重審基督復活之案預覽

回應那些批判復活的人

對基督復活持反對意見的人，他們其中一項指控是：「基督並沒有真正的死在十架上！」這種批判被稱為「昏厥理論」，堅持耶穌是因為疲憊不堪，加上疼痛與大量失血，導致祂失去意識或昏迷了。除此之外，祂因為被安放在墳墓裡，冰冷潮濕的石穴不知怎麼的刺激了祂，使祂醒了過來。在恢復了意識後，祂走出洞穴並出現在門徒面前，給了那些門徒一種錯覺，以為他們的主是從死裡復活了！

要反駁這個理論，我們必須先了解羅馬當時的制度是，如果執行死刑的羅馬兵丁讓一個囚犯從他們手中逃脫，他們就會賠上自己的性命。並且根據福音書的記載，有一個士兵為了要驗證耶穌在十架上已經死亡，拿了一支長槍去扎耶穌的肋旁，隨即看到有血和水流出來。除非他們確定祂已經死了，不然他們必須打斷祂的雙腿來加速祂的死亡。

還有，這個昏厥理論雖然聽起來可圈可點，但是你必須思考以下幾個重要的問題：（一）耶穌連續三天在潮濕的墳墓裡，沒吃沒喝，也沒有醫護治療，祂能生存嗎？（二）祂已身受創傷，又被包在香料浸透的裹屍布裡，祂能生存嗎？（三）祂有力氣自己解開裹屍布嗎？（四）祂能夠推開洞口厚重的石頭，同時又避開羅馬守衛的眼目嗎？（五）出了墳墓後，祂能用祂被釘過的雙腳步行好幾里路嗎？還有很多諸如此類的問題，都給這昏厥理論構成巨大的挑戰。

事實上，這個理論所帶來的不是提供了「死裡復活」的反證，而是引發更多對這理論本身的疑問。大衛·史特勞斯（David Strauss）是一位德國批判主義者，他根本不相信死裡復活這件事。他在所著的《The Life of Jesus: For the People》書中寫道：「這是不可能的。一個已經半死的人才從墳墓中出來，拖著虛弱受創的身體，躡手躡腳地俯伏前進。祂所需要的是醫療救護、包紮傷口、恢復體力、被人悉心照顧。而祂曾經在受盡折磨之後，放棄了抵抗。這樣的人不可能給門徒一個征服死亡與墳墓的印象，而那些門徒未來的事工是建立在祂是戰勝者、是生命之主的基礎上。如此復活的印象只會削弱他們的鬥志，也許最多把祂的生與死看為一首惋惜的哀歌，不可能使他們將悲哀轉為熱忱，或是將他們的尊崇提升為敬拜讚美。」