Este mes hablamos sobre el agradecimiento. Cuando estamos agradecidos, nos damos cuenta de que también somos agradecidos. La gratitud es el resultado de encontrar la bondad de Dios. Cuando somos salvados, perdonados, animados, provistos, cuando logramos un avance, estas son pruebas de la bondad de Dios y, a medida que nuestros corazones responden con agradecimiento, nuestros ojos se abren a sus bendiciones.

Por eso es tan importante estar agradecidos incluso en medio de tiempos difíciles. «Cuenta tus bendiciones, no tus problemas». El problema es que, como sociedad, tendemos a inclinarnos más hacia lo negativo. Somos rápidos para señalar lo que está mal y muy lentos para celebrar lo que está bien.

Podría preguntarte qué va mal en tu vida en este momento, pero en lugar de eso, ¿qué va bien ahora mismo? ¿Por qué estás agradecido en este momento?

Si te cuesta responder a esa pregunta, podría ser por motivos culturales.
Es decir, por tu familia de origen, tu cultura étnica, la sociedad, etc.

Nuestra educación, cultura y entorno desempeñan un papel importante en la formación de nuestras actitudes hacia la gratitud y el agradecimiento. Si no se nos enseña o se nos expone al valor de la gratitud desde una edad temprana, puede que nos cueste desarrollar esta cualidad. Las investigaciones sugieren que los padres y cuidadores que dan ejemplo y fomentan la gratitud en los niños pueden fomentar un agradecimiento permanente por las cosas buenas de la vida. Gilliland y Dunn

Las emociones negativas como la ira, el resentimiento y los celos también pueden eclipsar el agradecimiento y la gratitud. Cuando nos consumen estos sentimientos, es difícil reconocer y valorar las cosas buenas de nuestra vida. M. Seligman

Aunque tu educación o acontecimientos pasados pueden haber influido en tu capacidad para ser positivo, en algún momento tendrás que asumir la responsabilidad de tus propios pensamientos, creencias y acciones. En algún momento, deja de ser culpa de ellos y empieza a ser culpa tuya.

Vale, ¿por qué es tan importante?
Las emociones negativas como la ira, el resentimiento y los celos no solo eclipsan el aprecio y la gratitud, sino que crean un espacio para el sentido de derecho en tu vida y lo alimentan.

¿Qué es el sentido de derecho?
El sentido de derecho se define como la sensación de merecer algo o de que te deben un favor cuando has hecho poco o nada para merecer un trato especial; la creencia de que uno merece inherentemente privilegios o un trato especial. Todos conocemos a alguien así. Grita su nombre en 3, 2, 1... Es broma.

El sentido de derecho dice: «Me lo merezco, me lo deben, tengo derecho a ello». Le pedí a Grok que me diera algunos ejemplos de comportamientos de derecho en la vida cotidiana:
- Colarse en una fila o empujar a los demás.
- Exigir que te den mesa inmediatamente en un restaurante lleno, incluso sin reserva.
- Ignorar las normas o señales destinadas a la comodidad de todos, como poner los pies en las sillas en un cine.
- Cancelar planes o no acudir a citas en el último momento.
- Exigir un ascenso o un aumento de sueldo sin estar cualificado o sin habérselo ganado.
- Esperar obtener siempre las mejores tareas u oportunidades.
- Atribuirse el mérito de un proyecto en grupo sin haber contribuido apenas o nada al trabajo.
- Tomarse vacaciones o descansos cuando te conviene sin tener en cuenta el impacto que esto tiene en tus compañeros de trabajo.
- Esperar que tus amigos te hagan de niñeros sin previo aviso o esperar que los demás siempre paguen o conduzcan.
- Creer que tus propios problemas o tu felicidad son más importantes que los de los demás.
- Pedir favores, pero enfadarte cuando alguien te pide un favor a cambio.
- Buscar constantemente la admiración o los elogios por tareas rutinarias o logros mínimos.

