ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

БОЛЬШАЯ МОЛОДЁЖНАЯ ВСТРЕЧА / 30 НОЯБРЯ 18:45 / Весковский переулок 3, м.Новослободская
На этом вечере смогут встретиться молодые люди, которые познакомились на конференции Всех Святых, также поучаствовать могут все желающие, кто пропустил ее. Мы обсудим, как благодать связана с рождением Христа, и почему мы так ждем Рождество каждый день.

• Что вам нужно для того, чтобы стать «лучшей версией себя»?

• Запишите сейчас ответ в ваши бюллетени

БЕСЕДА ПАВЛА С ПЕТРОМ

Апостол Павел делится с Галатами своими воспоминаниями о беседе с апостолом Петром, когда тот отошёл от истины Радостной вести. Вся вторая половина второй главы послания Галатам – это воспоминания Павла об этом разговоре. В нём он напомнил Петру, что Христа достаточно для того, чтобы:

• Почувствовать себя принятым (внешняя жизнь);
• Перевернуть сознание (внутренняя жизнь);
• Преобразить жизнь (целостная жизнь).

НА ЧЁМ МЫ ОСТАНОВИЛИСЬ В ПРОШЛЫЙ РАЗ

Одного Христа достаточно, чтобы перевернуть моё сознание. Христос меняет то, как мы смотрим на себя и свои взаимоотношения с Богом. Этот новый взгляд позволяет нам:

• Признать свою несостоятельность;
• Поменять нашу мотивацию;
• Проверить своё сердце.

КУЛЬМИНАЦИЯ

В конце беседы с апостолом Петром аргументация апостола Павла достигает своей кульминации, когда Павел в трёх действиях делится сутью Христианской веры. Он пишет, что:

• Он умер для закона;
• Он жив для Христа;
• Он принял благодать Божью.

ОДНОГО ХРИСТА ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ МНЕ СТАТЬ ЛУЧШЕЙ ВЕРСИЕЙ СЕБЯ

Я по-настоящему меняюсь, начиная реализовывать всё то, что Бог заложил в меня, когда я:

• Понимаю любовь;
• Принимаю любовь;
• Практикую любовь.

ПОНИМАНИЕ ЛЮБВИ

• 2:19 Закон приговорил меня к смерти, и, умерев, я освободился от власти Закона, чтобы жить для Бога!

(Послание Галатам 2:19)

• ПРИВЫЧНОЕ ПОНИМАНИЕ ЛЮБВИ: Любить значит ставить интересы другого выше своих из-за того, что этот другой делает или кем он является.

• ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ЛЮБВИ: Любить значит ставить интересы другого выше своих просто так.

• 7:7 Господь пожелал избрать вас не потому, что вы были многочисленнее других народов… – 8 а потому, что любит вас…

(Книга Второзаконие 7:7-8)

• 5:6 Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых. 7 Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека. 8 Но Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

(Послание Римлянам 5:6-8)

• Бог полюбил нас просто так, когда в нас не было ничего, за что нас можно было бы любить.

НОВОЕ ВОСПРИЯТИЕ ЛЮБВИ

• Мы привыкли к тому, что любовь нужно: заслужить; оправдать; сохранить. Это приговор, который рано или поздно убьёт нас, когда мы вдруг будем не в силах дать что-то другому, чтобы нас любили.

• Нам жизненно необходимо умереть для старого понимания любви, чтобы начать наконец-то жить в новом и истинном восприятии прежде всего Божьей любви.

• Что такое любовь? Как мы воспринимаем её сегодня? Кто повлиял на наше понимание любви? Необходимо ли за неё постоянно бороться? Есть ли в нашей жизни фундамент Божьей любви, чтобы мы наконец-то в ней могли жить?

• «Лишь когда я вижу, что я совершенно любим и свят во Христе, лишь тогда у меня будут силы, чтобы раскаяться с радостью, побороть свои страхи, и подчиниться Тому, Кто сделал это всё для меня».

(Тимоти Келлер «Послание Галатам для тебя»)

• Одного Христа достаточно, чтобы я был лучшей версией себя

КЛЮЧЕВОЙ ВОПРОС ДЛЯ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА

• Ради чего, почему и зачем умер Иисус Христос?

