Московская Библейская церковь
КАК ПРОСТИТЬ ТО, ЧТО ПРОСТИТЬ НИКАК НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ?
У многих из нас есть свой список того, что нам так сложно простить. Практически у каждого из нас есть проступки, которые неминуемо отправляют людей в чёрный список. Мы не хотим общаться с ними после этого. Мы не хотим иметь с ними ничего общего, потому что думаем, что мы просто не в состоянии простить то, что они сделали. И для большинства из нас предательство находится на самом верху такого списка. Пожалуй, сложнее всего простить именно его.
Так, скажем, семейным парам, пережившим измену, тяжелее всего не от самого факта измены, а от того, что доверие подорвано и совсем не понятно, как именно его восстановить. Потому что совершенно непонятно, как научиться снова доверять и доверяться, когда самые базовые вещи в отношениях были разорваны в клочья. Скорей всего, детям, от которых отказались родители, тоже труднее всего преодолеть именно эту боль от предательства теми, кто должен был тебя защищать и оберегать. Кажется, что можно простить всё, что угодно, кроме этого. Нам чрезвычайно сложно простить предательство.
Вот почему для нас так важно время от времени возвращаться к истории встречи воскресшего Иисуса с Петром. Даже те, кто далёк от Христианства, знают, что Пётр отрёкся от Иисуса в самый трудный момент жизни Спасителя. При этом он сделал это ни раз и ни два. Пётр трижды говорит о том, что он не знает Иисуса в тот момент, когда Иисус арестован. В Евангелиях мы читаем лишь о двух апостолах, предавших Спасителя. Да, все рассеялись. Действительно, все разбежались. Но предали лишь двое. Иуда и Пётр. Один окончит жизнь самоубийством вскоре после предательства. Другой станет одним из тех, чья жизнь и смерть лягут в фундамент зарождающейся Церкви.
Рассматривая встречу воскресшего Иисуса и Петра, мы не просто видим историю встречи Христа с одним из Его апостолов. Это глубоко личная встреча. Читая о ней, мы не можем не ощущать того напряжения, что, кажется, буквально висит в воздухе. Но именно эта встреча Петра и Иисуса учит нас тому, как прощать то, что всем нам кажется простить невозможно.
ЖЕНСКОЕ МОЛИТВЕННОЕ СОБРАНИЕ / ВОСКРЕСЕНЬЕ 4 ИЮНЯ 13:00
В Троицын день, в воскресенье 4 июня, перед богослужением женщины в нашей церкви соберутся вместе в Малом зале, чтобы молиться Господу друг за друга, за нашу церковь и наш город.
ЛЕТНИЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ВЫЕЗД «ПУНКТ НАЗНАЧЕНИЯ» / 11-15 ИЮЛЯ
Никто не ставит перед собой цели, например, провалить экзамены. Никто не начинает учиться, ставя перед собой задачу, протянуть несколько месяцев, а потом отчислиться. Тогда почему мы всё-таки оказываемся у разбитого корыта? Именно потому, что не наши цели, а наш повседневный выбор, наша дорога, определяет наш конечный пункт назначения. Мы приглашаем вас разобраться вместе с нами, какую все-таки дорогу, путь или тропу выбрать, чтобы добраться до нужного пункта назначения!
Места на выезде ограничены. Заполняются они очень быстро. Так что, если вы хотите попасть на него, поторопитесь! Записаться и узнать подробности можно на нашем сайте.
biblechurch.ru/news/read/youth-retreat-summer-2023
АНГЛИЙСКИЙ КЛУБ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ / КАЖДЫЙ ЧЕТВЕРГ
Мы открыли «Английский клуб 180» для тех, кому от 14 до 18 и кто хотел бы попрактиковать свой английский с носителями языка. Возможно, вам понадобится такая практика для сдачи экзаменов или вы просто хотите усовершенствовать свои навыки разговорной речи. Вести встречи клуба будет носитель языка. Клуб предполагает обсуждение заранее приготовленных тем. Это будут не стандартные уроки, а практика устной речи на английском. Записаться на английский клуб можно на нашем сайте.