Volví a preguntar, pero esta vez sobre las cosas que los cristianos hacen en su relación con Dios y con otros cristianos que muestran un comportamiento de derecho:
- Teología de «nómbralo y reclámalo», como exigir cosas, como tratar la oración como una obligación contractual que Dios debe cumplir.
- Negociación o chantaje espiritual. «Dios, si no arreglas mi matrimonio/finanzas/trabajo antes del viernes, dejaré de ir a la iglesia».
- Tratar a Dios como una máquina expendedora cósmica en lugar de como un ser soberano.
- Obediencia selectiva con la expectativa de recibir todas las bendiciones.
- Ignorar los mandamientos bíblicos claros (por ejemplo, perdonar a los demás, dar el diezmo, ser honesto), pero seguir esperando que Dios «bendiga tu desastre» porque «amas a Jesús».
- Competencia espiritual. «Llevo más tiempo salvado/rezando en lenguas/leyendo la Biblia en griego, por lo que mi opinión sobre la doctrina es más importante».
- Exigir acceso pastoral las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Enviar mensajes de texto al pastor a las 2 de la madrugada con asuntos que no son urgentes y ofenderse si no se responde inmediatamente.
- Juzgar a cualquiera, sin más, o descartar a los creyentes más nuevos o a los que provienen de tradiciones diferentes como «menos espirituales».
- Derecho al estilo de adoración. «Si la iglesia no canta mis himnos o no usa mi traducción (KJV/NIV), me iré, y me llevaré mi diezmo conmigo». Exigir que la música y la doctrina se ajusten a los gustos personales.
- Chismes disfrazados de «peticiones de oración». «Oren por la hermana Jane, está luchando contra el orgullo (y procede a detallar sus pecados)». Usar lenguaje espiritual para controlar las narrativas o elevar la autojustificación.
- Perdón según tus propios términos. Negarse a reconciliarse a menos que la otra persona se humille, a pesar del mandato de Jesús de perdonar «70×7».

El sentido de derecho está claramente muy extendido en nuestra sociedad actual, donde la gente cree que lo merece todo. Y esa misma mentalidad se ha infiltrado en la iglesia, no solo en nuestras interacciones con los demás, sino también con Dios. «Dios me ama y eso es todo lo que necesito». Es casi como si creyéramos que, independientemente de lo que hagamos, digamos o pensemos, como Dios nos ama, Él nos salvará, y eso es todo. Es cierto, la salvación es un regalo gratuito de la gracia de Dios, ganado únicamente por la obra de Jesús. Pero este regalo gratuito te costará todo.

El sentido de derecho lucha contra esto. Intenta saltarse el trabajo que se va a requerir de ti. Sí, tu fe va a requerir algo de ti.

«La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra Iglesia». — Dietrich Bonhoeffer, El precio del discipulado

La gracia barata es la gracia que no te cuesta nada.
¿Qué significa eso? Pensaba que su don de la gracia era gratuito. Gratuito para ti, pero le costó todo a Jesús. Y aunque no tuviste que ser sacrificado para que tus pecados fueran perdonados, hay un sacrificio diario que ofrecemos a Dios.

Hebreos 13:15
... ofrezcamos continuamente a Dios un sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de los labios que reconocen su nombre. (Eso es gratitud).

Mateo 16:24-25
24 Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. 25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

El derecho degrada la gracia, ya que exige la gracia sin la disciplina.
- La gracia barata es gracia, pero sin discipulado.
- Perdón, pero sin arrepentimiento.
- Es devaluar nuestro llamado a ser desarrollados.
- La salvación como un seguro contra incendios.
- Jesús reducido a fórmulas proposicionales.
- Su adoración se centra en nosotros, sin importar cuántas veces cantemos «Todo se trata de ti, Jesús».
- Un Jesús cómodo que nos ama, pero que nunca nos desafía ni nos corrige.
- El temor del Señor sustituido por el temor del mundo.
- Ocultar nuestra luz bajo pantallas maravillosamente piadosas en lugar de brillar para él.