• Иисусу не было нужды умирать, если Он был примером для подражания. Ему не нужно было погибать, если Он был просто пророком. Он мог бы жить, если бы был просто Учителем нравственности. Если мы можем быть приняты Богом и без Христа, Его смерть была излишней и лишённой смысла. Он умер, потому что Бог так сильно любил нас.

ПРИНЯТИЕ ЛЮБВИ

Любой, кто любил, знает, что как только мы теряем себя, как только мы принимаем любовь другого и начинаем любить в ответ, мы умираем для себя, чтобы начать жить теперь по-новому в отношениях. Это означает:

• Новый порядок;
• Новые привычки;
• Новые приоритеты.

• Как любовь Христа поменяла нас? Ощущаем ли мы её? Принимаем ли мы её? Позволяем ли мы этой любви менять нас? Можем ли мы сказать, что мы умерли и воскресли в этой любви?

• «Вот он ключ Христианской жизни – вера в Христа. Не только в Христа умершего за нас на кресте, но в Христа живущего в нас сегодня».

(Дэвид Платт «Прославляя Христа в Послании Галатам»)

• Одного Христа достаточно, чтобы я был лучшей версией себя

• 2:11 Когда же Кифа пришел в Антиохию, я высказал ему все прямо в лицо, потому что он был виноват. 12 Раньше он ел вместе с верующими из язычников, но когда пришли некоторые люди, посланные Иаковом, он стал устраняться и перестал общаться с бывшими язычниками из страха перед теми, кто был обрезан… 21 Я не отвергаю благодать Божью. А если бы оправдание можно было получить через соблюдение Закона, то это значило бы, что Христос умер напрасно!

(Послание Галатам 2:11-12 и 21)

• Проблема Петра была в том, что он принимал благодать, но не проявлял благодати.

ПРАКТИКА ЛЮБВИ

Отметать благодать можно по разному. Мы можем:

• Отвергать её на словах, когда нам предлагают довериться Богу, а мы не хотим этого делать.

• Отрицать её делами, когда, приняв спасение даром, мы затем начинаем пытаться это спасение отработать.

• Отказываться жить по благодати, когда мы ожидаем благодать по отношению к себе, но не даём на неё права тем, кто вокруг нас.

• По определению любовь невозможно только принимать, её необходимо отдавать. Вот почему нам так важно жить в любви Христа и практиковать её. С практической точки зрения это означает не только понимать её или позволять Богу любить себя, но и проявлять её к другим, особенно к тем, кто не заслуживает нашего прощения и любви.

• Кого мы любим сегодня? Кого прощаем задолго до того, как они попросили нас об этом? К кому проявляем благодать именно потому, что они не заслуживают её?

• Одного Христа достаточно, чтобы я был лучшей версией себя

«Такой ответ освобождает человека от этого состояния «постоянной зацикленности на себе», восстанавливая Богоцентричность и внимание к другим, что находятся в самом сердце праведности в Ветхом и Новом завете».

(Дэвид де Силва «Послание Галатам»)

ОДНОГО ХРИСТА ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ МНЕ СТАТЬ ЛУЧШЕЙ ВЕРСИЕЙ СЕБЯ

Я по-настоящему меняюсь, начиная реализовывать всё то, что Бог заложил в меня, когда я:

• Понимаю любовь;
• Принимаю любовь;
• Практикую любовь.

ДОСТАТОЧНОСТЬ ХРИСТА

Продолжая тему принятия Евангелия во второй главе, апостол Павел показывает, что одного Христа нам достаточно для:

• Принадлежности общине Христа;
• Призвания в жизни;
• Принятия в обществе;
• Переворота в сознании;
• Перемен в судьбе.

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ

• Мы вернёмся к изучению Послания Галатам в следующем году осенью.

• Наступает Адвент. В этом году, готовя сердца к празднованию Рождества, мы будем говорить о том, как возвращение Христа меняет каждое мгновение для меня. И начнём мы с того, чтобы вместе попытаться ответить на вопрос, как не потерять надежду даже в самой безнадёжной ситуации.

