi de notre Dieu,

peuple de Gomorrhe !

11 # 1.11 1S 15.22 ; Jr 6.20 ; 7.22 ; Os 6.6 ; Am 5.21-25 ; Mi 6.6-8 ; Ps 50.8. – Voir sacrifices. – bêtes grasses : cf. 11.6 ; Ez 39.18 ; Am 5.22. Qu'ai-je à faire de la multitude de vos sacrifices ? dit le Seigneur.

Je suis rassasié des holocaustes de béliers

et de la graisse des bêtes grasses ;

je ne prends pas plaisir

au sang des taureaux, des agneaux et des boucs.

12 # 1.12 pour paraître en ma présence : litt. pour être vus de ma face (cf. 16.12n). Un ms hébreu et une version ancienne portent pour voir ma face. – qui vous demande : litt. qui recherche cela de vos mains. – les cours de mon temple : litt. mes cours. Quand vous venez pour paraître en ma présence,

qui vous demande de fouler les cours de mon temple ?

13 # 1.13 Cf. Ex 23.14ss ; voir aussi Ps 50.8ss ; Pr 15.8 ; 21.3 ; Ec 4.17. – nouvelles lunes Nb 28.11. – Voir sabbat. – convocations : cf. 4.5 ; Lv 23.3ss. – mal ou malfaisance, même terme en 10.1 ; 29.20 ; 31.2n ; 32.6 ; 41.29n ; 55.7 ; 58.9 ; 59.4ss ; 66.3n ; Jr 4.14s ; cf. Nb 23.21n ; Os 4.15n ; Am 5.5n. – assemblées solennelles Lv 23.36n ; Dt 16.8n ; Jr 9.1n ; Am 5.21. Cessez d'apporter des offrandes inutiles :

l'encens est pour moi une abomination ;

quant aux nouvelles lunes, aux sabbats et aux convocations,

je ne supporte pas le mal avec les assemblées solennelles.

14 # 1.14 Je déteste : autre traduction mon âme déteste (cf. Gn 1.20n). – rencontres festives : cf. 33.20. – je suis las Jr 15.6. Je déteste vos nouvelles lunes et vos rencontres festives,

elles me pèsent ;

je suis las de les supporter.

15 # 1.15 vous tendez les mains (pour prier) 1R 8.22n ; Ps 28.2+ ; cf. Ec 5.1 ; Mt 6.7. – je ferme : litt. je cache. – de sang : le mot hébreu est au pluriel ; cette formule désigne généralement l'effusion et la dette de sang liées au meurtre ; 59.3 ; voir aussi 4.4 ; Gn 4.10 ; Dt 19.10 ; cf. Ps 9.13 ; 24.4 ; Pr 6.16ss. Quand vous tendez les mains,

je ferme les yeux pour ne pas vous voir ;

quand bien même vous multipliez les prières,

je n'entends pas :

vos mains sont pleines de sang.

16 # 1.16 Cf. Ps 51.9ss. – Voir pur. – agissements mauvais Dt 28.20n ; Jr 4.4+. Lavez-vous, purifiez-vous,

ôtez de ma vue vos agissements mauvais,

cessez de faire du mal.

17 # 1.17 cherchez l'équité ou le droit, cf. v. 21,27 ; cf. 16.5n. – redressez l'oppresseur : des versions anciennes ont lu : rendez le bonheur à l'opprimé, ce qui correspond à une vocalisation différente du texte hébreu. – rendez justice et équité correspondent à des termes apparentés en hébreu. – orphelin / veuve v. 23 ; 9.16 ; 10.2 ; Ex 22.21 ; Jr 7.6 ; 22.3 ; Ez 22.7 ; Ps 82.3+ ; 146.9+ ; Jb 22.9+. Apprenez à faire du bien,

cherchez l'équité,

redressez l'oppresseur,

rendez justice à l'orphelin,

défendez la veuve.

18 # 1.18 argumentons ou discutons ; même forme verbale en Jb 23.7. On pourrait aussi comprendre réconcilions-nous . Cf. Mi 6.2. – écarlate / cramoisi : c'est l'association de ces deux termes qui est traduite par écarlate en Ex 25.4n. – ils deviendraient… : autre traduction possible deviendraient-ils… ? – blancs comme la neige Ps 51.9. Venez, je vous prie, et argumentons,

dit le Seigneur.

Quand vos péchés seraient comme l'écarlate,

ils deviendraient blancs comme la neige ;

quand ils seraient rouges comme le cramoisi,

ils deviendraient comme la laine.

19 # 1.19 ce qu'il y a de meilleur… : litt. le bon du pays ; cf. Jr 2.7 ; voir aussi Esd 9.12. Si vous voulez écouter,

vous mangerez ce qu'il y a de meilleur dans le pays ;

20 # 1.20 l'épée Lv 26.6,25 ; Dt 32.42 ; 2S 2.26 ; Jr 2.30. – la bouche… : cf. 34.16n ; 40.5 ; 58.14. mais si vous refusez, si vous êtes rebelles,

vous serez dévorés par l'épée

– c'est la bouche du Seigneur qui parle.

