Московская Библейская церковь
БОГОСЛУЖЕНИЕ 28 ИЮЛЯ 2024 ГОДА
КАК НАУЧИТЬСЯ ПЛОДОТВОРНО ТРУДИТЬСЯ? В 1859 году великий русский писатель Иван Александрович Гончаров закончил свой новый роман, который войдёт в трилогию вместе с его «Обрывом» и «Обыкновенными историями». Роман этот станет безумно популярным, а его главный герой станет именем нарицательным, символизирующем пагубное влияние лени – Обломов, родоначальник, покровитель и заступник лентяев всех времён и народов. Именно благодаря этому роману появился термин «обломовщина». Роман рассказывает о жизни относительно молодого человека, Обломову около 32–33 лет в начале романа, у которого была замечательная стартовая позиция в жизни. Полагаясь на пассивный доход, при небольшом вложении сил, он мог бы прожить очень комфортную жизнь. Будучи помещиком, Илья Ильич Обломов проживает в Петербурге вместе со своим верным слугой Захаром. Однако из-за того, что он крайне пассивен и предпочитает проводить время на диване в размышлениях о том, как стоило бы жить, он практически теряет всё к концу романа. Если бы не его друг детства из обрусевших немцев Андрей Штольц, Обломов окончательно лишился бы своего состояния. В конце романа Илья Ильич разбит последствиями инсульта и незадолго до своей смерти просит именно Штольца и его супругу позаботиться о его сыне. Несмотря на то, что роман этот написан ещё в позапрошлом веке, его содержание выглядит довольно современным, потому что при всём негативном восприятии Обломов является воплощением мечты огромного количества людей – жить комфортно, при этом не работая, опираясь лишь на доход от вложений, чтобы можно было всё время посвятить духовному и интеллектуальному поиску себя и смысла жизни. Послушайте сатирическое описание Обломова Гончаровым, но только представьте себе не дворянина в Санкт-Петербурге XIX века, а какого-нибудь бизнесмена, отправившегося на Гоа в поисках смысла жизни: «Он не какой-нибудь мелкий исполнитель чужой, готовой мысли; он сам творец и сам исполнитель своих идей. Он, как встанет утром с постели, после чая ляжет тотчас на диван, подопрет голову рукой и обдумывает, не щадя сил, до тех пор, пока, наконец, голова утомится от тяжелой работы и когда совесть скажет: довольно сделано сегодня для общего блага. Тогда только решается он отдохнуть от трудов и переменить заботливую позу на другую, менее деловую и строгую, более удобную для мечтаний и неги». (Иван Гончаров «Обломов») В какой-то мере мы переживаем сегодня одно из самых революционных отношений к труду за всё время существования человечества. С одной стороны, труд становится всё легче и легче в физическом плане. Естественно, что сегодня всё ещё сохраняются очень трудоёмкие процессы, требующие большой отдачи. Но в то же самое время такого рода работа становится всё чаще автоматизированной. С другой стороны, работа занимает всё больше и больше нашего времени, постепенно стирая грань между отдыхом и трудом. Это означает, что высокооплачиваемые должности требуют от вас, чтобы вы посвящали работе практически всё своё время. А постоянно растущая стоимость жизни подталкивает к тому, чтобы люди работали на нескольких работах одновременно. Это также означает, что в таких крупных мегаполисах, как Москва, подразумевается, что в семье работать будут как муж, так и жена, просто для того чтобы можно было прокормить семью. Как следствие, мы гораздо больше думаем о том, как не выгореть на работе вместо того, чтобы думать о том, как нам продуктивно трудиться. Всё это подталкивает нас к тому, чтобы мы думали о том, как защитить себя от выгорания на работе, чем к тому, чтобы остерегаться лености. «Обломовщина» не является более для нас чем-то опасным, но скорее чем-то желанным. Образ жизни Ильи Ильича – это, по сути, та самая жизнь, которую нам постоянно навязывает популярная культура, от социальных сетей до музыкальных клипов, как вершину успеха. Наша проблема сегодня не в том, что нам очень сложно найти наше призвание, но в том, что очень многие из нас воспринимают наше призвание в труде в том, чтобы вообще не трудиться. Мы забыли, сколь трагичен финал романа «Обломов». Мы уже не помним все те пословицы и поговорки, что приучали нас ценить работу и труд. Вот почему так важна книга Притч, которая возвращает нас к верному восприятию труда и опасностям лени. Ведь мудрость предупреждает нас о том, как лень нас развращает.
