ПОМОЩНИКИ И СЛУЖИТЕЛИ НА НАШЕМ МОЛОДЁЖНОМ ВЫЕЗДЕ
Этим летом 8-12 июля пройдет наш традиционный молодежный выезд. Это великолепная возможность для служения и духовного роста. Приглашаем присоединиться к команде выезда – свяжитесь с Анной Розенталь по адресу: chickadee619@gmail.com

БОЛЬШОЙ ДЕТСКИЙ ПРАЗДНИК В ДЕТСКОЙ БОЛЬНИЦЕ 1 ИЮНЯ
Мы ищем ещё трёх помощников для нашего большого праздника в детской больнице 1 июня, чтобы помочь в проведении игр или создании поделок. Например, у нас будет станция аквагрима и станция поделок из песка. Мы ожидаем, что на праздник придёт около 60 детей, поэтому приглашаем всех желающих присоединиться к нам в этот день.
(alexandra.lysakova@biblechurch.ru)

ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, поделитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в это непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.

ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:

«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)

Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.

• Как вы думаете, что вас ждёт после смерти? Где вы окажетесь в вечности и почему?

• Запишите ответ в свои бюллетени.

ЧТО МЫ РАССМОТРЕЛИ В ПРОШЛЫЙ РАЗ

Мне церковь нужна, потому что без неё я не вижу Христа. Жизнь – это командный вид спорта. Вот почему нам жизненно необходима поместная община верующих. Ведь церковь:

• Спрятана, но зрима;
• Свята, но несовершенна;
• Структурирована, но органична;
• Свободна, но в ней мы подчиняемся друг другу.

• Всех нас преследует вопрос: «Отчего же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть»?

• Смерть – это не наказание. Это печальное следствие жизни в падшем мире, в мире, где люди предпочли жить по своим законам и правилам.

• Потеряв связь с Богом, мы умерли духовно, наша физическая смерть стала лишь вопросом времени.

• При этом проблема подавляющего большинства из нас в том, что мы умираем тысячью смертей дома, на работе, в семье, в отношениях с любимыми, задолго до того, как заканчивается наш земной век.

РАЙ РЕАЛЬНЕЙ, ЧЕМ ЖИЗНЬ

Мы часто говорим, что жизнь коротка, и потому нам нужно брать от жизни всё. Но мы забываем, что вечность бесконечна, и потому нам гораздо важнее взять от неё всё, что мы можем, ведь в ней нас ждёт:

• Присутствие Бога;
• Погибель смерти;
• Преодоление осуждения;
• Приобретение награды.

ПРИСУТСТВИЕ БОГА

Не бывает рая без Бога. По определению это место, в котором нас ждёт вечное общение с Нашим Создателем. Вот почему Спаситель тесно связывает наши грядущие отношения с Богом с тем, как наши нынешние отношения с ним влияют на нашу жизнь.

• Для верующих смерть завершает процесс нашего освящения;
• Для неверующих смерть закрывает двери спасения.

Когда же Христос вернётся и что произойдёт во время Его возвращения?

В ЧЁМ МЫ НЕ УВЕРЕНЫ

• Пророков мало интересовала хронология. Будущие события сливались для них в единое целое. А потому основное внимание они уделяли не вопросу «Когда это произойдёт?», а вопросу «Что именно случится?».

• Возможно, тысячелетнего царства не будет.

• Может быть тысячелетнее царство наступит после времени великой скорби.

• Или тысячелетнее царство будет до великой скорби.

ВОЗМОЖНЫЙ СЦЕНАРИЙ КОНЦА ВРЕМЁН

• «Век Церкви» продлится вплоть до внезапного и тайного возвращения Христа.

• Церковь будет восхищена Спасителем, а на земле начнётся семилетний период Великой скорби. Многие евреи в этот период покаются, доверившись Богу.

• В самом конце этого периода Христос вернётся явно для установления Своего Тысячелетнего царства.

• После чего в последней битве Бог одержит победу.