• 4:1 Ангелу церкви в Эфесе напиши: 2 …Я знаю твои дела, твой труд и твою стойкость… 3 Я знаю, что ты стоек, что ради Моего имени перенес трудности и не изнемог. 4 Но у Меня есть нечто против тебя: ты оставил свою первую любовь.

(Книга Откровения 4:2-4)

• «Любовная лодка разбилась о быт».

(Владимир Маяковский «Уже второй»)

ПРИМЕНЕНИЕ

• Жизнь с Богом – это жизнь в постоянной «первой любви». И если мы потеряли остроту этого чувства, согласившись на быт религиозной жизни, значит мы где-то свернули не туда.

• Вернитесь к своей первой любви с Господом.

«Ваша жизнь, ваше поклонение и ваше служение также должны быть движимы этой великой истиной – вы были оправданы Богом верой в Иисуса Христа, а не какими-то своими делами лишь потому, что Он любит вас. Эта потрясающая действительность оправдания верой в Иисуса Христа и есть единственное и конечное лекарство от нашей вины. И даётся оно даром».

(Сэнди Вилсон «Христос нас освободил»)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Советский мультфильм Дмитрия Хитрука 1974 года «Дарю тебе звезду» состоит из четырёх песен, объединённых единым мотивом – мужчина поёт женщине о том, как он подарит ей звезду, в то время как женщина занимается уборкой или мытьём посуды.

Любимая, я тебя поведу к самому краю Вселенной,
Я подарю тебе эту звезду!
Светом нетленным будет она озарять нам путь в бесконечность!

Первая песнь в этом мультфильме происходит в пещере первобытных людей. Вторая, тысячелетия спустя, на средневековом арабском востоке. Третья уже в XX веке и последняя в далёком будущем. И всякий раз мужчина поёт о том, как поведёт свою возлюбленную к самому краю вселенной, чтобы там подарить ей звезду, пока та моет посуду. Высокопарные фразы о том, как кто-то не может без кого-то жить, или как кто-то за кого-то готов пойти до края земли, или как кто-то за кого-то готов умереть, зачастую оказываются не больше, чем просто пустыми словами. В них много пафоса, но так мало веса. И чем старше мы становимся, тем отчётливей это видим. Вот почему нам так сложно воспринимать слова Бога о том, как сильно и как страстно Он любит нас, до тех пор, пока мы не задумываемся обо всём, что Бог сделал для нас.

Ведь Господь действительно покинул Свой престол. Он на самом деле дошёл до края земли, чтобы родиться в глухой провинции, став уязвимым Младенцем. Ради нас Он прожил совершенную жизнь и исключительно ради нас понёс наказание за наши грехи и ошибки не кресте. Бог не просто говорит, что готов умереть за нас. Христос в буквальном смысле слова до смерти любит меня. Бог действительно не может жить без меня, настолько ему дорог каждый из нас.

Приняли ли вы эту любовь Бога? Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда вы обратились к Богу в тихой молитве покаяния? Если «нет», то сделайте это прямо сейчас, попросив Христа войти в вашу жизнь Духом Святым, чтобы вы наконец-то стали лучшей версией себя. Расскажите всем об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте Послание Филиппийцам 1:6 и Послание Ефесянам 3:20-21.

Что вам нужно для того, чтобы стать «лучшей версией себя»? Что включают те перемены, что необходимы в вашей жизни для этого?

• Прочитайте Послание Галатам 2:19-21.

Апостол Павел делится с Галатами своими воспоминаниями о беседе с апостолом Петром, когда тот отошёл от истины Радостной вести. Вся вторая половина второй главы послания Галатам – это воспоминания Павла об этом разговоре. В конце беседы с апостолом Петром аргументация апостола Павла достигает своей кульминации, когда Павел буквально в нескольких действиях делится сутью Христианской веры. Что это за действия? Какие глаголы использует Павел в том отрывке? Как он описывает преломление идеи оправдания в очень личных и близких отношениях со Христом?

• Прочитайте Книгу Второзаконие 7:7-9; Книга Песнь песней 8: Послание Римлянам 5:6-8 и перечитайте ещё раз Послание Галатам 2:19.

