The Bible App is completely free, with no advertising and no in-app purchases. Get the app
Московская Библейская церковь
БОГОСЛУЖЕНИЕ 21 ДЕКАБРЯ 2025 ГОДА
СЧАСТЛИВОГО РОЖДЕСТВА! На протяжении долгого времени Рождество было чем-то чуждым для нас, что и по сей день оно не воспринимается до конца как наш родной праздник. Ведь в детских садах и школах детям всё ещё рассказывают о том, что на Новый год приходят Дед Мороз со Снегурочкой и приносят им подарки. А Рождество? Оно так и остаётся, с одной стороны, уже официальным праздником, а, с другой стороны, всё ещё чем-то инородным. Нам приходится будто заново открывать для себя традиции Рождества и шаг за шагом делать его своим праздником. Но оно так и останется для нас чужим, если не станет Рождеством от первого лица. Люди, передавшие нам Рождественскую историю, не только знали её, потому что знали свидетелей тех событий. Они прожили её, пропустив через себя. Наверное, одна из самых ранних историй жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа была написана Евангелистом Марком. Он не был одним из учеников Иисуса, хоть и сопровождал Его и видел арест Спасителя. Помните молодого человека, завернувшегося в покрывало на голое тело, который голым убежал от стражников? Вероятно, это был не кто иной, как Евангелист Марк. Не случайно, только его история жизни Искупителя упоминает этот факт. Помните Иоанна Марка, из-за которого поругались Павел и Варнава? Это всё тот же Евангелист Марк. В конце своего последнего письма Тимофею апостол Павел вновь вспоминает этого же самого Марка тёплым словом. Марк не просто написал своё Евангелие, опираясь на слова Петра. Он прожил эту историю сам. Матфей и Иоанн были близкими учениками Христа. Они были свидетелями не только того, как Иисус творил чудеса и менял жизни других людей, они испытали эти перемены на себе, они ощутили любовь Бога в своей жизни. Из четырёх Евангелистов остаётся ещё Лука. Помните 70 учеников, которых Иисус послал проповедовать? Лука, скорее всего, был одним из этих учеников. Он был близким другом и соратником апостола Павла и сопровождал его во многих путешествиях. Он несколько раз упоминается Павлом в его письмах (см. Послание Филимону 1:24): Послание Колоссянам 4:14 и Второе послание к Тимофею 4:10). Он был греком по происхождению, человеком, получившим великолепное образование врача. Возможно, поэтому он подошёл столь скрупулёзно к составлению своей версии событий, произошедших с Иисусом. Он не просто хотел рассказать историю, но убедиться, что включил в неё все детали свидетельств очевидцев событий. Пусть история Рождества станет глубоко личной для вас. Не довольствуйтесь только тем, чтобы слышать от других о близких отношениях с Богом. Пусть это будет ваша история, события вашей жизни и вашей встречи с Богом. Если вы ещё не доверились Ему в тихой молитве покаяния, сделайте это сейчас. Примите таинство святого водного крещения. А если обратились уже, не останавливайтесь лишь на этом. Ищите Бога, испытайте Бога, сделав Его историю Рождения вашей историей от первого лица. Счастливого Рождества!
Locations & Times
AG Loft
Varshavskoye Shosse, 33 стр.5, Moskva, Russia, 117105
Sunday 11:30 AM
ОБЪЯВЛЕНИЯ:
ДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯ!
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.
ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:
«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)
Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.
Радость Рождества со мной в сердце всегда. Даже если меня терзают сомнения, суета нахлынула с головой, искушения сбивают с ног. Господь дарует нам непогибающую радость, если мы позволяем себе:
• Поверить в чудо Рождества;
• Принять правильное решение в Рождество;
• Проявить послушание Богу.
• Откуда мы знаем про сон Иосифа? Кто рассказал нам подробности беременности Елизаветы? Но самое любопытное, кто рассказал о том, что было у Марии в мыслях после рождения Иисуса?
• Всё это подталкивает нас к мысли, что это истории от первого лица и, скорее всего, Лука узнал подробности рождения Иисуса у самой Марии.
В Католической и Православной традиции Мария практически перенимает черты истории Христа с непорочным зачатием, успением и молитвами к ней.
В протестантской традиции мы так боимся этих перегибов, что предпочитаем говорить о Моисее, Давиде, Петре, Павле- о ком угодно, только не о Марии. Тем временем Воплощение Любви Бога в буквальном смысле слова жило у её сердца.
8:6 …любовь крепка, как смерть, жар ее свиреп, как преисподняя. Она горит ярким огнем, она подобна бушующему пламени. 7 Множество вод не потушит любви, и реки не смоют её. Если бы кто и отдавал все богатство своего дома за любовь, он был бы отвергнут с презрением.
(Песнь Песней 8:6-7)
49:15 Может ли мать забыть ребенка, что у ее груди, и не пожалеть ребенка, которого она родила? Но даже если она забудет, Я тебя не забуду!
(Книга пророка Исайи 49:15)
Любовь Бога крепче, могущественней и ближе, чем любовь возлюбленной, брата, друга или даже мамы. Такая любовь:
• Опасна;
• Объёмна;
• Обдуманна;
• Обожаема.