В ЧЁМ МЫ УВЕРЕНЫ

• Придёт Христос. Он вернётся. Его возвращение будет внезапным, видимым, явным и телесным.

• Преобразится само мироздание.

• Победа будет за Богом. Верующие обретут рай. Те, кто не доверился Богу, будут навечно осуждены. Бог всё расставит по своим местам в конце концов.

Практически все пророчества, что должны исполниться до возвращения Христа, уже исполнились. Мы уже живём в конце времён, правда, они могут продлиться ещё долго.

• Как грядущая близость с Богом влияет на нашу жизнь сейчас? Как ожидающее нас в раю преображает то, как мы выстраиваем отношения с людьми вокруг нас сегодня? Является ли наше ожидание рая пассивным или мы активно стремимся привнести в нашу жизнь сейчас как можно больше ценностей небес?

• «Рай – это не что иное, как Иисус».

(Мартин Лютер)

• Рай намного реальней, чем наша жизнь

ПОГИБЕЛЬ СМЕРТИ

Воскреснув из мёртвых, Иисус доказал Свою силу над смертью. Возвращаясь в славе и собирая перед Собой людей, Он показывает нам, что души бессмертны. Это значит, что:

• Перезагрузки не будет и реинкарнации не существует;
• Преобразить свою судьбу после смерти не получится;
• Попытаться заслужить спасение после смерти не выйдет.

Все наши судьбоносные решения мы принимаем здесь на земле и в этом теле, потому что потом будет поздно.

КАК ОТНОСИТЬСЯ К СМЕРТИ

• К своей смерти мы относимся с радостью, поскольку мы доверились Богу и знаем, что окажемся с Ним;

• К смерти другого верующего – со светлой скорбью, потому что мы тоскуем по близкому общению, но уверены в том, что он со Христом и однажды мы встретимся вновь;

• К смерти того, кто так и не доверился Христу, мы относимся с печалью и болью от упущенной возможности всё поменять и глубочайшей трагедии потерянной жизни.

• Не все умрут. В конце времён будут те, кто изменится во мгновение ока. Они перейдут от жизни сразу к воскресению, минуя смерть. Но все мы вкусим вечность.

• 9:27 …каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед судом.

(Послание Евреям 9:27)

• Как мы относимся к смерти сегодня? Смотрим ли мы на неё в контексте той вечности, что ждёт нас? Или же идём на поводу популярной культуры, подталкивающей нас к тому, чтобы не думать о ней вовсе?

• Рай намного реальней, чем наша жизнь

«Учебный год окончен, каникулы начались. Сон кончился, это утро…Вся их жизнь в нашем мире и все приключения в Нарнии были только обложкой и титульным листом, теперь, наконец, они открыли Первую Главу в Великой Истории, которую не читал никто в мире: истории, которая длится вечно, и в которой каждая глава лучше, чем предыдущая».

(Клайв Стейплз Льюис «Последняя битва»)

ПРЕОДОЛЕНИЕ ОСУЖДЕНИЯ

• Все мы будем на суде (см. 2 Коринфянам 5:10).

• Верующие не будут судиться (см. Иоанна 5:24).

• Всякий услышит на суде приговор – либо оправдание, либо осуждение.

• Всем нам нужен суд. Только так возможны справедливость и прощение. Грядущий суд не только отрезвляет нас, но и побуждает к тому, чтобы рассказывать о Христе.

• Какие чувства вызывает у нас грядущий суд? Страшимся ли мы его? Думаем ли мы, что в этот момент мы сможем положиться на свои добрые дела и поступки? Помним ли мы, что наша уверенность не в том, что делаем или сделали мы, но лишь в той праведной жизни, которую прожил Христос; в той совершенной жертве, что Он принёс за нас на кресте; в том величии Его воскресения из мёртвых; в той святости, что дарит нам Дух Святой, преображая нас; или в той славе, что разделит с нами наш Искупитель?

