圣经日日行மாதிரி

第一个问题

“你的第一个问题会是什么？”

当年做出庭律师时，我为自己所辩护的第一个刑事案件做准备。指导我的人是一位经验丰富的老律师。他让我明白第一个问题有多重要。

诗篇 2:1-12

1. 诗篇中的第一个问题是关于耶稣的

这段经文从头至尾讲的都是耶稣。生命中最安全的地方就是靠近耶稣。

保罗在安提阿传道时说：“我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’”（使徒行传13:32-33，引文引自诗篇2:7）

神的“受膏者”正是耶稣（诗篇2:2）。受膏者的希伯来语是“mashiah”(messiah)。这位弥撒亚就是基督，神的儿子 —— 我们所爱的那一位：“当以嘴亲子”（12节）。

《诗篇》第2篇的原始背景可能是关于某位以色列国王的。但当我们站在一个更高的角度来阅读本诗篇时，就会发现它所提出的第一个问题预先指向耶稣。人们为什么要“谋算”和“商议”，来抵挡神的儿子呢（诗篇2:1-2）？

此事的的确确发生了，并且被新约记录在案。今天的新约经文提到了此预言和耶稣的联系：从耶稣诞生的那一刻起，世上的君王就聚在一处，合谋商议虚妄的事（马太福音2:3-4）。

但本诗篇在结尾处写道：那些寻求他庇护且信靠他的人是有福的（快乐、幸运、被人嫉妒）[和合本 - 凡投靠他的，都是有福的]！（12节第二段）人生充满了各种各样的狂风骇浪，但最大的风浪莫过于耶稣再临和随之而来的审判。因此，唯一安全的地方就是“在他里面”。

主啊，感谢你，当我展望新的一年时，看到前方有那么多挑战、机遇和可能性，而最安全的地方就是在你里面。

马太福音 2:1-18

2. 新约的第一个问题是关于耶稣的

耶稣将整部旧约都应验了。

东方三博士觉察到了耶稣诞生的重大意义。他们问道：“那生下来作犹太人之王的在哪里？”（2节）他们就寻找耶稣，并找到了他。当他们“看见那小孩子……，就俯伏拜那小孩子”（11节）。东方三博士明白，对于所有盼望弥赛亚的人来说，他们的希望终于实现了。

耶稣实现了神所有的应许。在昨天的经文中我们看了耶稣实现神应许的一个例子。今天我们再来看三个例子：

1 诞生地

马太看到，即使对耶稣诞生的地点，《弥迦书》5:2节都作了预言。“君王”和“牧者”正是出自伯利恒，“因为有先知记着”（马太福音2:5-6）

2 流亡埃及

当希律王想要杀害耶稣时，约瑟一家人逃往了埃及（13节）。马太这样写道：“这是要应验主藉先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’”（15节，参看何西阿书11:1）。

3 屠杀婴儿

希律王下令将不足两岁的男婴尽都杀掉（马太福音2:16），这又应验了耶利米书31:15节中的预言（马太福音2:17-18 参看佩泊的补充。)

主耶稣啊，今天，我要俯伏敬拜你！我愿向你献上一切——我的生命，我的所有。

创世记 2:18-4:16

3. 圣经的第一个问题有关神的良善

你是否曾怀疑过神的作为，认为他的做法不是最好的？即便明知是神不喜悦的事，你是否还想尝试？

神赐给人类所需用的一切。他创造世界的目的就是为了让人类享用。神会供应我们一切需要。创造的顶点是人。通过创造其他人，神解决了人缺乏伙伴的问题：“那人独居不好”（2:18）。

婚姻是神赐下的美好礼物，也是解开孤独感的钥匙：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（24节）婚姻一个男人和一个女人的终生联合。在这个联合里，神赐下了另一个美好礼物，即性。婚姻里的男女可以自由自在、毫无羞耻地享受性（25节）。

然而，即便神有这么丰盛美好的供应，人类还是不满足，还想要更多。始祖向诱惑屈服，偷吃了禁果。

诱惑源于人对神的不信。这就是圣经中的第一个问题：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”(3:1) 这个问题背后，隐藏着魔鬼的最大谎言，那就是神不希望你过得幸福。

夏娃的第一个错误就是与蛇对话。我们被造是为了与神对话，而不是与魔鬼。

化身为蛇的魔鬼愚弄了夏娃。魔鬼让夏娃以为犯罪不会带来不良后果：“你们不一定死”（4节）。魔鬼诬蔑神，指责他的动机不纯，魔鬼说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（5节）其实，在人吃禁果之前，就已经吞下了魔鬼的谎言。

分别善恶树上的果子看起来“好作食物”，又“悦人的眼目”，还能“使人有智慧”（6节），这正是诱惑给人的感觉。于是亚当和夏娃犯了罪。犯罪后，人们的第一反应通常是掩盖，始祖也不例外：“（他们）便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”（7节）

4. 神所问的第一个问题是关于你的

亚当和夏娃犯罪后，他们与神的亲密关系就破裂了。当他们听见神走近时，便藏了起来（8节）。然而，神立即开始寻找他们。神在圣经中问的第一个问题是：“你在哪里？”（9节）神并没有放弃堕落的人。

无论你在何处跌倒，神都会在那里寻找你，神希望重建和你的亲密关系。 神对蛇说，夏娃的一个后裔将要“伤你的头，你要伤他的脚跟”（15节第二段）。打碎蛇头的那位后裔正是耶稣。但神也会为此付上代价——“你（蛇）要伤他的脚跟”。在此，我们可以稍稍想见，为了重建与人类的关系，神付上了怎样的代价。耶稣在十字架上彻底打败了魔鬼撒旦，但他也献上了自己的生命。因为他所流的宝血，我们罪得赦免，与神的关系得以恢复。

5. 人类所问的第一个问题是关于责任的

“我岂是看守我兄弟的吗？”（9节第二段）。这个问题对于现代人来说依然至关重要。我们是否对他人负有责任呢？

人类堕落的结果就是与神的关系破裂。对此，亚当和夏娃互相指责（11,12节）。我们在第四章中看到，亚当和夏娃的孩子们也不和睦。争论、冲突、战争由此开始，并贯穿了整个人类历史。尽量避免争论，即便赢了，又有何益处呢？ 因为争论本身会带来巨大毁坏。

该隐因为自己的兄弟亚伯而发怒。神继续质问该隐：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（4:6-7）

你要么制伏罪（如今是通过十字架和复活的大能以及圣灵的帮助），要么被罪制伏。该隐的例子就属后者，他杀死了自己的兄弟（8节）。神又问该隐另一个问题：“你兄弟亚伯在哪里？”（9节第一段）。

该隐反问神，这就是圣经所记载的，人类提出的第一个问题—— “我岂是看守我兄弟的吗？”（9节第二段）该隐在逃避责任，他实际上是在说：“我除了自己之外还有责任看顾别人吗？”

圣经的答案是肯定的，你当然有责任看顾别人。对于发生在身边的一切事——无论是所在的城市、国家还是在这个地球上，我们都不能免除责任。全球每天有3万个孩子会因极度贫困而死亡，而我们不能以一句“这不是我的责任”就一推了事。

你不但对其他人负有责任，还要将祝福带给朋友、家人和身边的所有人，且要尽可能给更多人的生命带来改变。

主啊，感谢你对我的奇妙大爱。感谢你创造了如此绚丽无比的世界，让我们享用。感谢你一直在找寻我。通过耶稣的死，你让我重回你的怀抱。主啊，在这新的一年里，请激发我的潜能，让我能改变他人的生命。

佩泊的补充

References