https://biblechurch.ru/join/youth/teens/180-english-club
СБОР ПОМОЩИ ДЛЯ БЕЖЕНЦЕВ
Люди бежали с тем, что успели собрать. На первое время, пока не уладятся юридические вопросы и вопросы с жильем и работой, им нужны элементарные вещи. glubzheslov.ru/blagobegun/read/article/1643903
ПРЯМОЙ ЭФИР
Если не сложно, делитесь, пожалуйста, в своих социальных сетях тем, как вы смотрите прямой эфир. Это будет ободрением для всей церкви в этой непростое время. Отметьте нашу страничку в своем посте, поставьте хэштег #МосковскаяБиблейская.
ДИСКУССИОННЫЕ ГРУППЫ
Мы собираемся вместе, для того, чтобы, как пишет Апостол Павел в своём Послании Ефесянам пишет:
«Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира». (Послание Ефесянам 4:2-3)
Если вы ещё не участвуете в одной из наших дискуссионных групп, посмотрите, пожалуйста, список в нашем бюллетене и присоединитесь к ней. Именно здесь на этих группах мы и узнаём друг друга по-настоящему, здесь мы растём в нашей вере. Мы лучше, когда мы не только сидим на одном ряду в воскресенье, но, когда собираемся вместе в одном кругу на домашней группе.
Что вам сложнее всего простить? Как вы думаете, почему именно прощение именно этих проступков даётся вам столь трудно?
Запишите сейчас ответ в свои бюллетени.
От Иоанна 21:7-10 НРП
От Иоанна 21:11-14 НРП
ИЗЛИШЕСТВО ПОДРОБНОСТЕЙ ПОВЕСТВОВАНИЯ
В этом отрывке Иоанн приводит целый ряд подробностей, которые никогда не встречаются в мифах. Например:
• «Пётр обвязался верхней одеждой»;
• «Было поймано 153 большие рыбы, но сеть не порвалась».
В легендарном эпосе все детали носят какой-то сакральный смысл. Однако в этом отрывке они лишь говорят о том, что это реальная история.
ЧТО МЫ РАССМОТРЕЛИ В ПРОШЛЫЙ РАЗ:
Встреча с воскресшим Иисусом покоряет сомнения. Мы преодолеваем сомнения:
• Принимая обличение;
• Проникаясь ободрением;
• Посвящая себя Господу в обращении.
От Иоанна 20:30-31 НРП
От Иоанна 21:1-2 НРП
ПОСЛЕСЛОВИЕ ИОАННА
• Многие исследователи Евангелия от Иоанна сходятся на том, что встреча Фомы с воскресшим Иисусом является своего рода кульминацией всего повествования. Возникает законный вопрос о том, зачем Иоанну после этого включать ещё целую главу?
• Послесловие в Евангелии от Иоанна знакомит читателей с тем, что было дальше с Петром. Оно раскрывает нам его невысказанное прощение и высказанное призвание Иисусом.
ВСТРЕЧА С ВОСКРЕСШИМ ИИСУСОМ УЧИТ ПРОЩАТЬ
Мы прощаем, потому что мы прощены.
Принятие прощения Бога:
• Порождает страсть;
• Показывает заботу Спасителя;
• Призывает к любви;
• Позволяет освободиться от сравнений.
ВТОРАЯ ВСТРЕЧА ПЕТРА С ВОСКРЕСШИМ ИИСУСОМ
• 15:4 Он был погребен и был воскрешен на третий день согласно Писаниям. 5 Он явился Кифе и потом двенадцати ученикам.
(1 Послание Коринфянам 15:4-5)
• Скорей всего, первая встреча Петра с воскресшим Иисусом была очень личной. Поэтому все знали о том, что она была, но никто не пишет о деталях того, как она прошла. Возможно, после неё осталась недосказанность.
• Вторая встреча Петра расставляет всё по своим местам.
ДВЕ РЫБАЛКИ
5:8 Когда Симон Петр это увидел, он пал к ногам Иисуса и сказал: «Уйди от меня, Господи, ведь я человек грешный!»