• Рай намного реальней, чем жизнь

«…за всем этим скрывалось стойкое убеждение, что я поднимался всё выше и выше, туда, где лишь одному Богу ведомо, был бы я оправдан или приговорён, но где меня ожидал вердикт суда в любом случае. Я думаю, что мои злоключения начались тогда, когда, подняв глаза, я вдруг понял, что судейское кресло пусто. Нет судьи и не видно его. Всё, что оставалось – это бессмысленные прения сторон перед пустым судейским местом. Другими словами – отчаянье».

(Артур Миллер «После грехопадения»)

ПРИОБРЕТЕНИЕ НАГРАДЫ

• Все получают одинаковую награду. В этом смысле рай, вечная жизнь, грядущее Царство, святость и слава Царя – это награда любого верующего.

• Все получат разные награды. В этом понимании духовное наследие, что устоит в вечности, у каждого будет разным.

• Всякий ощутит полноту радости и счастья. Но при этом все мы испытаем полноту счастья и радости.

• Думаем ли мы о том, что делаем, как о чём-то, что имеет значение в вечности? Рассматриваем ли мы наш труд, служение в церкви или выстраивание отношений в семье, как нечто, являющееся нашим духовным наследием?

• Рай намного реальней, чем наша жизнь

«А в тверди голубой горит одна звезда.
Она твоя, о ангел мой, она твоя всегда.
Кто любит, тот любим, кто светел, тот и свят,
Пускай ведет звезда тебя дорогой в дивный сад».

(Анри Волхонский)

ЭТОТ СТИХ СТОИТ ВЫУЧИТЬ НАИЗУСТЬ

1:21 Для меня жизнь – это Христос, и смерть – приобретение.

(Послание Филиппийцам 1:21)

ПРОГРЕССИЯ СВЯТОСТИ

Святой Августин Блаженный вывел четыре состояния человека и того, может он грешить или нет (posse peccare, posse non peccare, non posse non peccare,posse non peccare, non posse peccare):

• До грехопадения люди могли грешить или не грешить;

• До возрождения люди не могли не грешить;

• После возрождения люди могут не грешить;

• После прославления мы не сможем уже грешить.

АЛЬТЕРНАТИВА

• Смерть без вечности невообразима;

• Вечность без рая и ада несправедлива;

• Рай без Бога несостоятелен.

ОТПРАВНАЯ ТОЧКА

12 бесед серии «Отправная точка» были посвящены 12 основным доктринам Христианства. Они помогли заложить крепкое основание наших убеждений, позволяя разобраться в них.

• Вера;
• Библия;
• Бог;
• Иисус;
• Дух Святой;
• Троица;
• Человек;
• Грех;
• Спасение;
• Духовный рост;
• Церковь;
• Вечность.

ДВА ВОПРОСА БОГА В ВЕЧНОСТИ

• Что ты сделал с даром прощения грехов и вечной жизни?

• Что ты сделал с дарами, которыми Я наделил тебя?

Первый вопрос – это вопрос спасения,и многие верующие выучили на него ответ, но при этом им с трудом даётся ответ на второй вопрос – вопрос служения. Люди же далёкие от веры хорошо отвечают на вопрос служения, но теряются в вопросе спасения. Нам нужны оба ответа на вопросы Бога, чтобы жить полноценной жизнью, наполненной глубоким духовным смыслом.

ПРИМЕНЕНИЕ

Подавляющее большинство наших решений мы принимаем с достаточно краткосрочной перспективой. Мы думаем о том, что будет максимум через два-три года. Но Писание призывает нас оценивать всё, что мы делаем, в свете той вечности, что ждёт нас. С практической точки зрения это означает две очень конкретные вещи:

• Набирать себе друзей в вечности;

• Наполнять свою жизнь вечными ценностями.

«Жандарм: «Приехавший по именному повелению из Петербурга чиновник требует вас сей же час к себе. Он остановился в гостинице». Произнесенные слова поражают как громом всех. Звук изумления единодушно излетает из дамских уст; вся группа, вдруг переменивши положение, остается в окаменении… Занавес опускается».