El derecho es fe, pero sin la cruz. Es esperar los beneficios de la relación con Jesús sin el compromiso con él. Es exigir todos los resultados con la mitad del esfuerzo.

Y el resultado es que terminamos en una relación con Jesús y su pueblo que nos decepciona y nos queda corta, convencidos de que ellos son los responsables de ello. Y lo que es peor, no estamos agradecidos.

Pastor Jonathan Pokluda
No puedes estar agradecido por lo que sientes que te corresponde por derecho.

Y este es el quid de la cuestión del mensaje de hoy. El derecho y la gratitud están en conflicto directo. Son polos opuestos. No se puede estar agradecido y sentir que algo te corresponde al mismo tiempo.

La razón es que la gratitud y el derecho, aunque son opuestos, son iguales en el sentido de que ambos están ligados a tu identidad.


Así que, en el tiempo que nos queda, me gustaría explicar lo que quiero decir con estar ligado a tu identidad y, en el proceso, ofrecer algunas perspectivas bíblicas que te ayudarán a pasar del derecho a la gratitud.

1. El derecho ve problemas. La gratitud ve oportunidades.
¿Cuál es tu caso? ¿Ves los problemas que surgen en tu vida como problemas u oportunidades? ¿Y si te dijera que tu respuesta a esa pregunta es un indicador de cómo te ves a ti mismo en términos de tu identidad?

A menudo, cuando surgen situaciones, podemos sumergirnos tanto en el problema que nos resulta difícil, casi imposible, ver cualquier aspecto positivo, cualquier beneficio, cualquier oportunidad. O bien tendemos a entrar en modo «solucionarlo» o bien huimos y nos escondemos, abrumados.

Me recuerda una historia del primer libro de Samuel, capítulo 16, en la que Samuel fue a ungir a uno de los hijos de Isaí. Sabemos que la unción era para convertirse en rey de Israel, pero ellos no lo sabían porque Samuel nunca se lo dijo. Samuel llega primero a Belén, y los ancianos de la ciudad se asustan inmediatamente porque lo último que leímos sobre Samuel en el capítulo anterior fue que mató al rey de los amalecitas. Inmediatamente le preguntaron si Samuel venía en son de paz.

1 Samuel 16:5
«Sí», respondió Samuel. «He venido a ofrecer un sacrificio al Señor. Purificaos y venid conmigo al sacrificio». Entonces Samuel realizó el rito de purificación para Isaí y sus hijos y los invitó también al sacrificio.
Fíjate que invita a Isaí, a sus hijos y también a todos los ancianos.

1 Samuel 16:10-13
10 De la misma manera, los siete hijos de Isaí se presentaron ante Samuel. Pero Samuel dijo a Isaí: «El Señor no ha elegido a ninguno de estos». 11 Entonces Samuel preguntó: «¿Son estos todos los hijos que tienes?». «Todavía queda el más joven», respondió Isaí. «Pero está en el campo cuidando las ovejas y las cabras». «Envíale a buscar de inmediato», dijo Samuel. «No nos sentaremos a comer hasta que llegue». 12 Así que Isaí envió a buscarlo. Era moreno y apuesto, con unos ojos hermosos. Y el Señor dijo: «Este es el elegido; úngelo». 13 Así que, mientras David estaba allí de pie entre sus hermanos, Samuel tomó el frasco de aceite de oliva que había traído y ungió a David con el aceite. Y el Espíritu del Señor vino con fuerza sobre David desde ese día en adelante. Luego Samuel regresó a Ramá.

Todos y sus madres fueron invitados al sacrificio, excepto David. El sentido de derecho habría sido un problema. Un David con sentido de derecho habría montado un escándalo, probablemente habría dicho algunas cosas. Un David con sentido de derecho probablemente habría tenido algo que decir después de que terminara la unción. Eso si es que la unción hubiera tenido lugar. Quién sabe, es posible que un David con sentido de derecho nunca hubiera recibido la unción de Dios.