Locations & Times
Кафедральный собор Святых Петра и Павла
Starosadskiy Pereulok, 7, Moskva, Russia, 101000
Sunday 2:00 PM
ОБЪЯВЛЕНИЯ:
ДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯ!
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.
ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:
«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)
Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.
ЖЕНСКАЯ МОЛИТВА / ВОСКРЕСЕНЬЕ 4 АВГУСТА С 13:00
Традиционно в первое воскресенье месяца пройдёт женское молитвенное собрание.
• Запишите ваш ответ в свои бюллетени
(Книга притч 10:3-5; 13:4; 14:23 и 18:9)
(Книга притч 21:25-26; 24:30-34)
Мудрость предупреждает о том, как гнев нас разрушает. Для того, чтобы научиться мудро управлять нашими эмоциями, нам необходимо:
• Замечать, что порождает наш гнев;
• Знать, что способно потушить наш гнев;
• Заботиться о том, чтобы не позволять себе гневаться.
• Лень — отсутствие или недостаток желания прикладывать какие-либо усилия для достижения результата, несмотря на то, что у человека есть все необходимые навыки и условия для этого. Как следствие, лень может проявляться в физической, социальной или интеллектуальной сфере человеческой жизни.
• Не следует путать лень с естественной потребностью в отдыхе или с симптомами таких психических расстройств, как клиническая депрессия.
«Простак» – это наивный человек, ищущий простых и быстрых решений в жизни. Например, в Притчах встречается практическое проявление простака – это «ленивый». Глупость такого человека в том, что он попадает под чары лености и не замечает, как она развращает его тем, что:
• Выдаёт желаемое за действительное;
• Верит в бесконечность возможностей;
• Видит потенциал так, как будто это реальность;
• Воспринимает слова так, как будто это дела.
Мы противостоим этим негативным тенденциям в нашем сердце тем, что приучаем себя к труду, который:
• Усерден;
• Уместен;
• Угоден Богу.
Мы можем всего этого достичь благодаря тому, что во Христе мы приняли наш отдых.
(Книга притч 10:4; 13:4; 14:23;18:9 и 26:13-16)
Книга Притч не является сборником Божьих обещаний, а, скорее, общих жизненных принципов, работающих в большинстве ситуаций. Она не гарантирует успех и процветание тем, кто кропотливо трудится всю свою жизнь. Но она утверждает, что шансы на успех у таких людей несравненно выше, чем у тех, кто не использует свои возможности. Их труд по своей природе:
• Постоянен;
• Приносит прибыль;
• Преодолевает страхи и сомнения.
• «Праздность, «грех пустой души», позволяет любому другому греху стать мотивом твоей работы».
(Тимоти Келлер и Кэтрин Олсдорф «Зачем работать?»)
• Мудрость предупреждает о том, как лень нас развращает
• Первую группу похвалили за талант и интеллект;
• Вторую группу похвалили за старания и усердие.
• После этого дали новое задание и обнаружили поразительное. Дети, которых похвалили за талант и ум, обвалили свою продуктивность по сравнению с первой задачей. А кого похвалили за старание, существенно продуктивность подняли.
(Книга притч 10:5 и 24:30-34)
• В данном случае лень не позволяет нам верно расставлять приоритеты в жизни и мешает заметить не только важное, но и неотложное.
• Проблемы возникают не только тогда, когда мы не делаем того, что должны были сделать. Но и тогда, когда мы делаем это не вовремя.
Успех и поражения в жизни редко сводятся к одному или двум принятым нами решениям. Зачастую они становятся результатом решений, что мы принимаем раз за разом. Как следствие, то, что мы воспринимаем как удачу, на самом деле сводится к тому, чтобы верно распорядиться данным нам Богом:
• Временем;
• Возможностями;
• Верностью в небольших вещах.
