重審基督復活之案預覽

更多死裡復活的佐證

在篩查有利於耶穌復活的證據時，有一個常出現的問題：「有沒有任何聖經之外的證據或事實，可以為基督是否真的由死裡復活這個問題提供解答？」或者我們只是「因信盲從」呢？為了回答這個問題，李德爾（Paul E. Little，生前是著名的傳道人和作家）曾經提出三個歷史性的證據供我們參考。

第一是基督教會的存在。這可以追溯到第一世紀（公元 32 年），巴勒斯坦地區開始有了教會。我們此時要問一個相關問題：「是什麼原因造成教會的存在？」我們必須先要了解一件重要的事；這批第一世紀在安提阿首次被稱為基督徒的門徒（使徒行傳 11:26）所傳講的道徹底顛覆了那個時代的信仰（使徒行傳 11:20-21）。那復活的真理不但是他們傳道的基礎，也是他們活出的生命。換句話說，自古至今，全球的教會存在的根基只有一個，那就是基督的復活，別無異議可言。

其次，現行的週曆是根據基督教信仰立定的。早從公元 32 年開始，週日便是基督徒遵行崇拜的主日。如果回到第一世紀，這曆法上的改變有劃時代的重要性。一定是有某種災難性的劇變發生，才會把原先猶太人安息日（猶太曆一週的第七天）的崇拜，改成在週日（猶太曆一週的第一天）的崇拜！他們在主日崇拜，是為了慶祝主耶穌死而復活的日子。我們不要忘記最早的基督徒是猶太人，因此，除非耶穌真的復生了，不然他們這樣的改變是說不通的。

最後一點，新約聖經——基督徒的寶典——得以存留。整本新約聖經記載了各個獨立的見證或目擊者的證詞，使基督復活的事實公諸於世。這些人為了自己的見證與信念，遭受折磨甚至面對殉道的考驗。除非基督真的死而復生，我想不出更好的理由來解釋為什麼這些門徒如此忠誠的委身。巴塞爾·巴雷特·巴克斯特（Batsell Barrett Baxter）在他的《I Believe Because ⋯⋯》書裡總結出這一點：「對他們而言，身為基督徒是要失去所有的一切，沒有任何屬世的價值利益。然而，他們最終付上生命的代價，為的是要對得起他們的信仰，因為耶穌就是基督，是上帝的獨生愛子，祂受死、埋葬，並從死裡復活。」