(Николай Гоголь «Ревизор»)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Смерть ужасна и противоестественна. Мы не должны умирать, потому что мы были созданы, чтобы жить. Иисус разделил с нами всю полноту жизни и в самом конце Он принял на Себя весь ужас нашей смерти. Нас шокируют физические подробности гибели Христа на кресте. Довольно часто мы уделяем внимание Его мукам, которые начинаются ещё в Гефсиманском саду, продолжаются во время допроса, длящегося всю ночь, достигают особого накала во время побивания плетьми и доходят до своего апогея во время мучительной и позорной смерти на кресте.

Вот почему так удивительно, что Евангелисты уделяют особое внимание не этим подробностям, но тем душевным терзаниям, которые переносит Христос. Они показывают нам прежде всего то, что делает смерть такой чудовищной. Так, например, они демонстрируют гнетущее одиночество Иисуса в эти мгновения, потому что даже если нам повезёт, и мы будем окружены нашими родными и близкими в последние мгновения нашей жизни, мы всё равно будем одни в ту минуту, когда сделаем свой последний вдох.

Пьеса «Король умирает» румынского литератора Эжена Ионеско, жившего во Франции, посвящена смерти вымышленного короля Беранже, который в начале пьесы узнаёт, что ему осталось совсем недолго. Он потеряет своё состояние, королевство и скончается к концу пьесы. На протяжении всего произведения он борется с неминуемым.

Беранже восстает со всей мощью и беспомощностью против того, что его скоро не станет. Когда ему сообщают, что он умрет, он говорит, что испуган, считая, что все это сон. Он надеется, что может быть как-нибудь ему удастся избежать смерти. Беранже сначала находит выход в том, что хочет остаться в памяти людей, если не жить физически, то хотя бы жить в воспоминаниях окружающих его людей. Однако, он понимает, что когда придет конец всей вселенной, то некому будет помнить ни о нем, ни о ком-то еще. В своей агонии Беранже говорит:

«Пусть я существую даже с зубной болью. Века и века. Увы! … Войдите в меня вы – другие. Станьте мною. Влезьте в мою шку­ру. Я умираю. Вы слышите? Я хочу сказать, что я умираю, но не могу это выразить… Вы, бесчисленные, которые умерли до меня. Помогите мне. Скажите, как вы достигли того, чтобы согласиться. Научите меня. Чтобы ваш пример меня утешил. Протяните мне свои братские руки. Помогите мне проникнуть в ту дверь, в которую вы прошли. Вернитесь с той стороны на минуту. Помогите мне те, которые боялись и хотели жить. Как же это происходило? Что вас поддерживало? Боялись ли вы до самого конца? И вы, которые были сильны и смелы, вы, которые согласились умереть с безразличием и безмятежностью. Научите меня примирению».

В самом конце пьесы на сцене появляется голос смерти, а перед нами предстает одинокий, раздавленный человек, который растворяется в потухших прожекторах.

«Король стоит возле трона. «Повернись ко мне. Смотри сквозь меня. Держись прямо. Теперь отдай мне свои ноги: правую, левую. Дай мне твой палец, два, три, пять, десять пальцев. Отдай правую и левую руки, грудь, оба плеча, голову!» Король делается недвижим, застывшим как статуя. «Вот так. Ты видишь, у тебя нет больше слов, твоему сердцу не надо биться и нет нужды дышать. Теперь ты можешь занять свое место».
Король неподвижно сидит на троне. В течение финальной сцены постепенно исчезают стены, двери, окна тронного зала. Теперь на сцене нет ничего, кроме Короля на троне в сероватом свете. Король, сидящий на троне, должен быть видим некоторое время. Затем все погружается в туман. Занавес»

Король Беранже присоединяется к тем миллиардам усопших, что смирились со смертью до него, как однажды предстоит смириться и нам. Но всю полноту ужаса смерти Иисус принял на Себя, чтобы гибель стала бледной тенью для меня. Чтобы не я погас, но чтобы сама погибель померкла в лучах той славы, что ожидает меня. Апостол Павел так описывает смысл этой победы Христа над смертью:

15:50 Я говорю вам, братья, что плоть и кровь не могут стать наследниками Божьего Царства; ничто тленное не может стать наследником нетленного. 51 Послушайте, я открою вам тайну: мы не все умрем, но все будем изменены, 52 внезапно, во мгновение ока, когда прозвучит последняя труба. По сигналу трубы мертвые воскреснут нетленными, а мы будем изменены. 53 Все тленное должно превратиться в нетленное, и все смертное – в бессмертное. 54 Когда тленное облечется в нетленное и смертное – в бессмертное, тогда исполнятся слова: «Смерть поглощена победой!» 55 «О смерть, где твоя победа?О смерть, где твое жало?» 56 Жало смерти – грех, а сила греха – Закон. 57 Но благодарение Богу! Он дает нам победу через нашего Господа Иисуса Христа!

(1 Послание Коринфянам 15:50-56)

Христос стал мостом между адом и раем. Это значит, что доверившиеся Христу не подойдут ближе к аду, чем в этой жизни. Отвергнувшие Христа никогда уже не будут ближе к раю, чем в этой жизни. Всё решает тот шаг доверия, который мы делаем в этой жизни. Мы либо падаем в бездну, либо возносимся на небеса. Третьего не дано.

Когда, как и какое решение приняли вы? Оглядываясь на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы обратились к Богу в тихой молитве покаяния, доверившись Ему? Если вы не можете вспомнить это мгновение, сделайте это прямо сейчас. Расскажите всем об этом шаге веры, приняв таинство святого водного крещения.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ

• Прочитайте 1 Послание Фессалоникийцам 4:13-18.

Как часто вы размышляете о том, что вас ждёт после смерти? Как вы думаете, почему в последнее время мы всё реже и реже говорим о грядущем мире, концентрируясь всё больше и больше на том мире, в котором мы живём? Каким образом мысли эти влияют или, наоборот, не влияют на вашу жизнь?

• Прочитайте Евангелие от Матфея 24:27, 36, 44, а также 25:31-46; Евангелие от Луки 21:34-36; Деяния апостолов 1:10-11 и 2 Послание Петра 3:10.

Не бывает рая без Бога. По определению это место, в котором нас ждёт вечное общение с Нашим Создателем. Вот почему Спаситель тесно связывает наши грядущие отношения с Богом с тем, как наши нынешние отношения с ним влияют на нашу жизнь. Для верующих смерть завершает процесс нашего освящения, делая единение со Христом полным. Теперь мы можем в полной мере ощутить, что нам прощены наши грехи, нам вменена Его праведность, мы обрели Его святость, и Иисус разделил с нами Свою славу. Однако для тех, кто так и не принял дар Христа, смерть окончательно закрывает двери спасения, отлучая людей от связи с Богом, что могла бы быть у них. В какой-то мере ад – это место, где Бога нет. Описывая конец времён, мы не знаем точно, будет тысячелетнее царство или нет, будет ли восхищена церковь до или после того времени, что называется «великая скорбь». Но мы можем быть уверены в том, что возвращение Христа будет внезапным, видимым, явным и телесным. Всё мироздание преобразится после этого. Победа будет за Богом. Верующие обретут рай. Те, кто не доверился Богу, будут навечно осуждены. Бог всё расставит по своим местам в конце концов.Практически все пророчества, что должны исполниться до возвращения Христа, уже исполнились. Мы уже живём в конце времён, правда, они могут продлиться ещё долго. Что говорят прочитанные отрывки о конце времён? Как они практически меняют наш взгляд на сегодняшний день? Как ободряют и укрепляют нас в минуты испытаний? Как помогают не держаться слишком сильно за то, что есть у нас в этом мире, в минуты благословений?

• Прочитайте Евангелие от Иоанна 11:25; 1 Послание Коринфянам 15:20-28; Послание Филиппийцам 3:20-21; Послание Евреям 9:27-28 и Откровение 21:4.