(Евангелие от Луки 5:8)
21:7 Ученик, которого любил Иисус, сказал тогда Петру: «Это Господь!» Как только Петр услышал, что это Господь, он обвязался верхней одеждой, так как был раздет, и прыгнул в воду.
(Евангелие от Иоанна 21:7)
ПРОЩЕНИЕ ПОРОЖДАЕТ СТРАСТЬ
Оба раза ученики не могут поймать рыбу. В обоих случаях Иисус даёт им указание, где забросить сети, и всякий раз они вытаскивали сети, полные рыбы.
• В первый раз Пётр ощущает всю глубину своего греха
и просит Иисуса уйти.
• Во второй раз Пётр испытывает всю глубину прощения
и с нетерпением бежит к Иисусу.
• Оказавшись в присутствии Бога, мы видим себя насквозь. Мы осознаём, насколько мы грешны, и потому нам хочется спрятаться. Но мы также понимаем, сколь сильно мы любимы, и нам хочется поскорей скрыться в объятиях Нашего Бога.
• Порождает ли наша вера такую страсть сегодня? Привыкли ли мы к тому, сколь много Господь простил нам? Бежим ли мы с радостью к Нашему Спасителю?
• Встреча с воскресшим Христом учит нас прощать
От Иоанна 21:9-13 НРП
ПРОЩЕНИЕ ПОКАЗЫВАЕТ ЗАБОТУ СПАСИТЕЛЯ
Иисус ждёт, когда ученики поймают улов и приплывут к берегу. Он просит их принести рыбу, хотя на костре уже печётся рыба, а рядом лежит хлеб. Вот почему он предлагает им позавтракать. Он уже приготовил им еду.
• Бог не просто прощает нас, но и призывает к служению.
• Бог не просто призывает нас к служению, но и обеспечивает результат и дарит отдых в этом призвании.
Настолько велика забота Нашего Господа!
• Помним ли мы, что Господь не просто дарит нам прощение, но вместе с ним даёт нам и призвание в служении? Насколько мы верны Ему в нём? Находим ли мы отдых от Бога в нашем труде? Помним ли мы, что обретаем результаты всех наших трудов лишь в Господе?
• Встреча с воскресшим Христом учит нас прощать
«Евангелие Христа указывает нам, призывает нас к тому, чтобы мы были на самом острие развития всей культуры, чтобы мы рассказывали в повестях, в произведениях живописи, в музыке, в философии, в поэзии, образовании, в политике и богословии... Я верю в то, что лицом к лицу подошли к вопросу: “Если не сейчас, то когда?” Ведь если действительно это видение заворожило нас, то мы будем задаваться и вопросом: “Если не мы, то кто? Если Евангелие Христа не служит ключом к этому заданию, то что тогда вообще может быть этим ключом?”»
(Николас Томас Райт «Вызов Иисуса»)
УЖИН
26:33 Петр ответил: «Даже если все Тебя оставят, я этого никогда не сделаю».
(Евангелие от Матфея 26:33)
ЗАВТРАК
21:15 «Симон, сын Иоанна, ты действительно любишь Меня больше, чем они?»
(Евангелие от Иоанна 21:15)
ПАРАЛЛЕЛИ ПРЕДАТЕЛЬСТВА И ПРОЩЕНИЯ
• Пётр во время ужина хвастается тем, что он лучше других учеников.
Иисус во время завтрака спрашивает Петра о том, любит ли он больше других.
• Пётр предаёт Иисуса у костра.
Иисус спрашивает Петра о любви у костра.
•Пётр трижды отрекается от Иисуса.
Иисус трижды спрашивает у Петра о том, любит ли он Его.
ПРОЩЕНИЕ ПРИЗЫВАЕТ К ЛЮБВИ
Порой то, что не написано в отрывке Писания, говорит столь же громко о смысле отрывка, как и то, что в нём написано.
• Христос не напоминает Петру о самонадеянности,
вместо этого Он спрашивает его о любви.
• Христос не напоминает Петру о падении,
вместо этого Он спрашивает его о любви.
• Христос не напоминает Петру о предательстве,
вместо этого Он спрашивает его о любви.