Pero a David no le molestó, al menos no según lo que señala el escritor. De hecho, David simplemente regresó al campo de pastores.

Nos emocionamos mucho con todas las cosas poderosas y asombrosas que David hizo a lo largo de su vida, pero si David no hubiera tenido el corazón correcto en ese momento, tal vez nunca hubiéramos tenido la historia de David y Goliat, entre otras.

David no dejó que un problema despertara en él el derecho a convertirse en un problema enorme. Más bien, con gratitud en su corazón, en lugar de regodearse, en lugar de quejarse de por qué no lo habían invitado, aprovechó la oportunidad de ser ungido para ser algo que ni siquiera podía comprender en ese momento.

Verás, David no necesitaba la afirmación para demostrar su filiación. Ni siquiera necesitaba la invitación. Sabía quién era, de quién era, y en lugar de dejar que el derecho agravara el problema, dejó que la gratitud creara una oportunidad.

Y esto es lo más sorprendente: a menudo pensamos que aprovechar una oportunidad tiene que ser algo grande y dramático. Como si llamara a la puerta y nosotros abriéramos con entusiasmo y entrásemos en algo increíble. Probablemente, no todos los días vas a tener la oportunidad de hacer algo grande y loco que cambie tu vida para siempre. Esos momentos son pocos y distantes entre sí. Pero todos los días tienes la oportunidad de ser amable, de ser fiel, de ser obediente, de reflejar al Jesús en el que dices creer. Todos los días tienes la oportunidad de demostrarle a Dios con tu estilo de vida que estás agradecido.

Las personas agradecidas ven oportunidades en todas partes. Las personas con derecho solo ven problemas. Si quieres solucionar eso, deja de verte como una víctima y empieza a verte como el hijo o la hija que Dios creó para que fueras.

2. El derecho es la respuesta a la carencia. La gratitud es la respuesta a la provisión.
En el capítulo siguiente, tu muchacho David mata a Goliat mientras el resto de Israel tiembla de miedo en la cresta. Pero mira lo que condujo a ese momento icónico a través del lente de unos pocos versículos.

1 Samuel 17:1-2, 4, 8, 10-11
Los filisteos reunieron su ejército para la batalla... 2 Saúl respondió reuniendo a sus tropas israelitas cerca del valle de Elah. 4 Entonces Goliat, un campeón filisteo de Gat, salió de las filas filisteas para enfrentarse a las fuerzas de Israel. 8 Goliat se puso de pie y gritó una burla a los israelitas. «¿Por qué salen todos a luchar?», gritó. «Yo soy el campeón filisteo, pero vosotros solo sois los siervos de Saúl. ¡Elegid a un hombre que baje aquí y pelee conmigo! 10 ¡Desafío hoy a los ejércitos de Israel! ¡Enviadme un hombre que pelee conmigo!». 11 Cuando Saúl y los israelitas oyeron esto, se aterrorizaron y se sintieron profundamente conmocionados.

No tenían un gigante de 2,7 metros. Solo tenían a Saúl, el rey.

Un poco de historia:
El pueblo de Israel se cansó de ser gobernado por jueces nombrados por Dios que dirigían al pueblo en una teocracia, no en una monarquía. El pueblo deseaba tanto ser como las demás naciones que lo rodeaban que se sometió voluntariamente a un rey.

1 Samuel 8:4-5
4 Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y fueron a ver a Samuel a Ramá. 5 Le dijeron: « Tú eres viejo y tus hijos no siguen tus caminos (eso es otro mensaje completamente diferente: vamos, papás, lideren a vuestras familias); ahora nombra un rey que nos gobierne, como tienen todas las demás naciones».

Samuel les dijo todo lo malo que pasaría, pero ellos dijeron en 1 Samuel 8:19-20
19 Pero el pueblo se negó a escuchar a Samuel. «¡No!», dijeron. Queremos un rey que nos gobierne. 20 Entonces seremos como todas las demás naciones, con un rey que nos guíe, que salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas».
Queremos un rey. Exigimos un rey. Dame lo que quiero.

