Не просто тесляЗразок

Євангеліє: факт чи легенда?

Новий Заповіт є основним історичним джерелом інформації про Ісуса. Через це протягом останніх двох століть багато критиків ставили під сумнів надійність біблійних документів. Здається, що постійно лунають звинувачення, які не мають історичного підґрунтя або були спростовані археологічними знахідками та дослідженнями.

Наприклад, німецький критик Фердинанд Крістіан Баур (1792–1860) припускав, що більшість текстів Нового Заповіту були написані лише наприкінці II століття н. е. Однак у XX столітті з'явилися нові археологічні відкриття. Вільям Ф. Олбрайт, провідний світовий археолог-бібліїст, пише:

«Ми вже можемо з упевненістю сказати, що більше немає жодних вагомих підстав для датування будь-якої книги Нового Заповіту після 80 року н. е., тобто за два повних покоління до дати між 130 і 150 роками, яку наводять більш радикальні сучасні критики Нового Заповіту».*1

Одним з головних закидів на адресу концепції критиків щодо розвитку усної традиції є те, що період між подіями Нового Заповіту та їх записом не є достатньо довгим, щоб дозволити зміни від фактів до легенд, про які заявляють ці критики. Саймон Кістемейкер, почесний професор Нового Заповіту в Реформатській богословській семінарії, пише: «Зазвичай накопичення фольклору серед людей примітивної культури займає багато поколінь; це поступовий процес, що розтягується на століття».*2

А. Г. Макнейл, колишній професор богослов'я в Дублінському університеті, також вказує, що критики не ставляться до традиції слів Ісуса так уважно, як слід. У єврейській культурі було важливо, щоб фактичні слова вчителя були ретельно збережені і передані наступним поколінням. Наприклад, 1 Коринтян 7:10, 12 і 25 показують існування справжньої традиції і її ретельне збереження. Єврейські учні зазвичай запам'ятовували вчення рабинів. Хороший учень був подібний до «потинькованої цистерни, яка не втрачає ні краплі» (Мішна, Абот, ii, 8).

Отже, як пише Джеффрі Л. Шелер, релігійний журналіст US News & World Report, «Біблія та її джерела залишаються міцно закріпленими в історії».3

1. Вільям Ф. Олбрайт, «Недавні відкриття на біблійних землях» (Нью-Йорк: Funk and Wagnalls, 1955), 136.
2. Саймон Кістемейкер, «Євангелія в сучасному дослідженні» (Гранд-Рапідс, Мічиган: Baker, 1972), 48–49.
3. Джеффрі Л. Шелер, «Чи є Біблія правдивою?» (Нью-Йорк: HarperCollins, 1999), 41.