• Заметно ли людям вокруг нас, что мы столь сильно любим Бога, что любовь эта изливается на всех, кто рядом с нами? Любим ли мы людей? Заботимся ли мы о тех, кто вверен нам Господом?
• Встреча с воскресшим Христом учит нас прощать
От Иоанна 21:20-22 НРП
ПРОЩЕНИЕ ПОЗВОЛЯЕТ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ СРАВНЕНИЙ
Ощутив прощение Господа, мы понимаем, насколько мы любимы, и это позволяет:
• Перестать проецировать свои дары и призвание на других.
• Прекратить завидовать дарам и призванию других.
Обретя свободу от нескончаемого сравнения себя с другими, мы можем теперь претворить в жизнь то, к чему призывает нас Господь, использовав для этого именно те уникальные дары, что Бог дал именно нам.
• Как часто мы сравниваем себя с другими? Завидуем ли мы их дарам и способностям? Их работе? Их призванию? Их служению? Ожидаем ли мы, что они будут насколько же посвящены, как и мы? Думаем ли мы, что у всех есть такие же способности, как у нас?
• Встреча с воскресшим Христом учит нас прощать
ВСТРЕЧА С ВОСКРЕСШИМ ИИСУСОМ УЧИТ ПРОЩАТЬ
Мы прощаем, потому что мы прощены. Принятие прощения Бога:
• Порождает страсть;
• Показывает заботу Спасителя;
• Призывает к любви;
• Позволяет освободиться от сравнений.
В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ
• Мы рассмотрели все встречи с Иисусом, описанные Лукой и Иоанном в их Евангелиях. Но это не все встречи с воскресшим Христом, о которых мы знаем.
• Завершая эту серию бесед, мы посмотрим на встречу воскресшего и вознёсшегося Иисуса с Павлом. Ведь встреча эта изменила всю историю человечества. Всматриваясь в эту встречу, мы увидим как Бог преображает нас.
ПРИМЕНЕНИЕ
• Нам тяжело прощать, когда мы постоянно чувствуем, что наши интересы ущемляются. Будто бы мы всё время отстаиваем свои права и свои интересы. Но всё меняется в нашей жизни, когда мы напоминаем себе о том, как много нам простил Господь. Мы вдруг замечаем не то, как много требуется от нас, но обращаем внимание на то, как много нам было дано.
• Поэтому в следующий раз, когда вам тяжело простить кого-то, напомните себе сперва о том, как много вам простил Бог.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Тимоти Келлер написал за свою жизнь более дюжины книг. Некоторые из них даже входили в список самых продаваемых книг, по версии газеты Нью-Йорк Таймс. В 2020 году доктору Келлеру врачи сказали, что у него четвёртая стадия панкреатического рака, болезни, от которой нет лечения. Он знал, что встреча с Господом произойдёт весьма скоро. В 2022 году он написал и издал свою последнюю книгу, которая была посвящена именно теме прощения. Утром в пятницу 19 мая 2023 года Тимоти Келлер отошёл к Господу. В своей книге о прощении Тимоти Келлер пишет:
«Светское мировоззрение… не может ничего дать израненной совести, чтобы та исцелилась. Ему нечего сказать душе, чувствующей, что она недостойна любви и прощения. Любой, кто ощутил глубину своего греха, познавший, на какие ужасные вещи он способен, никогда не утешится такой банальностью, как «будь добр к себе, ты заслужил это»…
Прощение не является противопоставлением справедливости. Оно, среди прочего, часто служит предпосылкой к ней...
Зло побеждает благодаря вам, когда позволяет виновнику оправдывать себя. Если вы продолжаете злиться, проявлять холодность и недоброжелательность по отношению к тому, кто вас обидел, это даёт им возможность почувствовать, что они были правы. Они говорят себе, что вы жестокий человек и заслужили того, как они к вам относились. Если не побороть зло прощением, оно одержит победу – в мире, в виновнике, в вас».