Dieu purifiera Jérusalem

21 # 1.21 Comment : voir 14.4n ; Am 5.1. – fidèle ou sûre, stable ; il s'agit de Jérusalem ; cf. v. 26. – prostituée : cf. 23.15-18 ; Ez 16.15-43 ; 23.22-49 ; Os 1.2 ; 2.4-15 ; 3.3. – équité ou droit, cf. v. 17+ ; 5.7 ; Ps 89.15 ; 97.2. – séjournait : litt. passait la nuit ou logeait. Comment ! La cité fidèle

est devenue une prostituée !

Elle était remplie d'équité,

la justice y séjournait,

et maintenant ce sont des meurtriers !

22 # 1.22 scories : cf. Ez 22.18. – vin : cf. 5.1-7. Ton argent s'est changé en scories,

ton vin a été coupé d'eau.

23 # 1.23 chefs / rebelles Os 9.15. – pots-de-vin / récompenses 5.23 ; 33.15 ; Ex 23.7-8+. – orphelin / veuve v. 17+. – ne les préoccupe pas : litt. ne vient pas vers eux . – Cf. 3.15+. Tes chefs sont rebelles

et complices des voleurs,

tous aiment les pots-de-vin

et courent après les récompenses ;

ils ne font pas droit à l'orphelin,

et la cause de la veuve ne les préoccupe pas.

24 # 1.24 du Seigneur… : litt. du Seigneur (hébreu ha-’adôn ) YHWH des Armées, v. 9n. – l'Indomptable d'Israël : cf. 10.13 ; 46.12 ; 49.26+ ; Gn 49.24n. – malheur ! la même interjection est traduite par quel malheur pour au v. 4. – Je tirerai satisfaction : cf. Gn 27.42n ; Ez 5.13n. L'hébreu joue sur une assonance entre les verbes traduits respectivement par Je tirerai satisfaction et je me vengerai (ces verbes sont proches par le sens comme par la forme). A cause de cela, – déclaration du Seigneur,

du Seigneur (YHWH) des Armées,

l'Indomptable d'Israël –

malheur ! Je tirerai satisfaction de mes adversaires,

et je me vengerai de mes ennemis.

25 # 1.25 J'étendrai de nouveau : voir v. 26n. – comme avec de la potasse : le terme correspondant est traduit par lessive en Jb 9.30 (terme apparenté en Jr 2.22n ; Ml 3.2) ; une autre acception du même mot, ou un homonyme, évoque la pureté en Ps 18.21,25 ; Jb 22.30. On utilisait un mélange de potasse et de soude pour le lavage des métaux ; certains modifient le texte hébreu traditionnel pour lire dans une fournaise . – toutes tes parcelles de plomb : un mot très proche désigne l'étain (Ez 22.18-20 ; 27.12). On peut aussi comprendre, plus simplement, tes déchets . Cf. Jr 6.29. J'étendrai de nouveau la main sur toi,

je passerai au creuset tes scories, comme avec de la potasse,

et j'enlèverai toutes tes parcelles de plomb.

26 # 1.26 Je te donnerai de nouveau… : litt. je ferai revenir (le même verbe a été traduit par j'étendrai de nouveau au v. 25) tes juges comme par le passé, c.-à-d. je ferai revenir tes juges d'autrefois ou je ferai redevenir tes juges comme ils étaient autrefois. – Ville de la justice 54.14 ; cf. Jr 33.16n. – Cité fidèle v. 21 ; cf. 60.14 ; Ap 2.17 ; 3.12. Je te donnerai de nouveau des juges comme par le passé,

et des conseillers comme au début.

Après cela, on t'appellera

« Ville de la justice »,

« Cité fidèle ».

27 # 1.27 équité / justice 5.7,16 ; 9.6 ; 28.17 ; 32.16 ; 33.5 ; 58.2 ; 59.9. – ceux qui y reviendront : certains comprennent les gens de Sion (c.-à-d. Jérusalem) qui reviendront ( au Seigneur, c.-à-d. qui se convertiront ). LXX ses captifs (ceux de Jérusalem) ; certains modifient le texte hébreu traditionnel pour lire ses habitants, cf. v. 26 ; 6.7 ; 10.20-22. Sion sera libérée par l'équité,

ceux qui y reviendront, par la justice.

28 # 1.28 les révoltés comme les pécheurs : litt. révoltés et pécheurs ensemble ; tournure particulièrement fréquente chez Esaïe, cf. v. 31 ; 9.20 ; 10.8 ( autant de ) ; 11.6s,14 ; 18.6 ; 22.3 ; 27.4 ; 31.3 ; 40.5 ; 41.1,19s,23 ; 42.14 ; 43.17,26 ; 44.11 ; 45.8,21 ; 52.8s ; 60.13. Mais le désastre atteindra

les révoltés comme les pécheurs,

ceux qui abandonnent le Seigneur disparaîtront.

