YouVersion Logo
Search Icon

Церковь Спасение | Брест

Двойной удар

Двойной удар

Воскресное собрание 6 апреля 2025

Locations & Times

Церковь Спасение

ул. Скрипникова 45a, Брест, Беларусь

Sunday 10:00 AM

С Иисусом такое происходит не впервые. Иезекииль видит, как Слава Господня покинула первый храм под давлением грехов народа.

Мы видим издевательства как акт насмешки над обвинением - «Царь Иудейский». Мы видим символы царской власти (одежда, венец, трость/жесты поклонения). Мы видим физическое унижение (плевки и удары). И мы видим безмолвие и кротость Иисуса — Он не сопротивляется, и всё принимает. Всё это уже было с Ним и раньше:
Терновый венец Иисуса, как и идол ревности в первом Храме — это знак того, что на святую голову возложили образ греха, язвы и проклятия, сделав Бога носителем чужого беззакония.
Господь молчит и терпеливо всё сносит. Иисус тоже молчит. Ведь это – его народ, это его дети!
Другие пророки тоже говорили об этом:
Рабби ШлОмо бен Ицхак, более известный как РАши, считается самым авторитетным еврейским толкователем Священного Писания. Его комментарии стали каноническими в иудаизме. Почти все печатные издания Танаха сопровождаются его комментариями.

Большая ответственность лежит на людях, которые считают себя большими. Путь к мусульманам был надолго закрыт для Иисуса.
Его страдания не ограничены только этим моментом. Как я показал вам выше, мы может своими действиями повторять и повторять это распятие. Изгоняя Бога из свой жизни, и жизни целых народов.
Так невозможно отпадших обновлять покаянием, или всё же у Бога всегда есть путь для блудного сына? - Конечно есть, разве может быть иначе? Но только для того блудного сына, который сам хочет получить прощение и исцеление. Если блудный сын уверен, что ему это не нужно, вот тогда невозможно.

Но как обратить ко Христу того, кто уже называет себя христианином, но таковым не является?
Критически важные события в истории народа Божьего происходили не тогда, когда они были во мраке идолопоклонства, а тогда, когда внешне они были красавчиками, но внутри суть волки хищные.
Закон безусловно важен, но он не должен быть выше любви и милости. Закон без любви и милости превращается в тот самый закон, которого сегодня христиане боятся, как огня.
Многие считают, что семь церквей, это не просто семь буквальных церквей, это ещё и семь периодов церкви. А если так, то это написано про наше, последнее время. А если даже и не так, это всё равно написано про наше, последнее время.
Мы видим много самоуверенности, наглости и самодостаточности. Эти люди лучше знали, как надо жить и что надо делать. Как правильно учить, как понимать Тору.

С Иисусом всё наоборот. Внешние обстоятельства мало его волнуют. Он думает о том, что дОлжно исполниться Слову.
Слово начаток напрямую связано с ветхозаветной практикой принесения первого снопа.

Это происходило в праздник Песах (Пасха), а возношение первого снопа — на следующий день после субботы, т.е. в первое воскресенье после Пасхи.
Этот сноп (омер) символизировал благодарность за урожай, посвящение Богу "начала всего" и надежду на последующую полную жатву. Это символ того, что урожай уже почти созрел, но пока ещё не собран.
Матфей хочет сказать, что Христос — первый, "начаток". Затем — идут первые плоды: праведники и святые, воскресшие после Него. А в будущем — вся жатва, т.е. воскресение всех во Христе.

И это даёт не просто надежду, а уверенность. Ведь когда вся жизнь – это сплошные страдания, надежда не так греет человека, как уверенность. Это двойной удар по замыслам сатаны.

Иисус из Назарета, личный Спаситель каждого и искупитель мира, уже принёс первый сноп Богу. Впереди – жатва.

Процесс роста растения не всегда проходит гладко. Всякие тернии и волчцы мешают, то почва каменистая, то враг семена стремится похитить, то птицы безобразничают, то солнце жжет, то дождя или много или наоборот, мало. Постоянно какие-то проблемы на этом поле.

Но каждый колосок знает свою цель и стремится к ней – принести плод.

Верующий страдает с миром, как и все остальные, потому что мир лежит во зле. И он страдает от действий мира. Стоит помнить это и не удивляться узкому пути христианина.