• Как часто мы отшучиваемся, говоря «Зачем откладывать на завтра то, что можно сделать послезавтра?» Замечаем ли мы важные и неотложные дела? Делаем ли их вовремя или постоянно оттягиваем их исполнение?
• Мудрость предупреждает о том, как лень нас развращает
(Книга притч 10:3-4 и 21:25-26)
Лень является не просто негативной тенденцией в нашей жизни или плохой привычкой, но грехом. В отличие от всех других мировоззрений, воспринимающих труд как последствие грехопадения, в Христианстве Бог трудится и призывает людей подражать Ему в этом, потому что наша работа:
• Привносит порядок в мироздание;
• Помогает реализовывать мечты;
• Позволяет заботиться о других.
• Et in Paradisum ego – «даже в раю я есть», так верующие могли бы сказать о труде. Мы не были созданы, чтобы лениться, и в вечности мы будем трудиться.
• «Мы думаем, что если носимся как угорелые и много делаем, то мы не страдаем ленью… за всем этим скрываются пустое сердце, пустой ум и пустая душа праздности… В этом мире она называет себя терпимостью, но в аду будет зваться отчаянием».
(Дороти Сейерс «Кредо или хаос»)
• Мудрость предупреждает о том, как лень нас развращает
Мы противостоим этим негативным тенденциям в нашем сердце тем, что приучаем себя к труду, который:
• Усерден;
• Уместен;
• Угоден Богу.
Мы можем всего этого достичь благодаря тому, что во Христе мы приняли наш отдых.
Мы будем говорить о том, как мудрость предостерегает нас от похоти, стремясь ответить на вопрос, как не дать мимолётному искушению разрушить всю нашу жизни.
• Лень – это в каком-то роде пагубная привычка сердца, порождённая неверным восприятием труда в частности и жизни в целом. Мы не сможем справиться с ней в одночасье.Людям требуются месяцы, а порой и годы, чтобы совладать с курением, не говоря уже об алкогольной зависимости.
• Нам потребуется изменить наш подход к любой работе, перестав смотреть на неё как на проклятие и начав относиться к ней как к благословению от Бога.
(Иван Гончаров «Обломов»)
• Прочитайте 2 Послание Фессалоникийцам 3:10 и Евангелие от Иоанна 5:17.
Представьте себе на мгновение, что вам не нужно работать, чтобы прокормить себя и свою семью. Чем бы вы занимались, если бы вам не нужно было зарабатывать себе на жизнь? Чему бы посвятили себя? Какому труду отдали бы свою жизнь?
• Прочитайте Книгу притч 6:6-11.
Лень — отсутствие или недостаток желания прикладывать усилия для достижения результата несмотря на то, что у человека есть все необходимые навыки и условия для этого. Как следствие, лень может проявляться в физической, социальной или интеллектуальной сфере человеческой жизни. Не следует путать лень с естественной потребностью в отдыхе или с симптомами таких психических расстройств, как клиническая депрессия. «Простак» – это наивный человек, ищущий простых и быстрых решений в жизни. Например, в Притчах встречается практическое проявление простака – это «ленивый». Глупость такого человека в том, что он попадает под чары лености и не замечает, как она развращает его. Каким образом лень нас развращает? Как она влияет на нас? Как изменяет наш характер и наши сердца?
• Прочитайте Книгу притч 10:4; 13:4; 14:23; 18:9 и 26:13-16.
