Introduction à la Partie II

La lecture d’aujourd’hui est l’Introduction et les Points A 1-2 de la Partie II. Lire ici.

Notre alliance avec Dieu unit étroitement amour et obéissance. Dieu se réjouit de voir notre « foi agissante » et notre « amour actif », parce que « Dieu nous a créés pour une vie d’œuvres bonnes qu’il a préparées à l’avance afin que nous les accomplissions ». Nous qui sommes membres de l’Église mondiale de Jésus-Christ, nous avons cherché à écouter la voix de Dieu, transmise par l’Esprit Saint.

Nous avons écouté sa voix qui nous parvient de sa Parole écrite, présentée au travers d’exposés inspirés par l’épître aux Éphésiens, et par la voix de son peuple sur toute la face de la Terre. Les six thèmes principaux de notre Congrès servent de cadre pour discerner les difficultés que l’Église du Christ doit affronter dans le monde et nos priorités pour demain. Nous n’entendons pas par là que ces engagements soient les seuls que l’Église doive étudier, ni que les priorités soient partout identiques.

A Témoigner de la vérité du Christ dans un monde pluraliste et globalisé

La personne du Christ et la vérité

Jésus-Christ est la vérité de l’univers. Parce que Jésus est la vérité, la vérité dans le Christ est (i) personnelle tout autant que propositionnelle ; (ii) universelle tout autant que contextuelle ; (iii) finale tout autant qu’actuelle.

Nous qui sommes disciples du Christ, nous sommes appelés à être un peuple de vérité. Nous devons vivre la vérité. Vivre la vérité, c’est être le visage de Jésus, par qui la gloire de l’Évangile brille dans le cœur au sein des ténèbres. On verra la vérité sur les visages de ceux qui vivent leur vie pour Jésus, dans la fidélité et l’amour. Nous devons proclamer la vérité. La communication orale de la vérité de l’Évangile reste primordiale dans notre mission. Proclamer la vérité et vivre la vérité ne peuvent être séparés. Il faut joindre le geste à la parole.

Le défi du pluralisme à la vérité

La pluralité culturelle et religieuse est un fait et les chrétiens d’Asie, par exemple, la vivent depuis des siècles. Les différentes religions affirment chacune pour sa part qu’elle est le chemin de la vérité. La plupart cherchent à respecter les revendications de vérité concurrentes de la part d’autres religions et de vivre en paix à leur côté. Cependant, le pluralisme postmoderne et relativiste est différent. Son idéologie ne laisse aucune place à une vérité absolue ou universelle. Tout en tolérant des revendications de vérité, elles ne sont pour elle que des constructions culturelles. (Ce point de vue est logiquement autodestructif en ce qu’il établit comme seule vérité absolue, l’absence de toute vérité absolue.) Un tel pluralisme place la « tolérance » au rang de valeur supérieure et ultime, mais il peut revêtir des formes d’oppression dans les pays où le sécularisme ou l’athéisme agressif gouvernent l’arène publique.

Prière finale :

Nous prions pour que les responsables d'Église, pasteurs et évangélistes prêchent et enseignent la totalité de l’Évangile biblique, dans toute son étendue et sa vérité. Nous devons présenter ton Évangile comme le plan de ton Père pour l’univers entier. Il arrive que des personnes viennent à toi car elles ont un besoin personnel, mais elles resteront avec toi quand elles découvriront que tu es la vérité. Nous recherchons ton aide pour reconnaître, équiper et soutenir dans la prière ceux qui pourront intervenir, dans l’arène publique, au plus haut niveau intellectuel et public. Nous prions pour que les responsables d’Église et les pasteurs dotent tous les croyants du courage et des outils pour transmettre cette merveilleuse vérité dans leurs conversations ordinaires de tous les jours. Amen.