Когда мы любим, то не обращаем внимания на опасности, которые она в себе таит, предпочитая видеть мир в розовом свете влюблённости, считая, что никто и никогда не любил так, как мы. Но в случае с Марией можно и правда сказать, что никто и никогда не был в её положении. Узнав о беременности, Мария понимает, какие опасности это таит:
• Она может лишиться жизни образно;
• Она может лишиться жизни буквально.
(Книга Бытие 22:1-2)
«…я посвятил значительное время тому, чтобы понять философию Гегеля, и полагаю, что …мне удалось ее понять…напротив, когда мне приходится думать об Аврааме, я чувствую себя как бы уничтоженным».
(Сорьен Кьеркегор «Страх и трепет»)
• Понимаем ли мы, насколько опасна любовь Бога? Что союз с Искупителем никогда и ни при каких обстоятельствах не будет браком по расчёту? Что в жизни нет ничего, о чем Он не мог бы нас попросить, и единственная наша страховка – это не какой-то контракт с Богом, но Его характер и любовь?
• Любовь Христа не прекратится никогда
(Клайв Стейплз Льюис «Любовь»)
Ангел не просто предсказывает Марии, что она забеременеет и родит сына. Он открывает ей природу её Первенца, и в этом мы видим, насколько объёмна любовь Бога. Она захватывает все сферы нашей жизни.
• Успокоением нашей жизни («назовёшь Его Иисусом»);
• Управлением нашей жизнью («даст престол Давида»);
• Успехом нашей жизни («Царству не будет конца»).
• Любовь Христа не прекратится никогда
В пустыне, подобранной небом для чуда
по принципу сходства, случившись ночлегом,
они жгли костер. В заметаемой снегом
пещере, своей не предчувствуя роли,
младенец дремал в золотом ореоле
волос, обретавших стремительный навык
свеченья — не только в державе чернявых,
сейчас, — но и вправду подобно звезде,
покуда земля существует: везде.
(Иосиф Бродский «Бегство в Египет», 1988)
Мы привыкли к стереотипу, что вера противоречит разуму, а любви чужда рациональность, и нам нужно перестать думать, чтобы наконец-то довериться Богу и ощутить Его любовь. Однако Библия показывает нам совсем другую картину. Мария размышляет, обдумывая любовь Бога. Она:
• Спрашивает;
• Сопоставляет;
• Сомневается;
• Сохраняет в памяти.
• Есть сомнения, что ищут оправдание неверию:
1:18 Захария спросил ангела: «Как мне узнать, что это сбудется?».
(Ев. от Луки 1:18)
• Есть сомнения, что ищут обоснование веры
1:34 «Как это может быть?» – спросила Мария. – «Ведь я еще не была с мужчиной».
(Ев. от Луки 1:34)
• Любовь Христа не прекратится никогда
Принятие любви Бога приводит к двум вещам:
• Мы славим Бога всем в нашей жизни;
• Мы смиренно подчиняемся Богу во всём в нашей жизни.
Песнь Марии вошла в историю как Магнификат, по первым строчкам на латыни: Magnificat anima mea Dominum. В этой песне она раскрывает секрет своей радости, продиктованной:
• Близостью с Богом («он увидел смирение моё»);
• Благоговением перед Богом и Его характером («Всемогущий совершил такое великое дело для меня!Его имя свято!»);
• Благословением Бога за Его верность («Из поколения в поколение Он проявляет милость к боящимся Его!»).
• Мария не просто проявляет веру на словах. «Всё» – это (а) стыд и позор падшей женщины в патриархальном обществе, (б) смерть первого Сына, а затем и двух Его братьев.
• Величие Марии в том, что она не понимает до конца сути и смысла жертвы Христа, но всё равно принимает волю Бога.
• Но жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа преображают судьбу Марии, обращая её боль в радость. Потому что она пропустила через своё сердце любовь Бога.
(Тимоти Келлер «Скрытое Рождество»)
(Евангелие от Луки 2:35)
Страшно жить без любви, но вкусив её однажды, безмерно тяжело её потерять. Наши семьи подводят нас не только тогда, когда покалеченные жизнью люди калечат друг друга, но и тогда, когда любящие и любимые люди уходят от нас до срока. Настанет день и Мария увидит искалеченное тело своего Первенца на кресте. Она похоронит своего сына и меч пронзит её душу. Знала ль ты, Мария? Она, к сожалению, всё знала уже при рождении своего Малыша.
Любовь Бога крепче, могущественней и ближе, чем любовь возлюбленной, брата, друга или даже мамы. Такая любовь:
• Опасна;
• Объёмна;
• Обдуманна;
• Обожаема.
Продолжая изучать историю появления на свет Иисуса Христа, мы посмотрим более пристально на историю Елизаветы и её веры. Всё это поможет нам увидеть, «как не потерять праздник и после праздников».
• Примите любовь Христа.
Впустите Его любовь в своё сердце. Какой бы ни была цена, позвольте себе ощутить Его любовь.
• Проникнитесь любовью Христа.
Не позволяйте низкой самооценке шептать вам, что вы недостойны этой любви. Если Бог до смерти полюбил вас, то кто может перечить Ему?
• Проявите любовь Христа.
Ощутив любовь Христа, излейте её теперь на тех, кто рядом с вами, кто недостоин прощения, с кем не хочется общаться, кого сложно любить.
(Дитрих Бонхоффер, письмо из тюрьмы невесте Марии фон Ведемейер, 13 декабря 1943 года)
