ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ

После более чем 12 лет богослужений в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла в течение следующих полутора месяцев нам нужно найти новое место для наших собраний.
По понедельникам наша церковь молится и постится о том, где мы будем собираться, начиная с мая. Присоединяйтесь к нашей молитве и посту!

НА ЧЁМ МЫ ОСТАНОВИЛИСЬ В ПРОШЛЫЙ РАЗ

Бог жаждет моего поклонения, потому что в этом прославлении моё освобождение. Поскольку поклонение Богу:
•Напоминает об искуплении моих грехов;
•Наталкивает на историю моей значимости;
•Направляет к источнику моего мира.

20:30 Иисус совершил в присутствии Своих учеников и много других знамений, о которых в этой книге не написано. 31 А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его.
(Евангелие от Иоанна 20:30-31)
История Фомы – это не история величайших сомнений,
но потрясающей веры апостола.

ВСТРЕЧА С ФОМОЙ

•Евангелист Иоанн весьма избирателен в том, что именно он отражает в своём рассказе о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа.
•Всё Евангелие от Иоанна включает в себя около 21 дня из жизни Иисуса Христа.
•Многие исследователи Евангелия от Иоанна сходятся на том, что встреча Фомы с воскресшим Иисусом является своего рода кульминацией всего повествования.

БОГ ВОСКРЕСЕНИЕМ
ПОКОРЯЕТ СОМНЕНИЯ

Во встрече Фомы с воскресшим Христом отражаются наша вера и борьба с нашими сомнениями:
•Призыв к Фоме становится нашим;
•Преодоление Фомы становится нашим;
•Преображение Фомы становится нашим;
•Призвание Фомы становится нашим.

НАШЕ ПРИГЛАШЕНИЕ

На какое-то время Фома перестаёт быть апостолом, оказываясь в положении всех нас. Ему нужно довериться словам других апостолов, чтобы поверить в то, что Иисус на самом деле воскрес.
•Его сомнения – это наши сомнения;
•Его стремления – это наши стремления;
Но благодаря этой встрече Иисуса с Фомой, мы можем теперь довериться словам апостолов.

•20:29 Иисус ответил: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто поверил, не видя Меня».
(Евангелие от Иоанна 20:29)
•Прислушиваемся ли мы к словам апостолов? Абсолютно всё необходимое для того, чтобы целиком и полностью довериться Господу?
•То, что было утрачено в Эдемском саду, вернётся нам в садовой гробнице. Воскресение Христа усмирит смерть, покорит её и заставит повернуться вспять. Сад не будет прежним. Мир уже не будет таким, как раньше. Бог воскресением покоряет сомнения.

20:25 И когда другие ученики сказали: «Мы видели Господа!» Фома ответил: «Пока я не увижу следов от гвоздей на Его руках, не коснусь их пальцем и не потрогаю рану в Его боку, я не поверю». 26 Неделю спустя ученики опять собрались в доме, и на этот раз Фома был с ними. Двери были заперты, но Иисус пришел, стал посреди них и сказал: «Мир вам!» 27 Затем Он сказал Фоме: «Протяни палец, посмотри, вот Мои руки. Протяни руку и потрогай Мой бок; не сомневайся, но верь». 28 «Господь мой и Бог мой!» – сказал Ему в ответ Фома.
(Евангелие от Иоанна 20:25-28)

НАШЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ

Фома повышает ставки. Он говорит, что ему недостаточно просто увидеть Христа, чтобы поверить в Его воскресение. Ему нужно прикоснуться ко Христу, чтобы принять Его воскресение из мёртвых. Но когда Фоме предоставляется такая возможность, он верит, потому что увидел.
• Его сердце было открыто вере;
• Его душа была готова побороть сомнения.