Апостол Павел обращается к апостолу Петру и говорит ему о законе, который, конечно же, был знаком Петру. Однако пишет Павел уже Галатам, обращаясь к язычникам, не знакомым с законом. Поэтому принципы, которые Павел раскрывает, гораздо шире и касаются не только религиозно-правовой системы в Израиле. Несмотря на то, что мы так часто используем слово любить, нам нелегко дать определение этому термину. И всё же если мы задумаемся над ним, мы скажем, что «любить значит ставить интересы другого выше своих из-за того, что этот другой делает или кем он является». Это привычное нам понимание слова. Вот почему, как только человек перестаёт что-то делать или уже не является тем, кем был изначально, скажем, девушка уже не выглядит так привлекательно, как выглядела раньше, мы говорим о том, что разлюбили. Но, если быть предельно честным, это никогда и не было любовью. Ведь «любить значит ставить интересы другого выше своих просто так». То есть мы любим человека не за то, что он делает, а просто за то, кто он есть. Именно так нас и полюбил Бог тогда, когда любить нас было не за что. Из-за того, что мы привыкли к тому, что любовь нужно заслужить, оправдать и сохранить, сама любовь становится для нас приговором, который рано или поздно убьёт нас, когда мы вдруг будем не в силах дать что-то другому, чтобы нас любили. Вот почему нам жизненно необходимо умереть для старого понимания любви, чтобы начать наконец-то жить в новом и истинном восприятии прежде всего Божьей любви. Что меняется в нашем восприятии отношений с Богом, когда мы принимаем во внимание, что Бог любит нас не потому, что мы что-то делаем для Него, но просто так? Как это меняет наш взгляд на себя? Почему нам порой непросто принять такое видение любви Бога? Что помогает вам напоминать себе о любви Божьей к вам?

• Перечитайте ещё раз Послание Галатам 2:19-21.

Апостол Павел завершает свой разговор с апостолом Петром тем, что возвращается к ключевому вопросу Христианства, а именно «Зачем умер Иисус Христос?» Ведь Ему не было нужды умирать, если Он был примером для подражания. Ему не нужно было погибать, если Он был просто пророком. Он мог бы жить, если бы был просто Учителем нравственности. Если мы можем быть приняты Богом и без Христа, Его смерть была излишней и лишённой смысла. Он умер, потому что Бог так сильно любил нас. Принятие же этой любви меняет абсолютно всё в нашей жизни. Любой, кто любил, знает, что как только мы теряем себя, как только мы принимаем любовь другого и начинаем любить в ответ, мы умираем для себя, чтобы начать жить теперь по-новому в отношениях. То есть меняется наш образ жизни, наши мысли, то, как мы смотрим на какие-то привычные вещи. Преображаются наши привычки и, конечно же, меняются наши приоритеты. Что изменилось в вашей жизни с принятием этой любви Христа? Почему эти перемены были продиктованы именно тем, что вы осознали любовь Бога, а не тем, что в том религиозном сообществе, которому вы принадлежите теперь, просто такие правила поведения? Попробуйте подумать о каком-то конкретном примере, чтобы поделиться им.

• Прочитайте Послание Галатам 2:11-12 и 21.

Проблема Петра была не в том, что он отвергал благодать Христа на словах, но в том, что он не проявлял её по отношению к язычникам, сторонясь их и избегая близкого общения за одним столом. Отметать благодать можно по-разному. Мы можем отвергать её на словах, когда нам предлагают довериться Богу, а мы не хотим этого делать. А можем и отрицать её делами, когда, приняв спасение даром, мы затем начинаем пытаться это спасение отработать. Но мы можем также отказываться жить по благодати, когда мы ожидаем благодать по отношению к себе, но не даём на неё права тем, кто вокруг нас. По определению любовь невозможно только принимать, её необходимо отдавать. Вот почему нам так важно жить в любви Христа и практиковать её. С практической точки зрения это означает не только понимать её или позволять Богу любить себя, но и проявлять её к другим, особенно к тем, кто не заслуживает нашего прощения и любви. К кому вам сложнее всего проявлять благодать сейчас? Что помогает вам всё же любить тех, из своего окружения, кого вам любить сложнее всего?