(Тимоти Келлер «Прощение»)
The secular framework... has nothing to give the wounded conscience to heal it. It has nothing to say to the self who feels it is unworthy of love and forgiveness. Anyone who has seen the depths of their sin and what they are capable of will never be mollified by the bromide of “Be nice to yourself—you deserve it…
Forgiveness is not the opposite of seeking true justice. It is, among many other things, its precondition…
Evil wins when, through you, it helps the perpetrator in his or her self-justification. If you maintain your anger, coldness, and ill will toward the wrongdoers, that can make them feel more justified. They tell themselves what a cruel person you are and how you deserved it. If we don’t defeat evil through forgiveness, evil wins—in the world, in the perpetrator, in you.
(Timothy Keller “Forgiveness”, pages 139, 167 and 192)
ДРУГИЕ ЦИТАТЫ
«Евангелие Христа указывает нам, призывает нас к тому, чтобы мы были на самом острие развития всей культуры, чтобы мы рассказывали в повестях, в произведениях живописи, в музыке, в философии, в поэзии, образовании, в политике и богословии: мировоззрение, которое будучи укоренено в ценностях исторической Христианской веры, бросит вызов как модернизму, так и постмодернизму, которое поведет за собой в век постмодернизма с радостью, юмором, нежностью, рассудительностью и мудростью. Я верю в то, что лицом к лицу подошли к вопросу: “Если не сейчас, то когда?” Ведь если действительно это видение заворожило нас, то мы будем задаваться и вопросом: “Если не мы, то кто? Если Евангелие Христа не служит ключом к этому заданию, то что тогда вообще может быть этим ключом?”»
(Николас Томас Райт «Вызов Иисуса»)
ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ
Никто из нас не хочет жить в непрощении. Мы все хотели бы быть людьми великодушными, готовыми простить любые прегрешения людей против нас. Вот мы и оправдываем себя тем, что у нас просто нет ни эмоциональных, ни физических сил для того, чтобы разрешать конфликты или прощать людей. Нам гораздо проще их вычеркнуть из нашей жизни. Но мы ошибаемся! Наша проблема не в том, что у нас нет сил. А в том, что мы и не представляем себе, как много нам простил Господь.
Ведь каждый из нас в ссоре думает, что он ведёт себя совершенно разумно, оправданно и адекватно. А вот противная сторона реагирует как раз совершенно незрело и неадекватно. Или, что ещё страшнее, мы верим, что наши оппоненты в ссоре представляют из себя просто «мини исчадия ада», людей надменных, холодных, расчётливых и жестоких. В ссорах мы всегда стремимся обелить себя и очернить тех, с кем у нас конфликт.
Но что, если мы попробуем сконцентрироваться на том, что было прощено нам. Что если посмотрим на то, что Иисус сделал для нас. Более того, стоит нам обратить внимание на поведение Спасителя в этот момент, как всё меняется в нашей жизни. Иисус мог сыпать проклятья на кресте. У Него были все оправдания для этого. Он не спал всю ночь. Он был измучен почти до смерти. Он был распят на кресте. И при всём при этом Он-то как раз был невиновен! Он не заслужил ничего из того, что выпало на Его долю. Однако в этот момент Он вёл себя совсем по-другому. Христос прощает на кресте, чтобы я прощал в повседневной жизни.
Испытали ли вы это прощение Господа? Обратились ли вы к Богу с тихой молитвой покаяния? Приняли ли вы дар прощения грехов и жизни вечной? Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить такой момент? Если «нет», то сделайте это прямо сейчас. Расскажите затем всем об этом решении, приняв таинство святого водного крещения.
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ
• Прочитайте Послание Ефесянам 4:32. У всех нас есть свой список прегрешений, которые нам сложнее всего простить. Что вам сложнее всего простить? Как вы думаете, почему именно прощение именно этих проступков даётся вам столь трудно? На каком месте в вашем списке находится предательство и почему?
