Établir la paix du Christ dans notre monde divisé et brisé

Avec nos lectures d’aujourd’hui, nous étudions les Points B. 3-5 de la Partie II. Lire ici.

La paix du Christ et les victimes de la pauvreté et de l’oppression

L’esclavage et le trafic humain

Aujourd’hui, il y a dans le monde plus de personnes esclaves (environ 27 millions) qu’il n’y en avait quand, il y a 200 ans, Wilberforce a lutté pour l’abolition du commerce transatlantique des esclaves.

Levons-nous, nous l’Église mondiale, pour lutter contre le mal du trafic humain, pour parler et agir prophétiquement et « libérer les prisonniers ». Cette démarche doit nécessairement inclure le traitement des facteurs sociaux, économiques et politiques qui nourrissent ce commerce. Les esclaves du monde en appellent à l’Église mondiale du Christ : « Libérez nos enfants. Libérez nos femmes. Soyez notre voix. Montrez-nous la nouvelle société que Jésus a promise. »

La pauvreté

Saisissons la grande occasion que les Objectifs du Millénaire pour le Développement ont représentée pour l’Église locale et mondiale. Appelons les Églises à plaider en leur faveur après des gouvernements et à participer aux efforts pour les réaliser, comme celui du Défi Michée.

Ayons le courage de déclarer que le monde ne peut traiter, et encore moins résoudre, le problème de la pauvreté sans remettre aussi en question l’accumulation excessive de richesse et la recherche avide du profit.

La paix du Christ pour les personnes handicapées

Les personnes handicapées forment l’un des plus grands groupes minoritaires du monde, on estime que leur nombre dépasse 600 millions. La majorité d’entre elles vit dans les pays les moins développés et fait partie des plus pauvres d’entre les pauvres. Bien que la diminution physique ou mentale fasse partie de leur expérience quotidienne, la plupart d’entre elles sont également handicapées par des attitudes sociales, l’injustice et le manque d’accès à des ressources. Prendre en charge les personnes handicapées ne s’arrête pas aux soins médicaux et à l’aide sociale ; il faut lutter à leurs côtés, aux côtés des personnes qui prennent soin d’elles et de leur famille, en faveur de l’inclusion et de l’égalité, tant dans la société que dans l’Église. Dieu nous appelle à une amitié, un respect, un amour et une justice mutuels.

La paix du Christ pour les personnes vivant avec le VIH

Le VIH et le sida constituent une crise majeure dans de nombreuses nations. Des millions de personnes sont infectées du VIH, y compris beaucoup de membres de nos Églises, et des millions d’enfants sont rendus orphelins à cause du sida. Dieu nous appelle à faire preuve de sa compassion et de son amour profonds envers toutes les personnes infectées ou affectées et à faire tous nos efforts pour sauver des vies. Nous croyons que les enseignements et l’exemple de Jésus, ainsi que la puissance de transformation de sa croix et de sa résurrection, sont essentiels à la réponse holistique que l’Évangile apporte au VIH et au sida et dont notre monde a si urgemment besoin.

Prière finale :

Seigneur, puissions-nous nous lever, nous ton Église mondiale, pour lutter contre le mal du trafic humain, pour parler et agir prophétiquement et « libérer les prisonniers ». Seigneur, que nous ayons le courage de déclarer que le monde ne peut traiter, et encore moins résoudre, le problème de la pauvreté sans remettre aussi en question l’accumulation de richesses et la recherche avide du profit. Nous sommes attristés que tant de personnes handicapées s’entendent dire que leur déficience est due à un péché personnel, à un manque de foi ou à l’absence de volonté de guérison. Nous prenons l’engagement de faire de nos Églises des lieux d’inclusion et d’égalité pour les personnes handicapées et de nous tenir à leurs côtés pour nous opposer aux préjugés et plaider en faveur de leurs besoins plus largement dans la société. Notre Seigneur, puissions-nous nous tenir aux côtés de nos frères et sœurs dans les zones les plus durement touchées par le VIH et le sida, par un soutien pratique, des soins pleins de compassion, le plaidoyer social et politique, et par des stratégies de prévention efficaces appropriées au contexte local. Amen.