重審基督復活之案預覽

基督由死裡復活——依法辦理

我記得知名佈道家 Prakash Yesudian 在生前說過一個故事。有一次他的朋友在聽完他演講「耶穌的獨特之處」後，過來問他一個問題：「如果是我跟你說『我就是道路、真理、生命』，你會開始相信我嗎？」Yesudian 是這麼回答的：「我會，如果你也曾經被釘死在十字架上，然後過三天你又復活了！」我相信 Yesudian 的意思是，僅僅口頭上自稱是真理，未必能證明它就是真的。換句話說，要證明真理是真的，必須有實錘的證據來支持。就像耶穌宣稱自己是唯一通往上帝的道路，而死裡復活則是祂這宣言的「證明」（使徒行傳 17:31）。

今天，許多人在批判耶穌自稱是基督時，所持反對的理由是因為「復活」無法用「科學的」（在實驗室中的檢驗）方法來證明，因此它一定是假的。然而，持這種科學論調的人，他們似乎忘了科學有不同的分支，譬如說「鑑識科學」（forensic science）是以科學方法與技術，來鑑定事後的證物與證詞，以偵測發生過的案件（例如謀殺或偷竊）或是研判歷史中的重要事件。對於這些事件而言，採集證據（常被稱為「證物」）相當重要，它會幫助調查人員作出結論，並揭開事件發生的真相。以法律的觀點而言，如果有越多的證據，偵破案件的機會就越大。

很有意思的是，當耶穌說祂的使命是將天父顯示給世人看的時候，祂也很清楚地邀請大家，如果不相信祂「所說的話」，至少應該相信祂「所做的事」。換言之，祂是在說：「至少應該先來檢驗一下『證據』，在決定要不要『相信我』。」（約翰福音 14:11）如果我們從鑑識科學的角度來看，聖經充滿了許多這樣的證據。我們會發現基督復活的真實性是建立在穩固的基礎上。因此，當耶穌宣稱自己是彌賽亞的時候，祂是以自己由死裡復活這件事為證據，要求我們做出判決，並且這基礎也決定了基督徒信仰最終的存亡興衰（哥林多前書 15:14）。