•Хотим ли мы на самом деле побороть сомнения или мы используем их как оправдание тому, чтобы жить по своим законам и правилам, отказываясь подчиняться Христу?
•«Из сомнений и состоит наша вера. Но сомнения являются своего рода строительными лесами, благодаря которым возводится здание веры, лесами, которые потом сносятся, когда дом построен… Нет ничего зазорного в том, чтобы сомневаться. Просто не стоит постоянно жить в своих сомнениях».
(Гарри Стенли «После страстей Христовых»)
•Бог воскресением покоряет сомнения

20:27 Затем Он сказал Фоме: «Протяни палец, посмотри, вот Мои руки. Протяни руку и потрогай Мой бок; не сомневайся, но верь». 28 «Господь мой и Бог мой!» – сказал Ему в ответ Фома. 29 Иисус ответил: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто поверил, не видя Меня». 30 Иисус совершил в присутствии Своих учеников и много других знамений, о которых в этой книге не написано. 31 А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его…
(Евангелие от Иоанна 20:27-31)

НАШЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Исповедание доверия Фомой служит связующим звеном с призывом Иоанна к своим читателям поверить. В этом исповедании мы видим две чрезвычайно важных половины:
•Доктрина (Иисус – это Господь и Бог);
•Доверие (Иисус – это мой Господь и мой Бог).

•Насколько хорошо мы разбираемся в Христианских доктринах? Уделяем ли мы внимание формулировке нашей веры? Сколь сильно мы на самом деле доверяем Господу? Ограничиваемся ли мы лишь правильным пониманием того, во что мы верим, без должного личного проявления этого доверия в жизни?
•«Доктрина и есть драма».
(Дороти Сэйерс)
•Бог воскресением покоряет сомнения

20:24 Фомы, которого еще называли Близнец, одного из двенадцати, не было с другими учениками, когда приходил Иисус. 25 И когда другие ученики сказали: «Мы видели Господа!» Фома ответил: «Пока я не увижу…»
(Евангелие от Иоанна 20:24-25)
1:21 Поэтому нам необходимо выбрать одного из тех людей, кто сопровождал нас все то время, когда Господь Иисус был среди нас, 22 начиная от крещения Иоанна и до того дня, когда Иисус был взят от нас. Он, как и мы, должен быть свидетелем Его воскресения.
(Деяния апостолов 1:21-22)

НАШЕ ПРИЗВАНИЕ

•Мы привыкли думать, что Иисус является Фоме, чтобы развеять сомнения своего ученика. Но на самом деле Иисус является Фоме для того, чтобы тот был апостолом.
•Спасая нас, Христос теперь доверяет нам служение - провозглашать миру весть о Его жизни, смерти и воскресении.
•Мы рассказываем о реальных исторических событиях, свидетелями которых были апостолы.

•Воспринимаем ли мы наши сомнения как что-то чрезвычайно личное? Смотрим ли мы на них так, будто они могут быть нашим служением? Позволяем ли мы Господу использовать в том числе и наши сомнения для того, чтобы мы рассказывали о Нём окружающим?
•«Мы потрошим Христианство, когда лишаем веру воскресения Иисуса Христа… Воскресение Христа меняет всё в жизни. Философия не в силах изменить что-либо в жизни».
(Тимоти Келлер)
•Бог воскресением покоряет сомнения

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Есть необратимые решения в нашей жизни, принять которые нам совсем не просто. Мы долго терзаемся и мучаемся прежде, чем пойти на них. Для одних таким решением был выбор института, для других это выбор супруга, для третьих это решение переехать в другой город, а может быть и страну. Но всякий раз, когда мы думаем о них, мы утешаем себя тем, что решения эти «не смертельны». Мы всё можем ещё исправить и всё изменить. Мы утешаем себя этим даже в тех случаях, когда принимаемые решения на самом деле, по идее, должны быть на всю жизнь. Скажем, когда мы женимся или выходим замуж.

Но, как бы мы мучились, как бы терзались сомнениями, если бы решения действительно были бы необратимыми. Именно таким и является решение Христа. Он преодолевает сомнения в Гефсиманском саду, доверяясь воле Своего Небесного Отца. В этот момент Он испытывает сильнейшее эмоциональное потрясение. Скорей всего, Он духовно переживает всё то, что Ему предстоит вытерпеть на кресте. Представьте себе на мгновенье, какие бы чувства мы испытывали, если бы нам выпало пережить всё то, что мы переживаем в кресле стоматолога ещё до визита к нему. Насколько бы всем нам было сложнее отправиться к врачу после этого.

