تتجسد الراحة في شخص يسوع المسيح

الراحة التي بَقِيَتْ لشعب الله

١.  فَإِذْ بَقِيَ أَنَّ قَوْمًا يَدْخُلُونَهَا: لم يخلق الله مكان الراحة هذا عبثاً. فإن فشلت إسرائيل (الَّذِينَ بُشِّرُوا أَوَّلًا) في الدخول إلى هذه الراحة لِسَبَبِ الْعِصْيَانِ فسيدخلها غيرهم.

‌٢.  الْيَوْمَ، إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ: الدعوة في مزمور ٧:٩٥-٨ تثبت لنا أنه لا زال هناك راحة ليدخلها شعب الله تتجاوز تتميم الوعد أيام يشوع. فلو كان الوعد تحقق كاملاً في يشوع لما كانت الدعوة على لسان دَاوُدَ القائل ’الْيَوْمَ‘ هنا تعني شيئاً.

٣.  إِذًا بَقِيَتْ رَاحَةٌ لِشَعْبِ اللهِ: كل هذا يثبت لنا أن هناك رَاحَةٌ لِشَعْبِ اللهِ. ورغم أن هذه الرَّاحَة ذات معنى روحي لكنها تُقدم على منوال ما قُدم لإسرائيل من خلال يشوع.  

• ذكر يَشُوع هنا يذكرنا أن اسم ’يسوع‘ هو نفسه ’يَشُوع.‘ فيشوع الثاني سوف يكمل ما ابتدأه يشوع الأول. فيسوع أعظم من موسى ويشوع الأول.  
• هذه الراحة تتجسد في شخص يسوع المسيح لا في العقائد والأفكار. فإن قابلت طفلاً وحيداً يبكي وحاولت أن تهدئه باستخدام الأفكار والمنطق، فلن يفيدك هذا، لكن سيكون الطفل سعيداً حين يرى أمه ثانية.  
• أولئك من يكرزون أو يتحدثون عن هذه الراحة يجب أن يتمتعوا بها شخصياً. "منذ وقت ليس ببعيد، كان أحد الخدام يعظ عن الخلاص وعن عمل الروح في القلب، عندما نهض أحد الحضور وسأله باحترام: ’سيدي، هل تعرف كل هذا مما قاله الآخرون أم تتحدث بناء على تجربتك الخاصة؟‘ لم يزعج السؤال الواعظ بل فرح به؛ لأنه كان بإمكانه أن يرد بصدق: ’لقد وضعت ثقتي في المسيح ونلت الخلاص، وقد اختبرت السلام الذي نتج عن ذلك.‘ ولو لم يكن بإمكان الواعظ الإدلاء بهذا التصريح لما كان لعظاته أي تأثير على الشخص الذي طرح السؤال." سبيرجن (Spurgeon)

أخذت هذه التأملات من خدمة الكلمة الثابتة لتفسير الكتاب المقدس بقلم ديفيد كوزيك.