No nos importa si tú peleaste nuestras batallas, Dios, queremos un rey que lo haga.
Soportamos a tus jueces imperfectos. Ahora nos merecemos un rey.

Y ahora tenemos una oportunidad en 1 Samuel 17 para que el rey Saúl vaya a la batalla, pero él tiene demasiado miedo para hacerlo. El derecho (merecemos un rey) fue su respuesta a lo que creían que les faltaba.

Luego está David. Él está tratando de averiguar por qué nadie va allí a enfrentarse a ese gigante bocazas que insulta a Dios. Saúl se entera y lo convoca.

1 Samuel 17:32-37
32 «No te preocupes por este filisteo», le dijo David a Saúl. «¡Yo iré a luchar contra él!». 33 «¡No seas ridículo!», respondió Saúl. «¡No hay forma de que puedas luchar contra este filisteo y ganar! Tú solo eres un muchacho, y él ha sido un hombre de guerra desde su juventud». 34 Pero David insistió. «He estado cuidando las ovejas y las cabras de mi padre», dijo. «Cuando un león o un oso viene a robar un cordero del rebaño, 35 voy tras él con un garrote y rescato al cordero de su boca. Si el animal se vuelve contra mí, lo agarro por la mandíbula y lo mato a golpes. 36 He hecho esto con leones y osos, y también lo haré con este filisteo pagano, ¡porque ha desafiado a los ejércitos del Dios viviente! 37 El Señor, que me rescató de las garras del león y del oso, me rescatará de este filisteo». Saúl finalmente accedió. «Está bien, adelante», dijo. «¡Y que el Señor esté contigo!».

¿Qué hace David? ¿Temblar como los demás? ¿Expresar lo que les falta? No. Él dice: «Dios hizo esto antes, Dios hizo aquello antes, y lo volverá a hacer».

El derecho de Israel por falta de provisión llevó a un miedo paralizante. La gratitud de David por la provisión de Dios llevó a una victoria abrumadora.

Cuando estás en una relación con la carencia, prospera el derecho. Pero cuando vives en la provisión de Dios, prospera la gratitud. (Y, por lo general, la gratitud es lo que mantiene tu enfoque en la provisión, no en la carencia). De cualquier manera, identifican tu fuente. El derecho inducido por la carencia te tiene a ti como centro de atención. Sin embargo, cuando reconoces la provisión de Dios y das gracias, incluso antes de la batalla, eso muestra que Dios es tu fuente y que todo lo que eres proviene de él.

3. El derecho hace que la vida sea detestable. La gratitud hace que la vida valga la pena.
David tuvo muchos momentos buenos. Uno realmente malo. En la temporada en que los reyes normalmente iban a la guerra, David se quedó atrás. Un día estaba en su azotea y miró al otro lado y vio a Betsabé bañándose. La deseó y, como el rey conseguía lo que quería, la tuvo. Cuando descubrieron que estaba embarazada, David hizo que su marido regresara de la guerra para que pasara tiempo con ella. Su marido se negó a estar con ella mientras sus hombres aún estaban en la batalla. Como resultado, para encubrir su pecado, David envió a su marido a la parte más caliente de la batalla, garantizando su muerte.

