БОГОСЛУЖЕНИЕ 6 АПРЕЛЯ 2025 ГОДА

КАК НЕ ТЕРЯТЬ НАДЕЖДУ, КОГДА ВСЁ ВОКРУГ КАЖЕТСЯ БЕЗНАДЁЖНЫМ? Есть целая череда вопросов «ночного сторожа парка», которых мы сторонимся, потому что откровенно не хотим о них думать, хотя вопросы эти довольно простые: «Кто ты? Что ты здесь делаешь?» Мы настолько привыкли к безумной гонке, в которую мы порой погружаемся ещё с детского сада, что не задумываемся о том, а к чему мы, собственно, стремимся. Ведь мы тщательно продумываем, в каком именно детском саду будут наши дети, потому что от этого зависит, на какую подготовительную программу к школе они пойдут. Ведь программа эта определяет, в какой класс они поступят. А класс, в свою очередь, определяет институт и профессию, по которой они могут не работать, но она должна у них быть. Потому что из всех этих решений складывается стартовая позиция в жизни, формирующая нашу карьеру, которая должна приносить нам не только удовлетворение, но и достойный заработок. Отсюда и родилась эта шутка, которую Курт Воннегут часто повторял в своих лекциях и выступлениях: «Если вы очень хотите насолить предкам, а смелости податься в голубые у вас не хватает, вы, по крайней мере, можете стать художниками» (Курт Воннегут «Времятрясение»). Так зачем нам достойный заработок? Чтобы мы могли жениться и родить детей? Дабы уже наши дети повторили этот бешеный забег? Чтобы наслаждаться жизнью, времени на которую у нас катастрофически не хватает? Чтобы прибрести всё то, что нам нужно приобрести? А затем что? Где-то в глубине души живёт наша уверенность в том, что жизнь не может ограничиваться лишь тем, что мы видим. Она намного глубже и шире, чем просто её материальная составляющая. Нам жизненно необходимо знать не только то, что жизнь не оканчивается смертью, но и то, что однажды мир не окончится лишь апокалипсисом. Ведь так сложно жить без этой уверенности. Мир не будет прежним. Однажды он изменится раз и навсегда. Искупляя человечество, Господь начал процесс выкупа из плена тления и бессмысленности существования всего мира. Конечно, мир не будет таким, каким он был, когда Бог сотворил его. Он будет намного лучше. И нам это очень важно знать, потому что это помогает нам совсем по-другому относиться к этой жизни. Есть целый ряд причин, по которым мы предпочитаем не думать ни о своей смерти, ни о конце времён. Оба эти события кажутся очень далёкими, хоть и неизбежными. И тем не менее, нам жизненно необходимо представлять себе, чем всё закончится. Поскольку мы не живём, а выживаем, когда мыслей о своей смерти и грядущем конце времён избегаем. Тем временем Христианство не только объясняет нам, почему мир столь несовершенен, но и ободряет нас надеждой, что однажды весь мир будет изменён. Не будет больше ни слёз, ни смерти. Эта надежда помогает нам переносить страдания уже сейчас. Но всякий раз, когда мы сталкиваемся с трудностями, мы неминуемо соприкасаемся с вопросом справедливости произошедшего с нами. Более того, глядя вокруг себя, мы видим, как часто наказание так и не настигает тех, кто его заслужил. Однако, мы знаем, что справедливость Божья восторжествует в конце времён, и всякое преступление получит своё заслуженное наказание. Наконец, мы находим ободрение и для себя лично, зная, что благодаря смерти и воскресению Христа однажды и мы увидим своё воскресение из мёртвых. Мы настолько отвыкли от этих фундаментальных мыслей, что они не только кажутся нам невероятными, но и немного неуместными. Нам чуть-чуть стыдно говорить о том, что мы верим во всё это, поскольку так много умных и образованных людей вокруг нас даже не задумываются о судном дне, давно уже решив для себя, что всё это сказки, не стоящие нашего времени. Однако, поступая так, мы напоминаем себе людей, которые сели в поезд, не представляя, куда он идёт, сможем ли мы целиком оплатить свой проезд, и, самое главное, что нас ждёт в конце пути. Никто из нас не поступает так, путешествуя в этом мире, так отчего же мы решили, что можем быть столь легкомысленны в самой важной поездке в нашей жизни, той, что длится от появления на свет и до нашего последнего дыхания. Мы и не замечаем, насколько разобранной жизнью порой живём. Мы умудряемся верить в то, что наше появление на свет было нечаянным, а то, что ждёт нас после смерти, довольно неопределённо, и надеемся при этом найти смысл нашему существованию между двух полюсов абсурда. Стоит набраться смелости, чтобы признать, что раз уж происхождение случайно, а предназначение туманно, то и призвания в жизни быть не может. Наше существование является глубоко бесцельным и бессмысленным. Но всё меняется, когда мы вписываем себя в Божью историю. Мы не просто рождены, но сотворены Богом в утробе матери. Этот же Бог примет нас в Свои объятия, когда закончится наш земной век. И это наполняет глубочайшим смыслом не только нашу жизнь, но показывает нам, как наше личное искупление и прощение грехов становится кирпичиком в грядущем изменении всего мира. Уверенность в том, что не только нас ждёт рай, но и весь мир будет перерождён, помогает нам совсем иначе наслаждаться жизнью. Вдыхая её, ощущая её терпкий аромат и вкус так, как мы наслаждаемся бокалом прекрасного вина. Мы наливаем в бокал чуть меньше половины и, взболтав его, уже издалека ощущаем терпкий аромат. В лучах света вино игриво переливается своим густым цветом, а по краям бокала оно медленно стекает, как будто пытается зацепиться за предательски скользкое стекло. Сделав глоток и задержав его на мгновение, мы ощущаем всю прелесть выдержанного букета вина. Мы можем любить или не любить вино, но, даже будучи равнодушным к нему, мы отдаем себе отчет в том, насколько тесно оно связано с наслаждением жизнью, в его самом светлом или самом темном проявлении. Издревле вино олицетворяло торжество и веселье. Может быть, именно предвкушая веселье и упоение рая, во второй главе Иоанн показывает, как Иисус превращает воду церемониального очищения в вино. Евангелист Иоанн уделяет особое внимание тому факту, что самым первым чудом, которое сотворил Иисус, было обращение воды в вино на пире в Кане Галилейской. Если быть предельно честным, то кажется странным, что первое, что делает Мессия, когда начинает раскрывать Себя людям, – это превращение воды в вино для уже изрядно подвыпивших гостей. Более того, это чудо выбивается из контекста всего остального, что делал Христос на протяжении Своего служения. Практически любое другое чудо, включая воскрешение из мёртвых, это что-то, что Господь делает неоднократно. И только обращение воды в вино происходит однажды. Вот почему у нас возникает искушение взять и пролистать эту историю, подумав, что есть в ней что-то случайное. Однако, это совсем не так! В этом чуде отражается не только призвание Христа, всё Его служение на земле, но и грядущее искупление всего мира.