Однако этот опыт не останавливает Иисуса. Он поборол Свои сомнения в этом саду, чтобы быть полным решимости на кресте. Он не свернёт и не отступит с выбранного пути, потому что только так Искупитель может спасти нас. Это та цена, что Христос платит за наш выкуп из рабства греха и собственных ошибок. Иисус не сомневался в смерти, чтобы мы могли побороть наши сомнения в жизни.

Обратились ли вы к Богу с тихой молитвой покаяния? Приняли ли вы дар прощения грехов и жизни вечной? Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить такой момент? Если «нет», то сделайте это прямо сейчас. Расскажите затем всем об этом решении, приняв таинство святого водного крещения.

БОГ ВОСКРЕСЕНИЕМ
ПОКОРЯЕТ СОМНЕНИЯ

Во встрече Фомы с воскресшим Христом отражаются наша вера и борьба с нашими сомнениями:
•Призыв к Фоме становится нашим;
•Преодоление Фомы становится нашим;
•Преображение Фомы становится нашим;
•Призвание Фомы становится нашим.

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ

Один из самых известных эпизодов распятия Христа – это предательство Иисуса Петром. Казалось бы, такое не прощают. Но Спаситель на кресте понёс все наши грехи, включая те, что невозможно простить.
Всматриваясь в эту встречу, мы увидим как простить, когда кажется, что простить нельзя.

«Попадаются люди с талантом, — говорил Николай Николаевич. — Но сейчас очень в ходуразные кружки и объединения. Всякая стадность — прибежище неодаренности, все равноверность ли это Соловьеву, или Канту, или Марксу. Истину ищут только одиночки и порываютсо всеми, кто любит её недостаточно. Есть ли что-нибудь на свете, что заслуживало быверности? Таких вещей очень мало. Я думаю, надо быть верным бессмертию, этому другомуимени жизни, немного усиленному. Надо сохранять верность бессмертию, надо быть верным Христу! Ах, вы морщитесь, несчастный. Опять вы ничегошеньки не поняли».
(Борис Пастернак «Доктор Живаго», 1955)

20:31 А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его.
(Евангелие от Иоанна 20:31)

ПРИМЕНЕНИЕ

История апостола Фомы дарит нам сегодня пять шагов от сомнений к вере, которые может сделать каждый из нас.
1. Прислушайтесь к апостолам Христа;
2. Проникнитесь терпением Христа к вам;
3. Посмотрите на раны Христа за вас;
4. Попрощайтесь со своими условиями;
5. Прильните ко Христу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В том же романе «Доктор Живаго» Борис Пастернак приводит цикл стихотворений, которые часто называют «Стихотворения Юрия Живаго». Многие из этих произведений глубоко религиозны по своей природе. Есть здесь и знаменитый «Гамлет», который отражает терзания Христа в Гефсимании, есть здесь и два стихотворения «Магдалина». Как раз второе стихотворение под этим именем было написано в 1949 году, и оно не только описывает, как Мария утирает ноги Иисусу волосами, но и предсказывает грядущее воскресение Христа.

1949 год. Война закончилась 4 года назад. Сталин умрёт лишь через четыре года. В стране, которая пытается оправиться от тяжелейшей трагедии, разрушившей её почти всю, Пастернак пишет о глубоко личных отношениях с Богом:

Для кого на свете столько шири,
Столько муки и такая мощь?
Есть ли столько душ и жизней в мире?
Столько поселений, рек и рощ?

Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до воскресенья дорасту.

(Борис Пастернак «Магдалина», 1949
из романа «Доктор Живаго»)

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте Книгу притчи 3:5-8 и Евангелие от Марка 9:21-24. Сомнения сопровождают всех нас, хотя не все из нас склонны в этом признаваться. В чём чаще всего в жизни сомневаетесь вы? Что помогает вам побороть ваши сомнения? Какую роль играют ваши близкие отношения с Богом в том, как вы боретесь со своими сомнениями?