Мы живём в век кажущегося всеобщего стремления к простым и быстрым решениям, гарантирующим процветание. То есть, с одной стороны, у нас завышенный уровень ожиданий того, чего именно мы должны добиться к тридцати годам. Это выражается в том, что, по нашему мнению, к этой временной отметке у нас должна быть своя большая квартира, комфортабельная машина, загородный дом, источник пассивного дохода, преуспевающее дело и регулярные поездки на курорты. А с другой стороны, нас постоянно убеждают в том, что достичь всего этого мы должны легко и непринуждённо, то есть не прикладывая к этому особых усилий. Всё это приводит к тому, что мы берём один кредит за другим, стараясь соответствовать тому образу жизни, что, как нам кажется, мы заслужили. А в итоге, мы оказываемся в ситуации, когда мы уже не можем даже обслуживать наши долги, не говоря уже о том, чтобы гасить их. Вот почему кропотливый труд и постепенное продвижение по карьерной лестнице считаются уделом неудачников, которые так и не смогли поймать удачу. Тем временем, если принять, что жизнь – это марафон, а не спринтерский забег, зачастую добиваются успеха в долгосрочной перспективе именно те, кто планомерно продвигается от достижения к достижению в жизни. Книга Притч не является сборником Божьих обещаний, а, скорее, общих жизненных принципов, работающих в большинстве ситуаций. Она не гарантирует успех и процветание тем, кто кропотливо трудится всю свою жизнь. Но она утверждает, что шансы на успех у таких людей несравненно выше, чем у тех, кто не использует свои возможности. Их труд по своей природе прежде всего постоянен. Он характеризуется тем, что они посвящают себя работе изо дня в день. Во-вторых, мы видим, что такого рода труд приносит им пусть и не грандиозный, но стабильный доход изо дня в день. Наконец, такого рода работа не подразумевает, что мы не можем рисковать. Но риск этот всегда является обдуманным. Мы знаем, что именно мы можем потерять в случае неудачи, но мы идём на это, потому что мы понимаем, что в силах компенсировать эти потери. Как прочитанные отрывки противопоставляют работу и лень? Как характеризуется труд в этих стихах? В чём чаще всего выражается стремление к быстрому успеху у людей вокруг вас? Что помогает вам ценить кропотливый труд?
• Прочитайте Книга притч 10:5 и 24:30-34.
Прокрастина́ция – откладывание на потом того, что нужно сделать сейчас (pro – для, ради и crastium – завтра). Это одно из проявлений лени. Такого рода откладывание важных и срочных дел приводит к целому ряду жизненных трудностей. В данном случае лень не позволяет нам верно расставлять приоритеты в жизни и мешает заметить не только важное, но и неотложное. Проблемы возникают не только тогда, когда мы не делаем того, что должны были сделать. Но и тогда, когда мы делаем это не вовремя. Успех и поражения в жизни редко сводятся к одному или двум принятым нами решениям. Зачастую они становятся результатом решений, что мы принимаем раз за разом. Как следствие, то, что мы воспринимаем как удачу, на самом деле сводится к тому, чтобы верно распорядиться данным нам Богом временем, возможностями или верностью в небольших вещах. Как стихи, что мы только что прочитали указывают на важность исполнения каких-то обязанностей в определённое время? Насколько сильно вы страдаете от прокрастинации? Как часто вы откладываете важные дела? С чем именно это связано и что помогает вам преодолевать эту тенденцию?
• Прочитайте Книга притч 10:3-4 и 21:25-26.
Лень является не просто негативной тенденцией в нашей жизни или плохой привычкой, но грехом. В отличие от всех других мировоззрений, воспринимающих труд как последствие грехопадения, в Христианстве Бог трудится и призывает людей подражать Ему в этом, потому что наша работа привносит порядок в мироздание. В самом начале Библии Бог предстаёт в образе Садовника, который печётся и благоустраивает творение. Создатель приходит в этот мир в семье плотника и разнорабочего, то есть человека, который привык брать материалы окружающего мира и создавать из них дома и их убранство. Совершенно не случайно Иисус родился именно в этой семье. Труд помогает нам наши мечты делать реальностью. Не то что бы лентяи ни к чему не стремятся и ни о чём не мечтают. Они просто так и не переходят от этих мечтаний к конкретным действиям. Наконец, мы видим, что наша работа является благословением не только для нас, но и для всех тех, кто нас окружает. Мы призваны делиться плодами своего труда с теми, кто рядом с нами и кому нужна наша помощь. Если посмотреть на ваш труд, то как именно вы привносите порядок в мироздание? Каким образом вы упорядочиваете творение? Как ваша работа помогает реализовывать ваши мечты и делать реальностью ваши планы? Наконец, каким образом она является благословением для тех, кто рядом с вами?