• Прочитайте Евангелие от Иоанна 20:30-31 и 21:1-14, а также 1 Послание Коринфянам 15:1-8? Многие исследователи Евангелия от Иоанна сходятся на том, что встреча Фомы с воскресшим Иисусом является своего рода кульминацией всего повествования. Возникает законный вопрос о том, зачем Иоанну после этого включать ещё целую главу? Послесловие в Евангелии от Иоанна знакомит читателей с тем, что было дальше с Петром. Ведь у любого читателя возникнет вопрос о том, что случилось с одним из самых ярких учеников Спасителя. Тут мы узнаём о том, что Иисус простил Петра, хотя явно об этом и не говорится. В этом же повествовании нам открывается призвание Петра и даже то, какой смертью он умрёт. Принимая во внимание то, что апостол Павел пишет в 1 Послании Коринфянам, можно сказать, что это уже не первая встреча Петра с воскресшим Иисусом. Что в отрывках в Евангелии от Иоанна, что мы только что прочитали, говорит вам о том, что Пётр уже был прощён Иисусом? Что говорит о прощении в том, как ведёт себя Спаситель? Что в поведении Петра открывает нам то, что он уже получил прощение от Иисуса?
• Прочитайте Евангелие от Луки 5:1-11 и перечитайте ещё раз Евангелие от Иоанна 21:7-14. Сравните сейчас две рыбалки, что так похожи. Два эпизода, когда ученики не могут поймать рыбу и две встречи Петра с Иисусом. Оба раза ученики не могут поймать рыбу. В обоих случаях Иисус даёт им указание, где забросить сети, и всякий раз они вытаскивали сети, полные рыбы. В первый раз Пётр ощущает всю глубину своего греха. Во второй раз Пётр испытывает всю глубину прощения. Чем похожи эти два описания? Чем они отличаются? Как реагирует Пётр в первом случае? Как меняется его реакция во втором? Что это говорит нам о состоянии сердца Петра? Как вы обычно реагируете на то, что кто-то прощает вас? Какой была ваша реакция на прощение Господом ваших грехов?
• Прочитайте Евангелие от Марка 14:66-72 и Евангелие от Иоанна 21:15-19. Поздно вечером у костра Пётр предаёт Христа. Несколько дней спустя у костра же Иисус спрашивает Петра о том, насколько сильно тот любит Спасителя. Порой то, что не написано в отрывке Писания говорит столь же громко о смысле отрывка, как и то, что в нём написано. Так, например, Иисус не вспоминает о самонадеянности Петра, говорившего о том, что он лучше всех остальных учеников Искупителя и что он никогда не предаст Иисуса. Этот разговор случился за ужином, а сейчас, во время завтрака, Господь спрашивает Петра о его любви. Христос лишь вскользь упоминает это одной фразой «больше всех остальных». Или Спаситель не напоминает Петру о его падении. Ведь Пётр думал, что он лучше всех остальных, а оказалось наоборот, что он повёл себя хуже, чем все другие. Наконец, Иисус не упоминает предательство Петра. Он лишь спрашивает того о том, любит ли Пётр его. Многие указывают на то, что Иисус использует два разных глагола, спрашивая Петра о любви. Но проблема в том, что Евангелия написаны на греческом, где есть разные слова, отражающие глагол любить, а говорил Иисус с Петром на арамейском, в котором, как и в русском, таких различий нет. Иоанн использует разные глаголы, скорей всего, лишь для того, чтобы не повторять одно и тоже слово несколько раз. Смысл отрывка не в разных оттенках вопроса, а в том, что мы часто забываем о любви Бога и тем более охладеваем в своём проявлении любви к Спасителю. Что помогает вам не забывать о том, как сильно вас любит Бог? В какие моменты сделать это вам особенно трудно? Как вы чаще всего проявляете любовь к Господу? Каким образом осознание любви Творца помогает вам прощать тех, кто рядом с вами?
• Прочитайте Евангелие от Иоанна 21:20-22. Ощутив прощение Господа, мы понимаем, насколько мы любимы и это позволяет, с одной стороны, перестать проецировать свои дары и призвание на других. А с другой стороны, мы можем прекратить завидовать дарам и призванию других. Обретя свободу от нескончаемого сравнения себя с другими, мы можем теперь претворить в жизнь то, к чему призывает нас Господь, использовав для этого именно те уникальные дары, что Бог дал именно нам. Как часто вы сравниваете себя с другими? Что вам даётся сложнее, не ожидать от других того, что вы ожидаете от себя или не завидовать другим? Как принятие и прощение Христа помогало и освобождало именно вас в прошлом от сравнения себя с другими людьми?