Воскреснув из мёртвых, Иисус доказал Свою силу над смертью. Возвращаясь в славе и собирая перед Собой людей, Он показывает нам, что души бессмертны. Это значит, что многих идей, что стали популярны в последнее время, на самом деле не будет. Многие люди сегодня верят в перерождение души. Но Писание показывает нам, что реинкарнации не существует. Более того, нам нравится идея переселения души, потому что мы видим в ней ещё один шанс прожить жизнь так, как надо. Однако, изначально идея эта являлась проклятием, поскольку никто не может прожить жизнь так, как следовало бы, а значит душа поймана в нескончаемый цикл рождений и смерти. Во-вторых, у нас не будет шанса и изменить нашу судьбу в вечности, поскольку чистилища просто нет. Мы либо оказываемся с Богом, либо отлучены от Него в вечности. Попытаться заслужить спасение после смерти не выйдет. Все наши судьбоносные решения мы принимаем здесь на земле и в этом теле, потому что потом будет поздно. Что говорят отрывки о том, что нас ждёт после нашей смерти? Как это влияет на наше отношение к смерти? Как преображает наш взгляд на нашу скорбь? Каким образом наше отношение к смерти практически влияет на то, как мы живём?

• Прочитайте Евангелие от Иоанна 5:24-27; Евангелие от Матфея 16:27; 2 Послание Коринфянам 5:6-10 и Откровение 22:12.

Любопытно, что в Священном Писании мы находим отрывки о суде, которые будто противоречат друг другу. Так Христос в Евангелии от Иоанна говорит, что верующие не придут на суд, а Павел же пишет, что мы будем на суде. Объясняется это довольно просто тем, что все мы будем на суде, с одной стороны, но не все мы услышим обвинительный приговор. Мы окажемся там, чтобы услышать, что нам была вменена праведность Христа и нам прощены грехи. Но также на этом суде верующие каким-то образом будут судить ангелов.Всем нам нужен суд. Только так у нас появляется шанс на то, чтобы увидеть торжество справедливости в этом мире. Что помогает нам прощать, ведь суд теперь в руках Господа. Наконец, грядущий суд не только отрезвляет нас, но и побуждает к тому, чтобы рассказывать о Христе тем, кто ещё не принял решение довериться Ему. Каким образом мысль о грядущем суде мотивирует нас? Как она преображает наше поведение? Как идея суда ободряет нас?

• Прочитайте Евангелие от Матфея 5:12 и 6:19-21; Послание Иакова 1:12; 1 Послание Коринфянам 3:10-17, а также 1 Послание Тимофею 6:17-19.

Довольно часто Библия говорит не только о суде, но и о том, что верующих ожидает определённая награда на небесах. С одной стороны, все получают одинаковую награду. В этом смысле рай, вечная жизнь, грядущее Царство, святость и слава Царя – это награда любого верующего. Но, с другой стороны, каждый получит свою награду. Потому что духовное наследие, что мы оставляем после своей жизни, у всех нас будет разным. Казалось бы, это должно привести к конкуренции внутри церкви, но из отрывков мы видим, что идея награды, наоборот, ведёт к смирению и взаимопомощи в общине верующих. Христианин – это тот, кто на этих соревнованиях жизни бежит изо всех сил, мечтая при этом прийти последним, пропустив вперёд себя своих братьев и сестёр, потому что все вместе мы бежим за одну команду, и победа будет тоже общинной по своему характеру. Вот почему всякий ощутит полноту радости и счастья. Но при этом все мы испытаем полноту счастья и радости. Каким образом отрывки демонстрируют, что идея награды ведёт к единству в церкви, а не к разделениям из-за конкуренции? Как она мотивирует нас к тому, чтобы оценивать всё, что мы делаем тем, устоит или нет плод наших усилий? Как это практически изменяет то, каким образом мы служим, учимся, работаем или выстраиваем отношения в семье? Постарайтесь привести конкретные примеры.