29 # 1.29 on aura honte : autre traduction ils auront honte . – térébinthes : arbres associés aux pratiques idolâtriques du culte cananéen de la fécondité : 57.5 ; Os 4.12s ; cf. Jr 2.20,23 ; Ez 6.13+. – jardins (également consacrés à l'idolâtrie) : cf. 17.10 ; 65.3 ; 66.17. Alors on aura honte des térébinthes,

objets de vos désirs,

et vous rougirez des jardins

que vous vous êtes choisis ;

30 # 1.30 flétri 64.5 ; Ps 1.3+. car vous serez comme un térébinthe

au feuillage flétri,

comme un jardin qui n'a pas d'eau.

31 # 1.31 Cf. 5.24 ; 9.4,17s ; 10.16s ; 26.11 ; 29.6 ; 30.27,30,33 ; 33.11. – personne pour éteindre Jr 4.4 ; 21.12 ; Am 5.6. Le puissant sera comme de l'étoupe,

et son action comme une étincelle ;

ils brûleront tous les deux ensemble,

il n'y aura personne pour éteindre.

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Esaïe 1: NBS

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Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,

coordination Didier Fougeras.

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Isaiah 1

1The vision of Isaiah the son of Amoz, which he saw concerning Judah and Jerusalem in the days of Uzziah, Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah. 2Hear, O heavens, and give ear, O earth: for the LORD hath spoken, I have nourished and brought up children, and they have rebelled against me. 3The ox knoweth his owner, and the ass his master's crib: but Israel doth not know, my people doth not consider. 4Ah sinful nation, a people laden with iniquity, a seed of evildoers, children that are corrupters: they have forsaken the LORD, they have provoked the Holy One of Israel unto anger, they are gone away backward. 5Why should ye be stricken any more? ye will revolt more and more: the whole head is sick, and the whole heart faint. 6From the sole of the foot even unto the head there is no soundness in it; but wounds, and bruises, and putrifying sores: they have not been closed, neither bound up, neither mollified with ointment. 7Your country is desolate, your cities are burned with fire: your land, strangers devour it in your presence, and it is desolate, as overthrown by strangers. 8And the daughter of Zion is left as a cottage in a vineyard, as a lodge in a garden of cucumbers, as a besieged city. 9Except the LORD of hosts had left unto us a very small remnant, we should have been as Sodom, and we should have been like unto Gomorrah.

10Hear the word of the LORD, ye rulers of Sodom; give ear unto the law of our God, ye people of Gomorrah. 11To what purpose is the multitude of your sacrifices unto me? saith the LORD: I am full of the burnt offerings of rams, and the fat of fed beasts; and I delight not in the blood of bullocks, or of lambs, or of he goats. 12When ye come to appear before me, who hath required this at your hand, to tread my courts? 13Bring no more vain oblations; incense is an abomination unto me; the new moons and sabbaths, the calling of assemblies, I cannot away with; it is iniquity, even the solemn meeting. 14Your new moons and your appointed feasts my soul hateth: they are a trouble unto me; I am weary to bear them. 15And when ye spread forth your hands, I will hide mine eyes from you: yea, when ye make many prayers, I will not hear: your hands are full of blood. 16Wash you, make you clean; put away the evil of your doings from before mine eyes; cease to do evil; 17learn to do well; seek judgment, relieve the oppressed, judge the fatherless, plead for the widow.

18Come now, and let us reason together, saith the LORD: though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow; though they be red like crimson, they shall be as wool. 19If ye be willing and obedient, ye shall eat the good of the land: 20but if ye refuse and rebel, ye shall be devoured with the sword: for the mouth of the LORD hath spoken it.

21How is the faithful city become an harlot! it was full of judgment; righteousness lodged in it; but now murderers. 22Thy silver is become dross, thy wine mixed with water: 23thy princes are rebellious, and companions of thieves: every one loveth gifts, and followeth after rewards: they judge not the fatherless, neither doth the cause of the widow come unto them.

24Therefore saith the Lord, the LORD of hosts, the mighty One of Israel, Ah, I will ease me of mine adversaries, and avenge me of mine enemies: 25and I will turn my hand upon thee, and purely purge away thy dross, and take away all thy tin: 26and I will restore thy judges as at the first, and thy counsellors as at the beginning: afterward thou shalt be called, The city of righteousness, the faithful city. 27Zion shall be redeemed with judgment, and her converts with righteousness. 28And the destruction of the transgressors and of the sinners shall be together, and they that forsake the LORD shall be consumed. 29For they shall be ashamed of the oaks which ye have desired, and ye shall be confounded for the gardens that ye have chosen. 30For ye shall be as an oak whose leaf fadeth, and as a garden that hath no water. 31And the strong shall be as tow, and the maker of it as a spark, and they shall both burn together, and none shall quench them.

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