• Прочитайте Евангелие от Иоанна 20:24-31. Евангелист Иоанн довольно избирателен в том, что именно он отражает в своём рассказе о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Всё Евангелие от Иоанна включает в себя около 21 дня из жизни Иисуса Христа. Многие исследователи Евангелия от Иоанн сходятся на том, что встреча Фомы с воскресшим Иисусом является своего рода кульминацией всего повествования. Если так смотреть на эту историю, то она превращается из рассказа про большие сомнения одного из апостолов в повествование об огромной вере Фомы. В чём проявляется доверие Фомы к Богу в этом отрывке? Как вы думаете, почему именно эту историю в Евангелии от Иоанна многие считают кульминацией всего повествования?

• Прочитайте 1 Послание Коринфянам 15:1-7 и 1 Послание Тимофею 1:15. На какое-то время Фома как бы перестаёт быть апостолом, оказываясь в положении всех нас. Ему нужно довериться словам других апостолов, чтобы поверить в то, что Иисус на самом деле воскрес. В этом смысле его сомнения – это наши сомнения. А его желание увидеть Иисуса и прикоснуться к Нему – это наши желания тоже. Многим из нас было бы намного проще довериться Богу, если бы у нас была такая возможность. Обратите внимание на фразу, которую использует апостол Павел в начале пятнадцатой главы 1 Послания Коринфянам – «получил и передал». Эти слова как раз говорят об апостольском учении, которое Павел принял на веру и затем передал другим. Ведь благодаря этой встрече Иисуса с Фомой, и похожим встречам с другими апостолами, мы и можем доверять словам апостолов. Ведь то, что они записали – это самые настоящие исторические события. Они описывают их так, как могли бы описать лишь те, кто был свидетелем всего произошедшего. Что помогает вам воспринимать слова Писания именно как реальные исторические события? Каким образом меняется наше восприятие того, что мы читаем, когда мы представляем себе не просто героев той или иной Библейской истории, но самых настоящих людей, с их судьбами, горестями и радостями? В какие моменты вам сложнее всего воспринимать слова апостолов, как имеющие вес и власть в вашей жизни? Как вы боретесь с этим?

• Прочитайте Деяния апостолов 1:21-22. Мы привыкли думать, что Иисус является Фоме, чтобы развеять сомнения своего ученика. Но на самом деле Иисус является Фоме для того, чтобы тот был апостолом. Обратите внимание на те критерии, что приводит Лука, автор книги Деяния апостолов, в первой главе. Апостол должен был быть человеком, который сопровождал Иисуса от крещения Иоанном и до Его смерти. Он должен был быть свидетелем не только служения Христа, но и видеть Спасителя после Его воскресения из мёртвых. Спасая нас, Христос теперь доверяет нам служение – провозглашать миру весть о Его жизни, смерти и воскресении. Мы рассказываем о реальных исторических событиях, свидетелями которых были апостолы. К какому служению, по вашему мнению, Господь призвал именно вас? Что Он доверил вам? Что у вас получается легко и непринуждённо в церкви? Что доставляет вам особенное удовольствие? Как это служение ободряет вас в трудные моменты, когда сомневаешься во всём и вся вокруг?

• Прочитайте Евангелие от Иоанна 8:54-59 и перечитайте ещё раз Евангелие от Иоанна 20:27-31. Исповедание доверия Фомой служит связующим звеном с призывом Иоанна к своим читателям поверить. На протяжении всего своего повествования Иоанн стремился донести две взаимосвязанных мысли. Во-первых, он хотел отразить богословские истины о том, Кем является Иисус. Например, довольно часто, как в отрывке из восьмой главы, что мы только что прочитали, Иисус использует личное имя Бога - «Я Есмь». Иудеи, слышавшие это, прекрасно понимали, что именно сказал Иисус, и потому хотели побить Спасителя камнями. Во-вторых, Иоанн не просто показывает теологическую догму, оторванную от повседневной жизни. Он демонстрирует, как доверие Богу преображает сердца и жизни людей. В этом смысле, в исповедании Фомы мы видим как раз отражение этих двух тем, что прослеживаются на протяжении всего Евангелия от Иоанна. Здесь видна и догма, и личное доверие. В чём именно выражаются эти мысли? Как Фома выражает богословие в своём исповедании веры? Что означают его слова? Что они говорят нам о природе Христа? Каким образом Фома делает это доверие личным?