2 Samuel 12:1-12
1 Entonces el Señor envió al profeta Natán a contarle a David esta historia: «Había dos hombres en cierta ciudad. Uno era rico y el otro era pobre. 2 El rico tenía muchas ovejas y ganado. 3 El pobre no tenía nada más que una pequeña oveja que había comprado. Crió a esa pequeña oveja, y creció con sus hijos. Comía del plato del hombre y bebía de su copa. Lo acurrucaba en sus brazos como a una hija pequeña. 4 Un día llegó un invitado a la casa del hombre rico. Pero en lugar de matar un animal de su propio rebaño o manada, tomó el cordero del hombre pobre, lo mató y lo preparó para su invitado». 5 David se enfureció. «Tan cierto como que vive el Señor», juró, «¡cualquier hombre que haga tal cosa merece la muerte! 6 Debes devolver cuatro corderos al pobre por el que le robaste y por no haber tenido piedad».
7 Entonces Natán le dijo a David: «¡Tú eres ese hombre! El Señor, el Dios de Israel, dice: Yo te ungí rey de Israel y te salvé del poder de Saúl. 8 Te di la casa de tu señor y sus esposas, y los reinos de Israel y Judá. Y si eso no hubiera sido suficiente, te habría dado mucho, mucho más. 9 ¿Por qué, entonces, has despreciado la palabra del Señor y has cometido esta horrible acción? Porque has asesinado a Urías el hitita con la espada de los amonitas y has robado a su mujer. 10 A partir de ahora, tu familia vivirá por la espada, porque me has despreciado al tomar a la mujer de Urías como tuya. 11 «Esto es lo que dice el Señor: Por lo que has hecho, haré que tu propia casa se rebele contra ti. Entregaré a tus mujeres a otro hombre ante tus propios ojos, y él se acostará con ellas a la vista de todos. 12 Tú lo hiciste en secreto, pero yo haré que esto te suceda abiertamente ante los ojos de todo Israel».

Tenemos que tener mucho cuidado de no olvidar quiénes somos, a quién servimos y por qué tenemos lo que tenemos en primer lugar. No olvides que, antes de Jesús, estabas perdido, quebrantado, ciego, estabas muerto.

Efesios 2:1
Él te dio vida a ti, que estabas muerto en tus transgresiones y pecados.

Ten cuidado de no dejar que el derecho prevalezca donde debería estar la gratitud. El aire que respiras es la misericordia de Dios, no tu propio derecho.

El derecho hace que la vida sea detestable. Agobiada por el victimismo y la arrogancia. La gratitud hace que la vida valga la pena. Vivir en la alegría de la provisión y la bendición de Dios.

Tenemos que tener mucho cuidado de no dejar que nuestra gratitud disminuya y el sentido de derecho crezca. Tenemos que tener cuidado de no olvidar que todo buen regalo nos viene del Padre de las luces que está arriba.

Pablo lo dice en 1 Corintios 4:7
¿Qué tienes que Dios no te haya dado? Y si todo lo que tienes es de Dios, ¿por qué jactarte como si no fuera un regalo?

Si quieres vivir una vida que detestas, vive con derecho, vive como una víctima, vive como si te lo debieran. Pero si quieres amar la vida y vivirla plenamente, sé agradecido, sé humilde, vive como si debieras. Porque la verdad es que todos le debemos todo a aquel que murió para salvarnos.

El sentido de tener derecho te convierte en el centro de atención, en la fuente, y hace que la vida sea detestable. La gratitud convierte a Jesús en el centro de atención, en la fuente, y hace que la vida sea maravillosa.

Tanto el sentido de tener derecho como la gratitud están ligados a cómo te ves a ti mismo.
Entonces, ¿cuál es? ¿Eres un huérfano olvidado y maltratado que nunca tiene un respiro, siempre víctima? ¿O eres un hijo amado de Dios, a quien Dios ha colmado de su amor?

Tu forma de ver el mundo está determinada por la respuesta a esa pregunta.

Si te cuesta ser agradecido, aprovecha esta oportunidad para pedirle a Dios que desvíe tu atención de lo que crees que no estás recibiendo y la centre en lo que Él ha hecho en tu vida.

Pídele al Espíritu Santo que haga lo que promete en Romanos 8 para recordarte tu identidad en Cristo Jesús.

Si te esfuerzas por ser agradecido en cada temporada, el sentido de derecho nunca tendrá la oportunidad de crecer.

¿Por qué puedes estar agradecido hoy?

Oremos

¿Qué te está diciendo el Espíritu Santo a través de este mensaje?

¿Cómo quiere que respondas?